段永朝：以读书纪念生活——2020年终读书盘点

前些日子，就有热心的朋友询问，啥时候出这一年的书单，顿觉暖心。虽然这完全是个人日常阅读的小小记录，一想到还有朋友关注，是莫大的鼓励和慰籍。
2020注定会在每一位朋友心目中留下难忘的印记。也为着这种难忘的记忆，我在进入12月年尾之际，就早早动笔，一天写一点点，把这一年的读书获益，粗浅地编束在这里，聊作纪念。
顺便说，书单基本是读书的顺序，每读毕一本便记于纸上。黄颜色的标记，是应一些朋友的要求，说能不能择要推荐几本？这些书就是想尝试推荐给感兴趣的各位朋友。下面略做解释，分享自己的一点粗浅心得。
因为疫情的缘故，数月居家，便有更多时间读书。今年读的书比往年略多几本。虽然还是乱看一气的旧毛病，不过稍稍梳理一下，也可以发现三条比较清晰的路线。
一个是传统文化，一是科技前沿，一是思想读物（今年因全球动荡的缘故，偏政治思想类）。
对传统文化的关注，得益于游敏老师的督促。游敏老师大约6年前找我，拿着拙作《互联网思想十讲：北大讲义》，上面批注得密密麻麻，令人感动。游老师叮嘱，应多读一些传统文化的内容，以便更好地诠释互联网思想。

对我而言，其实内心一直向往认真读一些这方面的书，奈何也一直未寻到合适的门径。总有一些疑惑郁结于心：传统文化的语境，如何能展开跨文化的对话，是我辗转求索的核心问题。没什么好说的，还得继续苦读，期望能略通一二吧。
科技前沿自然需要关注，但这些年的“科技畅销书”总觉不解渴。大多“宣扬”的口吻大于思想。比如早年安德森的《长尾模式》，舍恩伯格的《大数据时代》，以及凯文凯利的《失控》，当时读的时候很过瘾，事后总觉得缺点什么，又说不出。
思想类的读物，范围很宽泛。这是这些年乱读的主要领域。所谓思想，我以为就是搞清楚“为何如此”的问题。
比如为何印度原始佛教东传后，渐渐转变为“禅净合一”的中国佛教？中国人多讲“两希文明”，古希腊和希伯来文明的接触、碰撞中到底发生了什么？4000年前雅利安人南下和西进这件事，真相到底为何？
与印度达罗毗荼人之间到底发生了什么故事？修辞术在古希腊哲人的论辩中到底扮演何种角色？几何学与代数学的思想差异是什么？
马丁·贝尔纳所言的“被包装的古希腊文明”，真相到底如何？西方上千年基督教会思想变迁的轨迹是怎样的？为何德国哲学会出现尼采这样狂躁的思想家？等等。
常有人问我，说你读书的“主线”是什么？老实说，这个问题不太好回答，就因为“主线”并不固定，总之“乱看”是一大特点，一段时间兴之所至，就莽撞地冲入一个主题，浮光掠影，饱读一番，遂尽兴而罢。从历史而哲学，从哲学而科学，从科学而艺术，一有撩人的趣味袭来，就埋头钻上数月，或兴尽而止，或卡壳而退。好在“兴致”始终不减逾四十年，倒也算自得其乐吧。
问题是，这个始终不减的“兴致”到底是什么？这个问题我自己也反省了N多年。逐渐逐渐，给自己这样一个解释：强烈的好奇心。什么好奇心？两个问题：一个问题是在少年时就百思不解至今的问题，“为什么西方历史上，有太多的伟大人物，都活得很悲催？”
当然这是今天的表述方式。当年我自问的一个问题很直接：为什么西方有那么多自杀的天才？独身的天才？郁郁而终的天才？
随便就可以举出一串一串的例子：梵高、莫泊桑、本雅明、茨威格、海明威、科本、玻尔兹曼、梅耶（化学家）、叔本华、克尔凯郭尔、尼采、牛顿、康德～～
另外一个问题则是众所周知的“李约瑟之问”。
当我开始认真梳理这两个问题的事后，我越来越强烈地意识到，有些问题终须面对，这或许是我“疯狂”读书的内在动力吧。
就拿这本《人生拼图板》的书来打比方吧。

《人生拼图板》，
[法] 乔治·佩雷克( La Vie mode d"emploi)，丁雪英 / 连燕堂译，中信出版集团，2017-12
这是一本构思精巧、写法独特的书。作者是不幸英年早逝的法国文学家乔治·佩雷克。这部书获得的各方赞誉自不必说，像20世纪最伟大的经典啦，百科全书式的巨著啦，小说史上最重大的事件啦，不一而足。有心人统计，99个章节，600页篇幅，1468个人物，一幢9层的公寓楼（加地下室10层），在作者精妙的构思中，用99个房间折射、拼贴出无数个精彩的故事。
这里不想剧透任何更多的信息。我只是想借用这部杰作的意蕴，将自己的读书历程，也比做巨大的“拼图游戏”的过程。个中滋味，如果您读完这部书，定会别有一番体验在心头了。
读书于我，其实也正是如此这般地潜心拼图的过程。
所以，不是什么“主线”在牵引着我，而是“拼图游戏”本身，太迷人。
在我读书所寻找的“拼图板”中，最为核心的一块，还是“李约瑟问题”。虽然这个问题已经被解读过千百遍，但似乎都不能解心头之惑：
李约瑟问题其实是两个问题，明线是“为何现代技术没有出现在东方”，暗线则是“为何现代技术出现在西方”？
这两个问题的回答，都不能局限在200年来现代技术崛起本身上来，而是要拉大历史的尺度，从数千年、数万年，乃至数十万年的尺度，分别从文明崛起、文化演进，以及人猿“相辑别”的大背景下，特别从“口语文化与书写文化”的萌发和演进中找寻线索和启示。
作为一道开胃菜，我想先推荐《食物语言学》这本书，以品尝下驯化胃口的食物，是如何悄然塑造着人们的语言和认知的。任韶堂是美国斯坦福大学的计算机教授，是计算机科学和语言学的双料学者。他的本名是DanJurafsky，夫人是广东人，算中国女婿了。

《食物语言学》,
[美] 任韶堂，王琳淳译，上海文艺出版社，2017-2
任韶堂的《食物语言学》，写得风趣幽默，又不失学者的专业风范。番茄酱的英文是“ketchup”，据作者考证，这个词的词源，其实源于福建话（读音是：可汁儿）。其实这是个误会。中国南部沿海的渔民们所说的“可汁儿”，其实是“鱼露”～～～就这个有趣的故事，就足够你一口气读下去。
豆瓣上有作者阿穆写的很好的书评，不怕剧透的朋友可径直参阅。
https://book.douban.com/review/9657620/
被称作媒介环境学派（大名鼎鼎的麦克卢汉是这一学派重要的开拓者）第二代旗手的美国学者沃尔特. 翁的《口语文化与书面文化》是值得阅读的一本书。去年我还推荐另一位媒介环境学派的干将罗伯特. 洛根的《字母表效应》，也可以一并阅读。
某种意义上，西方文化对拼音文字的自豪感，其实也不过300年时间。当年莱布尼茨在了解汉字之后曾慨叹：西方拼音文字是“褪化的文字”。然而到了黑格尔之后，越来越多的西方思想者，借助“科学研究”的证据，试图证明只有拼音文字才是“上帝的语言”。这一思想值得学术界严肃对待。
简单说，“一切皆计算，代码即法律”的思想支撑，或许根底正在这里吧。（顺便说，这或许是我下一年阅读的一条思想主线吧）

《口语文化与书面文化》，
[美]沃尔特·翁(Walter J.Ong)，何道宽译，北京大学出版社，2008-8-1
思考李约瑟问题，就免不了“东西方文化比较”。文化比较可谓伴随近代史的全过程，虽然有不同的表现方式。西方世界对自己文化意蕴的反思与批判，在过去百多年中也并未停歇。
英国学者约翰·格雷的《稻草狗》即是这一长长的文化批评书单中的一本。顺便说，将近年底读毕的美国地理学家J. M. 布劳特的《殖民者的世界模型》一书，也是这类书籍。这是一本旧书（英文原版于1993年，中文2002年）。布劳特对19世纪到20世纪中叶100年间地理学界充斥的“欧洲中心主义”思想，展开了细致的批判。

《稻草狗》，约翰·格雷，张敦敏译，新华出版社，2017-7
对西方文化的批判，从尼采开始，一直以来有一条清晰的主线，即对进步主义的反思。然而需要警惕的，或许是这种反思并未在“他者”的意义上，表达对异域文化的赞赏。这一点可能时常被东方学者所误读。
正如萨义德的《东方学》被批评为“西方口吻下的东方学”，以及“西方口吻下的殖民主义”，男性口吻下的“女性主义”思潮一样，某些批判的框架，其实隐含更深的“暗线”，批判的目的是拯救而不是否弃。按辩证法的说法，叫扬弃。

《东方学》，[美] 爱德华·W·萨义德，王宇根译，生活·读书·新知三联书店，2007-7
东方的学者反思“李约瑟之问”的冲动，往往来自“西方列强”的羞辱。这一冲动迄今不绝。芝加哥大学历史学家彭慕兰的《大分流》，好像一帖抚慰剂，让东方学者颇感心宽：至少在300年前，“祖上的荣耀”曾傲视全球。
一众西方汉学家对东方典籍的搜求与解释，让东西方文化比较学者们大有“吾道不孤”的感叹。但这恰恰又是另一个埋藏更深的问题：当我们做跨文化比较的时候，我们到底在比较什么？期待什么？
为了继续找寻拼图，今年疫情期间，我可以足不出户地补一些课，再读钱穆、汤用彤、陈寅恪、陈垣等大师，并倚着大师的臂膀，向古代贤者的思想张望，翻阅《史通》《明儒学案》《文史通义》等，艰难地试图感受先哲们那个时代的悲喜情怀，体悟在历史的共时性中，所谓康乾盛世与哈布斯堡王朝、五胡十六国与基督教罗马化等波澜壮阔的历史进程之间，充溢在不同文化间的思想张力。

《中国史学名著》
比如一个有趣的问题，是佛教东传与佛教中国化的进程。读毕一些相关图书之后，对原始佛教起源问题、佛教东传与“禅净一体”的本土化进程，多少有一些了解和感悟，还有一些苦涩。
关心这一问题的“拼图”意识，乃在于东西文化的对话。其实佛教东传与基督教的传播一样，都面临异域文化的交流与融合的难题。只是这些难题甚至都难到“无法言说“的地步，不得不令人怆然。
大约4-5月份，国内疫情大体稳定后，大洋彼岸与世界各地的疫情令人揪心，BLM成为屏幕的一大块内容。遂将读书的重心，又转向这一愈演愈烈的世界动荡的深处，试图重新理解民粹主义兴起的历史根源，重新理解美国的建国历程，更多地了解“到底发生了什么”。倘若巨大的拼图不能呼应这个世界的巨变，读书那真是无用的了。

从左到右，从上到下依次为：
《天生的标签》，[美] 伊布拉姆·X.肯迪，朱叶娜、 高鑫译，社会科学文献出版社，2020-5
《上帝与黄金》，沃尔特拉塞尔米德 (Walter Russell Mead)，涂怡超、罗怡清译，社会科学文献出版社，2017-2
《故土的陌生人》，[美] 阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德，夏凡译，社会科学文献出版社，2020-5
《美国真相》，[美] 約瑟夫·斯蒂格利茨，刘斌夫、 刘一鸣 、刘嘉牧译，机械工业出版社，2020-6-15
然而，这些历史读物并不能提供更加清晰的拼图。这不只是说任何人读到的所谓“历史”都只是非常狭小的历史片段（如果不那么极端走样，扭曲的话）。唯有思想，方有可能成为穿缀历史片段的那条细线。
于是，我遭遇了施特劳斯，这个被成为影响美国政坛思想走向的大师。对施特劳斯的评价自然各执一词。在我读完一部分他的著作和关于他的著作之后，我不由得钦佩他的眼光。
在喧闹的20世纪中叶，施特劳斯竟然一头扎进古希腊经典，并认真地疏证古希腊思想家隐藏在修辞术中的所谓“原意”。这种“双关的书写艺术“，成为解读西方政治思想的一把钥匙。不管施特劳斯在学术圈有多大的争议，但我觉得一个好的学者，并不在于说出了什么你喜欢听的东西，而是展现了思想的魅力和深度。

《施特劳斯的真相》
北大的历史地理学教授唐晓峰老师，在我眼里就是这样一位有思想魅力的学者。我是从刘禾教授主编的《世界秩序与文明等级》这部书中，看到唐老师的一篇文章。遂买来唐老师的著作细细品读。地理对一般人而言只不过是一些“知识”而已，比如经纬度、温暖带、山川河流、国际日期变更线等等。

《世界秩序与文明等级》，刘禾编，生活·读书·新知三联书店，2016-4-1
这些“知识”貌似都是关于地球、环境等自然环境的刻画与描述而已。很多朋友头脑中所储备的“地理知识”似乎也就是这些了，更要命的，很多人似乎不觉得这些地理知识，与国际法、世界秩序、资本主义、殖民主义、战争等等之间有何种关联。
唐老师的著作让我似乎又多了一块“拼图板”，把历史与地理，地理与政治可以拼接在一起，在一个更大的版图中，学习与思考。
顺便说，上个月底，在五道口的一个茶楼，见到了令人尊敬的唐晓峰老师。我是在刘禾教授主编的《世界秩序与文明等级》一书中，读到唐老师的一篇文章，特别想邀请唐老师出席第四届互联网思想者大会，从历史地理的角度，谈谈文明变迁的“界面”。非常遗憾，唐老师无法出席。但近两个小时的交谈，收获颇大。特别是唐老师对“自然地理、人文地理、王朝地理”的演变，给出了精辟的解说。中国历史地理思想的演变，如何突破西方话语体系的框架，是文明对话的重中之重。

《从混沌到秩序：中国上古地理思想史述论》，唐晓峰，中华书局，2010-1
今年疫情，原本计划中的线下读书会“思想剧场”，不得已转为线上。我再一次重读维纳的《人有人的用处：控制论与社会》。这本70年前的小册子，今天依然值得认真阅读。
21世纪已经进入第三个十年。今天的技术已经步入“量子霸权”、“人工合成生命”、“脑机接口”、“星空互联”的数字时代。人到底是什么？未来的人可能是什么？这些看上去极其简单的问题，却是“拼图板”中最难最难的。
也许，与小说不同，我们可以盼望，但无法指望在有涯的生命中，一定能找到足够的“拼图板”，甚至无法完成任何一个角落的拼接。当然，继续找寻和不断地拼下去，才是拼图的意义所在吧。

《人有人的用处》
还有一本书值得推荐，就是《量子经济》。
《量子经济》一书，用“量子”概念解说经济学思想，颇有新意。作者尖锐批判非黑即白的两分法思想，认为旧经济的要害在于“物质主义”（中文常译作唯物主义），追求不恰当的利润增长，以输赢论英雄。
与近年来涌现的新生代学者一样，挪威的70后作家因塞特的这本书中，充满了乌托邦情怀，在思考信息技术、量子科技对未来经济生活的影响中，是值得关注的观点。
在此还想推荐老友翟振明老师即将重印的《有无之间》一书。这本探讨虚拟现实哲学的原创著作，英文版出版于15年前，后由北大出版社出中文译本。这本新书翟老师补充了大量近年研究与思考的新内容，对深入理解虚实世界的彼此交融，有极高的思想营养。

《有无之间——虚拟实在的哲学探险》，翟振明，北京大学出版社，2007-4-1
好了，拉里拉杂写了一些文字，个中滋味，不一而足，算是对2020这个不寻常年份的读书杂记。
下面还想笼统地解释三点：
1、学海无涯。书越买越多，读书的压力便与日俱增。虽然我自己戏言“买十本读一本”，但不免这终归是个“心结”。今年暴读七十余本书之后，我更加坚信自己多年“乱读”的一个朴素信念：心虽漂泊，念念有兹。
2、学以致用。读书的终极目的，还是希望有自己的思想沉淀。只不过这种思想沉淀，需要警惕诸多的诱惑，比如学者喜欢的著书立说之云。任何一个人都不可能穷尽所有知识，更不必说浩如烟海的书籍了。可一旦有了“著书立说”之冲动，这些知识就降维成“材料”，用以编织某种“解释系统”。这到底是善，还是恶？坦率说，我还没有想清楚。
3、学益道损。得意忘言，保持开放的心态，谨慎于字里行间，恐为读书之心弦。
2020年终以这种令人忘怀的方式，开启21世纪的第三个十年。让读书成为每一个以书为友者的慰籍，可能是唯一的理由了吧。
最后，要感谢中信出版社、电子业出版社、机械工业出版社（华章出版）、活字文化、湛庐文化等机构，时常惠赠新书；谢谢诸位朋友的关爱，祝愿各位新年快乐！
顺便做一小广告：2021年，我将再以“私房课”的形式，接续“认知重启”第三季，希望在2010年第一季、2016年第二季之后，向各位朋友汇报近5年的读书心得，请各位朋友赐教（详情请关注苇草智酷公号信息发布）。
附：2020年阅读书单
1. 《食物语言学》，【美】任韶堂，上海文艺出版社，2017-1
2. 《稻草狗：进步只是一个神话》，【英】约翰·格雷，新华出版社，2017-7
3. 《伯林传》，【加】叶礼庭，译林出版社，2019-10
4. 《超弦理论：探究时间、空间及宇宙的本质》，【日】大栗博司，人民邮电出版社，2015-1
5. 《基础佛教三十讲》，姚卫群，商务印书馆，2019-3
6. 《欢迎走进微生物组：解密人类“第二基因组”的神秘世界》，【美】罗勃·德赛尔，苏珊.L. 帕金斯，清华大学出版社，2018-6
7. 《“批判佛教”的批判》，张文良，人民出版社，2013-3
8. 《佛教文献研究（第一辑）》，方广锠，广西师范大学出版社，2016-6
9. 《胡僧东来：汉唐时期的佛经翻译家和传播人》，尚永琪，兰州大学出版社，2012-12
10. 《佛陀相佑：造像记所见北朝民众信仰》，侯旭东，社科文献出版社，2018-11
11. 《中国古代汉传佛教传播史论》，陈文英，天津古籍出版社，2007-8
12. 《原始佛教的语言问题》，季羡林，中国社会科学出版社，1985-1
13. 《中国通史》，钱穆，天地出版社，2019-9
14. 《瘟疫与人》，【美】麦克尼尔，中国环境科学出版社，2010-4
15. 《中国史学名著》，钱穆，三联书店，2018-8
16. 《中国历史研究法》，钱穆，九州出版社，2019-7
17. 《通典：典章制度的总汇》，张荣芳，九州出版社，2018-9
18. 《周公》，钱穆，九州出版社，2018-4
19. 《国史新论》，钱穆，九州出版社，2018-1
20. 《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》，李峰，上海古籍出版社，2016-12
21. 《西周史》，许倬云，三联书店，2018-8
22. 《信息论：本质、多样性、统一》，【美】马克·布尔金，知识产权出版社，2015-4
23. 《2052: 未来四十年的中国与世界》，【挪威】乔根·兰德斯，译林出版社，2018-5
24. 《明亮的泥土：颜料发明史》，【英】菲利普·鲍尔，译林出版社，2018-3
25. 《美国真相：民众、政府和市场势力的失衡与再平衡》，【美】约瑟夫·斯蒂格利茨，机械工业出版社，2020-6
26. 《平行历史：阴谋论塑造世界》，【英】大卫·阿罗诺维奇，江苏凤凰文艺出版社，2015-11
27. 《论施特劳斯》，陈建洪，华东师大出版社，2015-10
28. 《海德格尔与犹太世界阴谋的神话》，【德】彼得·特拉夫尼，商务印书馆，2019-6
29. 《我对<黑皮书>事件的态度：特拉夫尼<海德格尔与犹太世界阴谋的神话>读记》，墨哲兰，华东师大出版社，2019-1
30. 《故土的陌生人》，【美】霍赫希尔德，社科文献出版社，2020-5
31. 《施特劳斯的真想：政治哲学与美国民主》，【美】凯瑟琳·扎克特，迈克尔. 扎克特，商务印书馆，2013-9
32. 《善的脆弱性：古希腊悲剧与哲学中的运气与伦理》，【美】玛莎·纳斯鲍姆，译林出版社，2018-9
33. 《广场与高塔：网络、阶层与全球权力竞争》，【英】尼尔·弗格森，中信出版集团，2020-1
34. 《西方管理思想史》，郭咸纲，北京联合出版公司，2014-1
35. 《人有人的用处：控制论与社会》，【美】维纳，商务印书馆，1978-6
36. 《罗斯柴尔德家族》，【法】布列塔尼，广东经济出版社，2019-8
37. 《魔术师时代：哲学的黄金十年，1919-1929》，【德】沃尔夫拉姆·艾伦伯格，上海文艺出版社，2019-8
38. 《人工智能》，【美】梅拉妮·米歇尔，湛庐文化（预读本，即出）
39. 《区块链的真正商机》，【加】大卫·弗隆，【法】克里斯托弗·乌聚罗，湛庐文化（预读本，即出）
40. 《人工智能通识课》，【意】皮埃罗·斯加鲁菲，人民邮电出版社，2020-6
41. 《普法战争：1870-1871年德国对法国的征服》，【美】瓦夫罗，社科文献出版社，2020-6
42. 《有无之间：虚拟现实的未来形态及其意义》，翟振明，机械工业出版社（即出）
43. 《沃伯格家族：一个犹太金融家族的传奇》，【美】罗恩·彻诺，上海远东出版社，2011-4
44. 《The tangled web we weave：Inside the shadow system that shapes theinternet》，JamesBall，MelvilleHouse Publishing，2020-10
45. 《天生的标签：美国种族主义思想的历史》，【美】伊布拉姆·肯迪，社会科学文献出版社，2020-5
46. 《殖民、争霸与现代北美的诞生：新法兰西与新英格兰》，【美】约翰·费斯克，华文出版社，2019-10
47. 《上帝与黄金：英国、美国与现代社会的形成》，【美】沃尔特·拉塞尔·米德，社科文献出版社，2017-2
48. 《计算主义：一种新的世界观》，李建会等，中国社会科学出版社，2012-12
49. 《计算主义及其理论难题研究》，李建会等，中国社会科学出版社，2016-5
50. 《被掩盖的原罪：奴隶制与美国资本主义的崛起》，【美】爱德华·巴普斯蒂特，浙江人民出版社，2019-4
51. 《声入心通：国语运动与现代中国》，王东杰，北师大出版社，2019-4
52. 《未来决定现在：区块链-数字货币-数字经济》，朱嘉明著，山西人民出版社，2020-8
53. 《量子经济：如何开启后数字化时代》，【挪威】安德斯·因塞特，机械工业出版社，（待出）
54. 《口语文化与书面文化：语词的技术化》，【美】沃尔特·翁，北京大学出版社，2008-8
55. 《神圣人：至高权力与赤裸生命》，【意】吉奥乔·阿甘本，中央编译出版社，2016-7
56. 《巨兽：工厂与现代世界的形成》，【美】乔舒亚·B·弗里曼，社科文献出版社，2020-5
57. 《识字的用途》，【英】理查德·霍加特，商务印书馆，2020-5
58. 《勇敢的补锅匠：约翰·班扬的故事》，【荷】德·齐乌，团结出版社，2018-8
59. 《通向巴塔耶》，张生，南京大学出版社，2020-7
60. 《The Myth of Artificial Intelligence: Why Computer Can’t Think theWay We Do?》EricJ. Larson，HarvardUniversity Press, 2021(即出)
61. 《人生拼图板》，【法】乔治·佩雷克，中信出版集团，2018-1
62. 《世界秩序与文明等级：全球史研究的新路径》，刘禾，三联出版社，2016-4
63. 《西潮激荡下的晚清地理学》，郭双林，北京大学出版社，2000-5
64. 《<威斯特伐利亚和约>与近代国际法》，李明倩，商务印书馆，2018-6
65. 《新黑暗时代：科技与未来的终结》，【英】詹姆斯. 布莱德尔，广东人民出版社，2019-6
66. 《从混沌到秩序：中国上古地理思想史述论》，唐晓峰，中华书局，2010-1
67. 《原霸：霸权的演变》，【英】佩里·安德森，当代世界出版社，2020-5
68. 《中国人生哲学》，方东美，浙江人民出版社，2019-9
69. 《改造后代：遇见来自生物工程的生命》，【美】迈克尔·贝斯，中国人民大学出版社，2019-9
70. 《人人可懂的量子计算》，【美】克里斯·伯恩哈特，机械工业出版社，2020-10
71. 《未来呼啸而来：指数型技术融合如何颠覆商业与生活》，【美】彼得·戴蒙迪斯，史蒂芬·科特勒，湛庐出版（即出）
72. 《时间重生：从物理学危机到宇宙的未来》，【美】李·斯莫林，浙江人民出版社，2017-2
73. 《殖民者的世界模式：地理传播主义和欧洲中心史观》，【美】J. M. 布劳特，社科文献出版社，2002-9

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苇草智酷秉承“让天下思想者连接起来”、“让思想流动起来”、“让思想直立行走”的主旨和愿景，在泛互联网思想领域中，立足全球视野，感知时代脉搏，聚焦思想前沿。