《思悼》：亲情致死，骨肉相残，帝王家发生此事又是如此平常

“是有了人才有读书和礼法，岂能是读书和礼法成为压迫人的国策呢？”
电影《思悼》中这句让我想起了万历，一个企图消极怠政来对抗大明整个文官集团的苦难皇帝。大部分人看历史，都受到传统的忠奸、勤政与昏庸、清明与腐败的影响，却很少关注一个人在一个时代一个生长环境的成长与失去、心灵的孤独与干涸。

帝王之家的父子情深终究抵不过王上权力、派系制衡和宗族社稷，君王暴怒多疑，其位不正被人民诟病更是其心理永久上的创伤。世子洒脱自由，想于儒家礼法束缚里寻求解脱，所做荒谬之事又何尝不是对于威严父权和压抑礼法的一种反抗呢？
孺慕之心在父亲的猜疑面前毁于一旦，舐犊之情在自身权欲面前磋磨殆尽。思悼世子的自由天性与父王的期待、身为世子的职责相冲突，他注定只能站在地面上疯狂、而不能成为那一支箭矢飞往天际。

君王被困在卑微出身与弑兄之罪的阴影中，近乎扭曲地恐惧着丧失权力为人鱼肉，又用血淋淋的权力牢牢困住思悼，最后把儿子困死在米柜里。 温情被摧毁，但最终还是有温情留存。“人在礼教之先”，“因为我看到了父亲的心”，小世孙的那几句话实在让人受触动。
虽则思悼世子死后到小世孙即位的部分有些煽情过度，但《思悼》仍不失为一部好片子。 又及：东亚，太东亚了。

世子将皇帝当父亲，英祖将儿子当世子，如此不对等的感情在世子成年后冲突愈加严重，英祖对世子的打压让世子犹如困兽，感性的世子是一个好儿子好父亲却不是个好的政治家，作为一国的世子他势必不会让英祖满意。
作为儿子对父亲最大的孝是独当一面承担国家让父亲放心，可是作为世子最大的孝是不成为皇帝的威胁，一个成年继承者的存在本身就是最大的威胁，可悲、无解。“先有人，才有了礼法。我那天看到了父亲的心。”世子没有得到想要的父爱，可他把这种父爱给了世孙。最后的扇舞，是儿子对父亲深深的思念和疼惜。

最极致的受虐关系一直以来是传统社会里的父子（母女）关系，即某种层面的权力关系，电影尤其用王权作为人权的象征，从一个很夸张的故事唯独里讲述的是人性中兜转逃不过的权力意识的角逐。
用近乎灭绝人性的残忍将儿子的生命作为权力斗争的牺牲品，以名誉的名义对天资走偏的继承者的杀伐来维护王权的稳固，儿子的存在就是弑父和忤逆的，儿子成为了父亲与外界世界进行话语权游戏的筹码。反中反中反，猜不透的人心在关于权力的圈套里与真心正义走远。

永恒的主题之学习不是明理的手段而是目的。高压社会鸡娃父母关系的写照只不过是脆弱的内心渴望得到社会认可的贪婪，以王权象征人们的欲望建构起与社会的关系，这是一个凶狠强劲的剧本，暴力变态之余以东方主义的精神分析和符号互动钩画的复杂人物与社会象征具有哲学内涵。

二人性格上的巨大差异都容不下对方的存在，悲剧使然不可避免。世孙的恭顺知礼聪慧才是英祖心目里最佳的继承人，扇子舞里的情感表达对于父亲深切的悼念无不让人泪目。服饰妆容礼节汉字考究，刘亚仁的表演层次细腻丰富，是个好演员。

皇权帝王家的世子（太子），鲜有善终的，更鲜有拍的这样让人觉得悲凉的，权利让怀疑的种子在帝王心中一旦种下，亲情、血缘反而是他们最憎恶的障碍。除了皇室家族背景下的父与子关系的探讨，叙事剪辑也很棒，即使没有朝鲜历史知识储备，也愿意跟随一个被自己父亲锁在米柜里忍受黑暗与饥渴的人回忆他压抑痛苦短暂的一生，为什么他会置于这样悲惨的境地，命运使然。

沉重又悲痛的爱，只有在死亡面前才能互诉心声。儿子去世后，父亲只敢把手伸进笼子里摸摸自己孩子的身体，而儿子的灵魂跪在父亲经过的地方以示孝心。这其中包括太过复杂的情感，虽然这一世太过痛苦，但是我还是会原谅你。
统治和权利斗争天然是反人性的，更不用说狩牧天下。先为人君，再为人父，人性占上风还是君性占上风，反复交替，便反复拉扯。没有对错，普通人只能用自己的度量来判断是否在可接受范围内的“适合”。

作为一个抑郁质又小格局的人，是无论如何都活不下去的。生在国王家和生在百姓家都结局都会是一样的，自我抛弃自我毁灭，父王和社会都只会筛选出成熟强大的人。如若是王孙那般成熟的人，便要守住属于父亲的那份温柔吧。
谢谢观赏！