无论多么鸡毛蒜皮的不幸皆是恶魔所为

西方宗教有着明显二元论色彩。而早在公元前7世纪前后创立的琐罗亚斯德教（拜火教）就是主张善恶对立的绝对二元论宗教，琐罗亚斯德教在古代西亚有着相当强大的影响力。

琐罗亚斯德教中善的化身名为阿胡拉·马兹达，恶的化身即为阿曼达。琐罗亚斯德教的理论即为阿曼达率领7位大恶魔和无数小恶魔与善的势力对抗，而最终是善神取得胜利。这其实就是只有知道什么是恶才能知道什么是善。
一神教的为了朝着完全的良善前进，势必就要有套足以说明世间邪恶力量的理论，所以才会有恶魔的诞生。如果神是绝对的，那么就不应该有恶魔的诞生，即成为一元论，那么我们会发现《旧约》里的神是绝对的，撒旦在《约伯记》中也是神的天使，而非恶的人格化;《新约》里的神是二元论的，撒旦成为了神的敌对者。

因此在《新约》之前人们所有的不幸都是神的试探，在此之后不幸是恶魔所为。恶魔开始活跃的时期也是在《新约》时期，他们主要的工作就是妨碍神的王国得到实现，并且直到现在这也是他们最重要的工作，而为了达到此目的主要手段就是诱惑和附身。
恶魔会以功名、财富、色欲、赌博、美衣美食等世俗享乐来诱惑人类，妨碍人类的信仰，此外还会通过附身折磨来蒙蔽人类的信仰。西方教会相信只要进入天国的灵魂到达一定的数量，神就会使神国实现，因此妨碍信仰是恶魔极为重要的工作。

而随着时代的发展，恶魔的工作也变得越来越多。欧洲的人们相信死后世界具有炼狱与地狱之分，炼狱类似于中国的十八层地狱是按照人生前的罪孽来惩罚人死后的灵魂的，之后在经过判官审判后进入天堂或地狱。而那些惩罚的工作就是由恶魔做的。
十三世纪有位名叫里加缪斯的西多会修道院院长，他将发生自己身上的一切不顺全部归咎于恶魔。据说有一次，里加缪斯工作时，有恶魔在他身旁大喊：“这工作有够无聊的!”让他失去了耐性以至于无法继续工作。

除此之外，或让人生病、或突然让人大笑、或让人在圣歌期间打困、咳嗽等等全被归咎于恶魔所为。而这样的工作是由那些存在于空气中的低级恶魔负责，当时的民众相信恶魔就像是感冒会相互传染并且热衷于这些鸡毛蒜皮的恶事（可能恶魔也有KPI吧）。