这里才是皇城根儿的“根”

文化君说：
自春秋战国的蓟城、唐时的幽州，金时的中都，再到明清时的北京城，千年之间，历经数朝，皇城的位置、规模变了几变，却总也绕不过身前的右安门。
城市总是在发展、变迁，而这里永远是名副其实的皇城根。
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北京“身世”最传奇的地方，莫过于二环西南角上的这片地界了。

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现在的二环刚好是与明清北京城的边界契合，东西南北二环路直接就勾勒出了老北京，也稳扎稳打的在这里伫立了将近600年。而在这之前，从春秋时期的燕国，到唐时的幽州，再到金时的中都，一朝一代设立的都城，都围绕在二环的西南角、与宣武门遥相对应的右安门周围，其中，如今的青年湖小学旁还留有中国最早的皇家园林金中都太液池（又名鱼藻池）的遗迹，其相距也不过1公里有余。

《北京宣武百科全书》介绍：“宫城内的鱼藻池亦被称为太液池。此湖位于金代西苑的园中园琼林苑内，面积较大。其北部称蓬莱院……南部为鱼藻池，呈环形水面，中为岛屿，岛上建有鱼藻殿等，有桥可通……”
而作为都城，天子脚下必然成为了全国政治、经济、文化的中心。文人墨客、朝堂重臣，商贾贵胄集结于此。清朝顺治时期，开始实行“满汉分居、旗民分治”政策，提出“京都兵民分城居住”，要求汉族的官商民等尽数迁往外城之中，自此以后，老北京城以宣武-崇文门一线分为了内、外城两个区域。也正是从这时候开始，在宣武门以南右安门以北的外城内，一个以汉族朝官、京官及士子为主要居民的宣南地区逐渐形成，并成为了文臣学者的聚居之地。

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永乐皇帝建都北京之时，科举制度已重新恢复，前来京城参加科举考试的人最多时能达万人，这些来自全国各地的学子们大多居住在各个同乡会馆中。北京历史上有400多处会馆，大部分建于清朝，而且其中的大部分又均坐落在右安门以北的宣南地区。会馆名义上是同乡会，大多由商业行会出资修建，成为了全国各地进京赶考、经商、谋官、议事人士的首选。
其中，纪晓岚故居阅微草堂也坐落于此，就位于现在的虎坊桥一带。200多年前，作为总纂官的纪晓岚在这里带领360多位高官、学者编撰，先后花费13年，经由3800多文人抄写，最终应召编纂出了巨作《四库全书》；民国成立后，孙中山北上与袁世凯会谈，曾五次莅临湖广会馆，最终改组同盟会，建立了国民党；还有鲁迅先生笔下多次提到的“S会馆”——绍兴会馆，其在此发表了中国新文学史上第一部白话小说《狂人日记》，并第一次使用了鲁迅这个笔名。

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自明清以来，像纪晓岚、林则徐、李鸿章、康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山、鲁迅等享誉中国近代史的文人重臣、革命志士，曾居住在这里的就有700余人，右安门里，治世良才层出不穷的宣南地区，可谓是护佑江山社稷的民族之脊。因而在这八百多年建都史的肇始之地，才能形成其独特的“宣南文化”。
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宣南地区繁盛如此，因而老北京还有着“东富西贵”的说法。
《旧京琐记》记载：“旧日，汉官非大臣有赐第或值枢廷者皆居外城，多在宣武门外，土著富室则多在崇文门外，故有‘东富西贵’之说。”
“东富西贵”所在的地区，指的也是老北京的外城，即宣武门，前门，崇文门以南；广安门以东、广渠门以西，右安门、永定门、左安门以北的城区。而东、西的大致划分则是将外城按照崇文门-左安门、宣武门-右安门一线划分为东西两个部分。而处于“西贵”地区的宣南，地处宣武、右安两门之间，自明清起便被贵气笼罩，王府、相府散布林立，饱学之士层见迭出。曾经显贵宗族与书香门第的礼序传承和文化延续，让今天的右安门仍然人杰地灵的传世福地。

作为宣南地区的边界、老皇城根，右安门见证的不仅仅是宣南文化的兴衰变迁，更是一部完整的北京史。
城市在日新月异的发展变迁过程中都会随着时间改变，甚至湮灭在时间里。但就是有了与人之间的相互加持，城市的文化底蕴不会消散，传承不会，根也不会。

福者，佑也。佑者，助也。安者，好和不争。
时至今日，老的宣武门、右安门旧址早已不复存在，但它们并不会就此消失，也一定会以另一种方式出现，继续护佑着这座城以及城里的人的一世安宁。因此，在中国金茂、世茂、国瑞三大大实力房企的合力之下，以“护佑威仪、庇佑百姓安定”的文化寓意为出发点的“佑安府”项目应运而生。
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金茂佑安府项目作为金茂在内城高端居住带的力作，在传承最高端的府系基因基础上，进行了全面的创新提升。以二环稀缺纯墅区的规划，树立内城品质标杆。

因此，作为目前二环边唯一的纯墅区，佑安府将顺应自然、以信立世的“佑文化”与安宁、安定的美好向往二者结合，致力于打造成现代的传世墅区大宅，营造一个可以福佑家族、安定基业的内城文化豪宅。

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