写出高考考场满分作文3

写出高考考场满分作文不是梦4
15.牵一藤半山俱动 窥一斑能知全豹
真也不知从什么时候开始，各种各样跟“效应”较开了劲的话题多了起来：马太效应（越是成功的人士就越容易获得荣誉，越是失败者就越容易受到伤害）、木桶效应（一只木桶，所有的木板都是长的，如果只有一块板是短的，这只水桶也注定装不了多少水）、鲇鱼效应（一群沙丁鱼中，如果放入一条鲇鱼，由于它在中间乱钻乱动，就带动了其他的沙丁鱼不得不跟着活动，这样它们就可以多活一些时候）、火炭效应（一个火炉中，其他的煤都是黑的，哪怕只有一块红火炭，整个炉子就有熊熊燃烧起来的希望）、皮戈马力翁（即“期待效应”）……真是不一而足！也许正因为有了这些跟“效应”较劲的新思想、新思维，我们的思想与思维才变得活跃变得丰富，才变得越来越跟全新的世界全新的生活和上了节拍。
这真也是一个值得我们探讨一下的课题。关于“效应”的话题，笔者与自己的学生们经过了深入细致到讨论后，得出了下面的结论：
一．几乎所有的“效应”话题，都属于“由此及彼型”的命题。即材料中的所提供的某种“效应”，作为“此”，充其量也只能是我们联想的起点、出发点，写作者必须由“此”联想到“彼”——与我们实际生活密切相关的某种品格、品质、品德，人格、人情、人性……在写作的过程中，既不能局限于“此”——就“此”而大发议论，也不能脱离了“此”——另起炉灶。单以“木桶效应”为例，来多少“见识”一下“由此及彼”的重要性。试想，看到“木桶效应”这一话题后，如果我们只是围绕着“木桶”来“说话”，且不说是如何如何不符合要求，单就木桶而言，即便是说得天花乱坠也是毫无意义的；因为，既然是“效应”，就与我们的社会生活是息息相关的。一个集体，一个团队，即便每一个人都是优秀的，但其中却有一块“短板”（也暂且不说这快“短板”处在何等重要何等关键的位置上，即便是一个平平常常的位置），有时都会给这个集体带来巨大的损失的；
老话怎么说得好，这就是“害群之马”。当然，也还会有相反的情况在的。一只木桶，只有一块长木板，其他都很短，这只木桶也是装不了很多水的；一个班级，只有一个学生学习优秀，而其他的同学，成绩均平平，这个班级的整体成绩也是称不上优秀的；老话讲得多好：“一花独秀不是春。”
二．几乎所有与“效应”有关的话题，都有着它的两面性，或正面，或反面。我们在写作的过程中，既可以抓住正面的导引，来展开议论，或铺叙情感；也可以从反面的指向来进行思考，然后为文。单以“皮戈马力翁效应”为例，来多少“见识”一下这种“两面性”。皮戈马力翁是古希腊的一位雕塑大师，他用大理石雕刻出来一位美女；不幸的是他爱上了这个冰冷又没有生命的美女。但他没有灰心，于是，他每天都无数次地抚摩她，用自己的体温温暖她，用自己那充满着爱恋的目光注视着她……一天，她，终于“活”了，成为了他——皮戈马力翁的爱妻。这就是著名的“皮戈马力翁效应”的由来。因为期待，使得颇带着点童话故事般中的主人公皮戈马力翁如愿以偿。由此及彼，我们立刻就会联想到这“期待效应”会产生怎样无比奇妙的结果，甚至还会使不可思议的奇迹发生！不是吗，一个有着丰富经验而且又深孚众望的老师，如果他每天都鼓励一个所谓的“差生”：
“你行，你一定行！”这个所谓的“差生”由于这种“期待”带来的自信、自奋与自强，真的就会茁壮成长起来的；这是为无尽的事实所证明了的。但“皮戈马力翁效应”也有着它的另一面的，那就是它的“负效应”一个领导者，总是说自己的部下，这也不行，那也差劲，总是看到他不尽如人意的弱点……长此以往，真的，一个本有着很好天分的人才，也许就会毁在他那尖刻的目光之下的。这就是“效应”的两面性。
笔者，最近与学生们集中精力解剖了一只“麻雀”，收获了许多果实；所以愿意拿出来与同行与正在积极备考的考生们共同享用；而且还想通过它：牵一藤半山俱动，窥一斑能知全豹。先看下面一则材料与话题：
气象学家发现，全球的气候是一个十分敏感的复杂系统。一个地方很小的一点变化都可能在其他地方引起巨大的变化。例如，在巴西一只蝴蝶扇动翅膀气流可能会影响美国得克萨斯州的一场龙卷风。有人把这种现象称之为“蝴蝶效应”。
生活中这种“蝴蝶效应”比比皆是。请以“蝴蝶效应与我们”为话题，写一篇作文。
审题，还是得先审题。切入点与突破口，就在于我们得首先“由此及彼”，由“蝴蝶效应”为联想的出发点，联想到与它的属性相同或相类的社会生活中的人和事。
我们可以这样想，其实也必须这样想：美国得克萨斯州的龙卷风，决不是巴西的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，就爆发了；因为巴西的蝴蝶决不会只有一只，也决不会只在那一刻扇动翅膀；但得克萨斯州确实因为巴西的一只蝴蝶扇动了一下翅膀而发生过一次龙卷风，这事实是任何人都不能否认的。这就是问题的关键点——巴西的蝴蝶与龙卷风之间究竟存在着怎样的必然关系呢？应该说，找到它们之间的“关系”点，对于一个高中生来说，是不困难的。
得克萨斯州的龙卷风正在酝酿之中，气流在积聚，再积聚，只要再给一个“力”，龙卷风就会爆发；恰巧，这时在巴西的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，于是，看似“风马牛不相及”的两个事物联系在了一起。有了这样的分析，我们再“由此及彼”，立刻就能感悟到，这与我们的实际生活、学习、工作，乃至事业是有千丝万缕的联系的。
如，一株树，一根粗大的树枝，一片雪花是绝对不可能将它压折的，但雪花越积越厚，只差最后一个“力”时，恰巧那片雪花落了上去，树枝断了；这不正如同巴西的蝴蝶扇动了一下翅膀吗？我们能说，是那最后一片雪花将树枝压断了吗？
如，考上了理想的大学，也决非是因为你在冲刺时刻那一瞬间的发奋，这样的“发奋”恰如无数的巴西蝴蝶每天都在扇动着翅膀却没有引起龙卷风是一样的；而促成成功的，恰恰是多年的发奋，再发奋，多年的积累，再积累，最后只差一个“力”了，而此刻的你又确实没有懈怠，于是，你走进了科学的殿堂。
再如，一项科学研究，最终获得了成功，也决非取决于最后的一次实验，恰恰是不懈的努力，钻研，探索，当一切条件都具备了，都成熟了，此刻“巴西的一只蝴蝶扇动了他的翅膀”不就那最后的努力吗？
再如，一个王朝，就拿秦朝为例吧。好不强盛的一个王朝啊！可是，却被大泽乡拿着“锄耰棘矜”的陈胜、吴广给灭了。难道陈胜、吴广真的有这样的威力吗？不，恰恰是由于秦王朝施行暴政，老百姓怨声载道，它已经到了覆灭的边缘，只剩一口残气，所以，才被陈胜、吴广这只“巴西蝴蝶”扇动了一下翅膀掀起的“龙卷风”给灭掉了。
这是从正面因为我们找准了“关系”点，于是，在我们面对“蝴蝶效应与我们”这一话题时，为自己拓展了能够“说话”，说很多好听好看的“话”的空间。
反面呢？西方有一首民谣，说的是：“丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战争。”一个钉子，和一场战争，又是多么风马牛不相及的事啊！可是，连锁反应，却使它们联系在了一起。“由此及彼”我们立刻又会联想到在我们的实际生活、学习、工作，甚至我们所从事的伟大事业，有没有与之相同、相类的情况发生呢？作为一个积极备考的考生来说，找到它们之间的联系，应该也是轻而易举的事。不是吗，许多我们不愿意看到的灾难，常常不是因为犯了多么多么大的错误，却恰恰是因为一个很小很小的失误、疏忽、马虎、麻痹造成的。
如，笔者就在报章上读到过这样一个报道，题目叫《一点之差“乌”变“鸟”，十六万元付水流》。讲的是乌鲁木齐挂面厂，生产的挂面深受消费者的欢迎，为了扩大生产规模与销路，他们花了十六万元在日本印制了一批包装袋。结果，将乌鲁木齐的“乌”字印成了“鸟”字。这不也正像是巴西蝴蝶扇动了一下翅膀，掀起的一场经济“龙卷风”吗？
再如，美国的“挑战者号”航天飞机，科技含量不可谓不高，技术也不能说很差，可是，在上天之后，仅仅几秒钟的时间里就化为灰烬，七名优秀的宇航员瞬间命丧宇宙，成了航空航天史上最大的悲剧。究其原因，竟然也是因为一只“巴西蝴蝶扇动了一下翅膀”——一只小小的密封圈的缺漏，酿成了一场航空航天史的“龙卷风”的吗？
著名学者汪中求先生在他的《细节决定成败》一书中，这样写道：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事。也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的基础。”这话实在也是在告诉我们，莫要小看了一只“巴西蝴蝶”（一个细节，一个看似琐碎的事物）只“扇动了一下翅膀”（于是不重视，于是疏忽）啊，要知道，它们会成全你的事业，也会毁掉你的努力的！
纸短情长，还是读一下笔者的学生姜广鑫写出来的习作吧。
最后一片雪花
哈三中 姜广鑫
题记：窗外，一棵树在雪地里默默地站着，雪花从空中悠闲地飘下，轻轻地落在树枝上，一片，两片，三片……
去过海边的人，总是被大海的波澜壮阔所震撼；到过长城的人，总是赞叹它的雄伟奇丽；见过龙卷风的人，总是慑服于它的威力。这令人畏惧的自然力量究竟是怎样形成的？科学家认为一只在翩翩起舞的蝴蝶会引起一场威力巨大的龙卷风，这两个看似不相干的事件实际上有着万缕千丝的联系。
西方有一首民谣：钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，战士绝；战士绝，战事折；战事折，国家灭。古人云：祸患常积于微忽。初始条件的微小改变在事物发展的过程中不断地积累，最后衍变成“牵一发而动全身”的关键要素。为何说细节决定成败，原因就在于此。
古往今来，无数的“蝴蝶”掀起一场场历史的风暴。大泽乡起义在当时并不起眼，可它却动摇了暴秦的统治。在白色恐怖肆虐的中华大地上，鲁迅先生的文章并没有太多华丽的辞藻，可它却影响了一代代青年。斯巴达克斯，一个受尽侮辱的奴隶并没引起太多人的关注，但他领导的起义改变了西方的历史，给饱收折磨的奴隶指明了奋斗的方向。人们都说英雄驾驭着历史，可英雄本身就是由这小“蝴蝶”蜕变而来的，英雄没有什么特别的力量，但他能在这千钧一发之时扇动他的翅膀。就是这看似微不足道的动作足以让积蓄百年的力量在一时间迸发而出，最终在历史的天空中刮起了龙卷风。
仰望星空，我们总是赞美那一颗颗璀璨的星星，但不要忘记我们的家园也是这样的一颗星。“蝴蝶”也常常飞进我们的生活，以至于我们对它早已熟视无睹了。可“飓风起于萍末”这样的麻痹大意会令我们的努力毁于一旦。一个习惯的动作，一句不经意的话语，或许会浪费掉一次难得的面试。一个符号的错误，一个字的丢失，或许会使十年寒窗的苦功付诸东流。一次短暂的犹豫，一个粗心的约定，或许会让我们错过千载难逢的机会。一个微小的动作，一次无意的选择，或许会改变我们的一生。没有人能想到，压跨驴子的是最后一根稻草；没有人能料到，阻碍我们到达终点竟是最后一座山峰。既然我们不能预料到我们的失败，那么我们可以减少导致失败的因素，认真地做好每一个过程，不放过一只“蝴蝶”。
一座桥的坍塌常从桥身上的裂缝开始，一个民族的衰败常从安于现状的生活态度开始。提防我们身边的“蝴蝶”，不要让它毁了我们的梦想。
后记：雪快停了……当最后一片雪花落到树枝上时“咔”树枝折断了。
16.旧瓶如何装新酒 开掘之后加“装修”
越是接近高考，有关作文题目与对高考会考怎样的题目的猜测就越多；这很正常，俗话不是也说“不打无准备之仗”嘛！其实，每年的高考一结束，大家始终悬着的心立刻就会平静下来，然后，发出一声轻轻的叹息：啊，不难。
这是由高考的命题三原则中的“可写性”所决定了的。“可写性”指的就是，无论考生们面对着的是一个陌生的话题，还是熟悉的话题，也无论你是怎样的一个环境中完成了高中学业的，大家都能够找到可“说话”的角度，都有着可写的内容。此刻，大家是平等的；平等的大家都处在同一个起跑线上，“剩”下的工作就是看谁更能把“话”说好，说得有分量，说得有深度，说得更有意蕴……换句话说，就是在比试谁更能够写出点不同凡响的“亮”点来了！
话题是很多的，真也有不少接近“刁钻古怪”的话题；令许多考生“眩晕”的大概就是这样的一类话题。其实，大可不必“惊慌”，更不应“失措”。因为，这样一类话题，平时拿来作为审题训练是必要的；但高考是绝对“拒绝”刁钻古怪的！在高考的考场上，我们“遭遇”到的话题，更多的还是“寻常话题”，或称之为“似曾相识型”的话题。
面对这样的话题，我们该怎么办？一句话：旧瓶装新酒。
“旧瓶”如何“装新酒”呢？一要开掘，开掘出这一话题或那一话题，没有谁而只有你才能开掘到的新“领地”，然后在这仅属于自己的“领地”上，纵情地驰骋；二要“装修”，“装修”就是要在语言准确的基础之上，释放出更高涨的热情来，用笔者的一个学生的话说就是：“让每一个字都燃烧起来！”
看下面的一则材料与话题：
生活不仅是丰富多彩的，他还是我们的老师。在参加升旗仪式时，我们学会了尊严；在与困难做斗争时，我们学会了坚强；在与大自然的抗争中，我们学会了生存；在纷繁复杂的社会中，我们学会了选择；在人与人的交往中，我们学会了理解；在处理相互关系上，我们学会了谦让；在学习过程中，我们学会了追求……总之，在生活中，我们学会了成长。
请以“学会……”为话题，写一篇作文。
“学会……”，绝对“寻常”的一个话题！“寻常”了，是让人高兴的事；但也更是令人担忧的事。倘若随意写来，就很“危险”；诚然，跑不了题，但若不能写出点“惊世骇俗”的东西来，写出的文章必定平庸而乏味。
得开掘，得“装修”。省略号，是我们必须开掘的“要务”！不知道可不可以这样来形容话题中被省略号省略掉的内容：那是一片荒原，是一片处女地，是一片能变得“神奇”也可能十分“平庸”的原野。你可以选定材料中所提供的某一个点（但那某一个点一定得是能使自己兴奋起来，燃烧起来的点），然后来确定自己文章的立意，如“学会尊严”、“学会坚强”、“学会生存”、“学会选择”、“学会理解”、“学会谦让”、“学会追求”……这就是“开掘”，是一种很“原始”的开掘！既而，你还也可以将材料中被省略号省略掉的内容作为开掘的对象，如“学会尊重”、“学会体贴”、“学会洒脱”、“学会乐观”、“学会达观”、“学会正直”……这更是“开掘”，是与自己的生活越来越贴近的开掘，更是能够使自己的文章“老树著花无丑枝”的开掘。
如果不能做得更好，那么就脚踏实地地去做别样的“开掘”，即“旧瓶装新酒”。
笔者的一个学生，就进行了一次很成功的实践。她选定的是“学会坚强”；照理说，不新，不奇；但也绝对不偏不倚。她在审题练习的课上这样阐发道：
若从已给的题目中心词中选择其中的一个来进行集中论述，这样的选题要想“出彩”就应该把握好两个方面.一是一定要摆脱“结构定式”，即先入题，既而解题（也叫“破题”），然后展开分析。最后作结论……这样的文章结构简直就是“死人骨头”！此刻，我们如果能够运用我们的老师总在宣讲着的“论证小单元”，就可以“旧瓶装新酒”。因为排比举例，长短句结合，各种句式的综合运用是可以让我们的文章气势恢宏，中肯而不落俗套。我们还要尽量避免套用现成例子或是喊口号，唱高调。文辞堆砌刻意雕琢也会使文章好看而不实用。二是摆脱思维定式，即“坚强”嘛，就是遇到了困难决不低头，遭遇到了挫折绝对挺得住，受到了委屈也绝对不落泪……这样做，虽然是对的，但是这样做的结果充其量也只能是“旧瓶装的还是旧酒”。得开掘，得深入挖掘中心词中潜在的或是更能发人深省的内蕴。
困难当前，急流勇进，不畏挫折固然是坚强，但面对金钱利诱毫不动心立场坚定更是坚强。失败过后，挥去阴霾，从头再来当然也是坚强，但收获成功仍能清醒对待，再度向目标出发更是坚强。在鱼与熊掌之间选择那更大、更好的是明智的选择；但在荣华富贵与田园劳作，在苟且偷生与血洒疆场，在阿谀奉承就可加官进爵与坚持正义以死进谏之间选择了后者的，更是坦然、壮烈与伟大的坚强！利弊的天平被打翻，选择的标准被质疑。有了这样的开掘，文章已然切中要害，直捣黄龙。故云，一篇文章平凡与精妙的区别就在于能否将话题写新写透写“亮”了，将话题中最精髓之处给读者说个淋漓畅快。
若是想要摆脱已给材料的思路另辟蹊径也未尝不可。我们也可以尝试立意上的新颖。要“学会追求”，但也要“学会适时的放弃”，“学会退一步海阔天空。”也可以着眼于“学会沉默”，“学会感恩”、“学会珍惜”、“学会品味寂寞”、“学会享受淡泊”……这样的立意能给文章增添新意。但要提醒大家，求新求异不代表求奇求偏，话题的立意还必须是正确、积极的，不要提出过分奇异的观点。
收获总是与甜蜜连接在一起的；站在讲台上的笔者天天与自己的学生们友好地相处着，天天在进行着类乎播种、插秧、间苗、授粉、打杈（其实就是磨砺、激励、鼓励、奖励一类）的工作。每天的工作都十分平凡平常而又平淡，学生们在我工作的每一个瞬间也并未发现自己已经茁长成了我的期待，盛开出了我的期望，如果可以把他们比作是树的话，那枝头上也已经结出了我的期盼。与他们交谈吧，谈出你那绝对是用心摸索出来的“规律”，他们就一定能把你的梦变成立体的现实；跟他们交往吧，交出你心中那绝对是用心血浇灌出的“铁律”，他们就一定能把你付出的汗水凝结为鲜艳的硕果的！
不信吗？那好，请再读一读宋洋写出的文章吧。
风雨彩虹
高三学生 宋洋
田野中，有些花朵在暴风骤雨中支离破碎，而有些花朵却看到了雨后绚烂的彩虹。生活中，有的人在困难失败面前投降屈服，而有的人看到了失败身后辉煌的成功。
我们在生活中渐渐学会：成功，往往就在于失败后你是否坚强。只有捱过乌云蔽日的天气的人们，才能看到明媚的阳光。605次的失败，授予砷凡纳明“606”这个光荣的称号；昔日君王今为奴役的屈辱，铸就三千越甲终吞吴的历史神话；高位截瘫双目失明的痛苦，凝为《钢铁是怎样炼成的》这一伟大著作。成功前，他们曾满身荆棘，经受住了风的洗礼雨的考验，他们坚强挺立到收获阳光与彩虹的辉煌一刻。“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。”失败过后，抹去心中的阴霾从头再来，这是坚强。
蜂房边，有些蜜蜂一刻不停地采花酿蜜，而有些蜜蜂欣赏着自己的作品，沉没在丰收的蜜糖里，再没有起来。生活中，有的人淡泊名利勤奋耕耘，而有的人陶醉在已有的成就里，终日飘飘然。
而又有多少人挺得住失败的当头棒喝，却挺不住成功的糖衣炮弹呢？许多人不是倒在失败的门口，而是躺倒在成功的门槛后。那名噪一时的哲学家与思想家却恩将仇报，这是教训；那战无不胜不可一世的军事家却败在滑铁卢，这是教训；那身居要职位高权贵的国家栋梁却摇身一变，变为国家的蛀虫在阴暗的角落里兴风作浪，这更是教训！失败到成功，成功到失败，就在你是否坚强的一念之间。
坚强，是遭遇坎坷挫折时坚定不移的目光；坚强，是迎战痛苦不幸时依然挺起的胸膛；坚强，更是收获荣耀财富后仍旧明亮的心灯，是追求不变真理的心灵方向。脚步匆匆的人们，你们是否听到生活的谆谆教诲：无论失败抑或成功，你都要学会坚强，风雨过后，坚强的心会带来彩虹霞光。
17.找准“依附点” “掷地”准“有声”
话题总是依附着材料而存在的，可以这样讲，尽管每个话题都有着自己独特的内涵，但归纳一下，无非两大类，一是关系型话题，如“位置与价值”、“爱心与回报”等，写好这类话题的关键就是，找准“关系点”，就可拓宽“说话的空间”；二是单一概念构成的独立话题，如“给生命定调”、“形象”等，写好这类话题的要领就是找到“依附点”，“说”起话来才能掷地有声。话题所依附的材料的种类其实也并不多。归纳一下，不过就是三大类：一是寓言性材料，这类材料的性质就是虚构性、故事性很强，其中蕴涵着某种让人玩味不已启人心智的哲理；二是事实性材料，这类材料的性质是真实性、可靠性很强；三是材料中本身就包含着至少两种不同（甚至截然相反）的意见，这类材料的性质是针对性、不相容性很强。当然，这只是为了便于分类罢了；因为在很多时候它们之间还存在着“难解难分”的交叉关系。
具体问题总得作具体的分析，一概而论，是许多同学“吃亏”的原因。
针对着第三类材料以及由它而设定的话题，我们究竟该如何处理，就是本文想要尽力完成的任务。请看下面的材料与由它而衍生出来的话题。
一位男士新近处了一位女友。一天，他们过马路，红灯亮了，男士拉着女友要闯红灯，女友责备说：“社会有很多规则，今天你敢闯红灯，明天你会怎么样呢？拜拜！”不久，这位男士又处了一位女友。一天他们又一起过马路，红灯亮了，这位男士再也不敢闯红灯了。女友生气地责备说：“当今社会需要冒险，你作为一个男人，连这点勇气都没有，你将被时代所淘汰。拜拜！”他们又告吹了。
这只是一则故事，他能引发你想些什么呢？请以“规则”为话题，写一篇作文。
本材料就既有着真实性，又兼含着某种程度上的寓言性，同时，还属于针锋相对的两种截然不同的意见的材料。就设定的话题看，则属于单一概念的。
首先，必须要做的就是为“规则”这一单一概念找准“依附点”。为本话题找一个“依附点”，其实是用不着深思熟虑的，很简单，要么是“规则与秩序”、“规则与和谐”一类的“依附点”；要么就是从反面来琢磨，将材料中的后半部分，看作是带有着很强意味的寓言性材料，于是，“闯红灯”就具有了象征意义；此刻，我们就可以将“规则”这一单一话题“依附”在“停滞”，“依附”在“进步”上，构成新的“关系型”话题，如“规则与停滞”、“规则与进步”，于是，不仅我们“说话”的空间被拓宽了，而且因为有了针对性很强也很准确的“依附”，我们“说”出的话，就能够达到掷地有声的境界了。
世上有些事，也许你并不情愿去做，但你必须去做，去遵守，这就是“规则”；它包括着人们的道德规范、行为准则、法律纪律的约束等。老话讲“不以规矩，无以成方圆”，荀子也讲过：“五尺之矩，尺天下之方。”说的都是这个道理。
一条自由流淌的江河，如果楞是摆脱了两岸的夹持与束缚，表面上看，确乎是更加自由了，但结果呢，结果会怎么样？房屋被冲垮，桥梁被冲毁，丰收在望的田野被淹没……不久，“自由自在”的它，自然也只能干涸。
一个人如果老是觉得纪律在捆绑着自己，使自己不能够尽情尽致地“发挥”，于是，摆脱它，尽力挣脱它，没人管了，没有任何东西可以约束自己了，这，多自由啊！但结果呢，结果会怎么样呢？天马行空，独往独来；我行我素，为所欲为……用不了多久，等待他的一定是自我毁灭。
一个集体，每一个成员都很优秀，如果没有了“规则”，各行其是，各自为政，“各拿各的号，各吹各的调”……“自由”啊，多么“自由”，但这“自由”的后面是什么呢？是一盘散沙，是一群乌合之众，是一个最没有力量去完成哪怕是一个最“轻松”的工作的团队。
一个国家，有着最聪明最能干的人民，如果没有了“规则”，有了“规则”也无人遵守，这个国家会怎么样呢？青山还会像现在这样青葱，鲜花还会像现在这样鲜艳，机器还会像现在这样轰鸣，人民还会像现在这样内心里沸腾着激荡着希望吗？
“规则”就是这样，看不见，摸不着，但你必须遵守，必须不折不扣地去遵守；但你必须维护，像珍视自己的生命一样去维护它的严肃，它的尊严，它的神圣！
以上这些“话”，如果说，还好“听”，也好“看”，确有着几分力度，也不乏深度的话，就是因为找准了“依附点”，所以才能够做到“大开大合”，纵横驰骋的。
当然，从另一个角度去看待材料，找准另一个“依附点”，不仅也不违命题者对我们的要求，而且也能够“说”出很多好“听”好“看”的话来的。
我们再来看一下材料中的后半部分内容：
一天他们又一起过马路，红灯亮了，这位男士再也不敢闯红灯了。女友生气地责备说：“当今社会需要冒险，你作为一个男人，连这点勇气都没有，你将被时代所淘汰。拜拜！”他们又告吹了。
发现了吗，此时此刻，材料真的就具有了几分寓言性质。诚然，马路上的红灯，我们是绝对不能“闯”的，但在其他的领域中的“马路”上，前人通过努力、钻研、探索，奋斗、拼搏，甚至牺牲，取得的成就，确令我们高山仰止，景行行止，但细想一想，他们所取得的那一切真的就是科学的极限了吗？他们真的已经为我们铺平所有的路，我们只剩下了乘着“观光巴士”去游览的份了吗？前面还有“路”吗，那“路”还需要开拓吗？不，“学无止境”，科学永远不会有尽头。从这个角度讲，前人的成就对于有些人来讲不就是一盏一盏红灯吗？得“闯”，得有“闯”的意识与勇气。
亚里斯多德的落体理论，在加利略之前有人怀疑过吗？没有。但加利略在比萨斜塔上勇敢地“闯”了一下“红灯”，于是诞生了新的“落体理论”。
托勒密的天文理论，统治了天文学界足有一千三百多年，有人质疑过吗？没有。但一个波兰的小伙子——哥白尼就又勇敢地“闯”了一下“红灯”，拓宽了人类的视野，至少人们知道了“地球中心说”这昔日的圭臬，已经成了今日的笑谈。
但哥白尼小心不小心也用他的成就在人类的科技之路上又“亮”起了一盏“红灯”！布鲁诺，他的学生，对老师绝对敬重，但他也并未因此“丧失”掉了“闯红灯”的勇气。他走得更远，于是从此人类才真正地认识到了“宇宙没有中心”！
水稻是不能杂交的！多少权威，树立了多少盏“红灯”，没人算过；但袁隆平偏要“闯一闯”这盏“红灯”。他成功了，他解决了人类历史上最平常也是最难解决的大问题——吃饭的问题！
例子简直太多了！
如果说上面的“话”真的有点味道，有点新意，也还不乏深意的话，也是因为认清了材料的性质，并且找准了“依附点”。
昔时圭臬，今日笑谈
高三学生 张晓盈
设规而知圆，我们的生活中有耳熟能详的准则，有人尽皆知的规律，有的经受了时间的考验，成为亘古不变的真理，自然长久的法则，我们必须遵守。然而，也有条条框框的规范制约着我们的行为，束缚了我们的思想，置身于一个“圆圈”之中，我们自然地顺从信奉。渐渐地，我们的眼界被遮蔽，让我们无从知道“圆圈”之外的广阔。
曾经没有人怀疑“天圆地方”，祖辈教诲的条规却被一次环球旅行彻底击垮；曾经没有人置疑亚里士多德的箴言，“真理”的传播却被一次比萨斜塔的实验无情阻断；曾经没有人猜疑那诱人的红色果实是有毒的，西红柿的美味终被多少年后一位勇敢者品尝……多少个“曾经”被奉为圭臬的“真理”，在今天只是我们闲暇时的笑谈。在一次次平庸人们的震撼中，我们知道，原有的规则会羁绊我们创新的脚步，“设规而知圆”固然重要，然死守于“圆圈”中无力开拓，终会被时代淘汰。我们感谢那些经受陈规的压力与嘲讽的真正的勇士的同时，沉静地思索：我们的今天不应成为“曾经”。
应该肯定地说，只要人们持着追求完美的信念不断创造，每一个时代都会成为历史。尤其当今社会高速的生活节奏，迅猛发展的科学技术，跟上时代的步伐，需要创造力，需要冒险精神，那是时代赐予我们的奖赏也是委于我们的责任。我们的生活范围有限，但我们的思想无界。既然充满干劲与活力，怎么可以满足于现状，故步自封，将学习与效仿当作终止？单说在学术上，将所学所见所闻在脑中融会提炼出自己的想法，或许与前人相同，但总会出现相悖之处，这时别急于搁浅，别羞于提问，别担心被人耻笑为无知，更别害怕被那些庸人讥讽是对权威的蔑视与挑战，就算千分之一的灵感也很可能成为利剑刺破圆圈的城围。生活中的规则也是如此，拘泥于陈规旧则，我们的理念思想将永远禁锢着。勇于超越规则，好比在森林中另辟蹊径，哪怕立有“禁止通行”的标志，哪怕立有“此路不通”的路标，哪怕树有“来吧，永远绝望”的铭文，哪怕没有历史的足迹，也要凭借着必胜的信心，执著的追求，果敢的行动在这旅程中冒险前行。
这不仅仅是简单的探索，更是对传统观念的挑战，与墨守成规顽固者的抗衡。相信孤独的步履会踏出奇异的风光。
这个“圆圈”不会静止，冒险者们撇开陈旧不知多久的规则，用热情用毅力用开拓精神，在未开垦的土地上踏上清晰的脚印。他们将人类认识世界的狭小的圆圈打破，让我们的生存空间伸向更远的地方，让我们今天的“财富”经受住了时间的洗礼，让我们今日的规则不再成为明日的笑谈，而是永恒的真理。
18.于无声处听惊雷 敢遣春温上笔端
真有那样一类话题，令平日里侃侃而谈的我们顿感“哑口无言”；也真有那样一类话题，写起来确实有话可说，可总觉得说出来的哪句话，都令自己感到乏味平淡琐碎，一句话“打不起精神来”，更不要说达到老师经常讲的那种境界：“让每个字都燃烧起来！让每句话抖擞起来！让没一段文字都滚烫滚烫的！”于是苦恼，苦闷，甚至苦不堪言……怎么办？总得写啊！于是绞尽脑汁，开始编派，于是800多个懒洋洋的字枯涩中还带着点羞涩地站在那里，不要等老师的“检阅”，自己都已经泄劲了。试想，连自己都没有勇气更不要说带着热情再读第二遍的文章，怎么能在高考中获胜呢？
鲁迅先生有两首诗，其中有两句诗，谁也不挨谁，可是连在一起，却能够使我们接近顺利地解决这一困绕着许多考生心灵的难题。那两句诗就是：于无声处听惊雷；敢遣春温上笔端。鲁迅先生写着它们的时候，抒发的究竟是什么的心境与情感，我们姑且不论，借用一下，就是告诉有着此种苦恼的考生们，一定要有（其实是培养出来）那样的一种本领：在看似无话可说，即便有话可说却总说不到十分好处的话题面前，能够凭借着自己多年练就出来的“敏感”先于他人聆听到那来自“大地”深处，来自宇宙“苍穹”，本来就在隐隐作响的“惊雷”——说出点“人人意中有，人人语中无”的曼妙；然后将那“曼妙”化做“春温”从自己的笔端或带着喧响或静静而又轻柔地流淌出来。
找到附着点，体味细微处，触摸到人心灵中最“脆弱”的地方，挖掘到足以使读者的心怦然而跳，不时的就有一种要“落泪”的酸酸甜甜的美妙感受，于是“惊雷”炸响，于是“春温”弥漫。
笔者新近与自己的学生们，就解剖了这样一只“麻雀”。先看材料与话题：
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎自由自在。它们互相羡慕着对方自由与安逸，最后互换了位置。但不久，两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子里放出来的老虎获得了自由却没有捕食的本领，走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得狭小空间生活的心境。
许多时候人们往往对自己的幸福看不见，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人幸福也许对自己并不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
请以“认识幸福”为话题，写一篇不少于800字的作文。
“幸福”！天啊，有啥可写的，还有啥可写的啊！凡是有着这样想法的考生，就属于缺少“敏感”因而听不到那其实一直在隐隐作响的“惊雷”，感受不到自己其实一直被它裹笼着可你却浑然不觉了的“春温”的！
找到附着点，你就能“于无声处听惊雷”，体味细微处，你也就能够“定”“遣春温上笔端”。
幸福是什么？是一种感觉，是一种存在，是一种在你拥有着时它却总想不起来的感受；是你每天都在享用着的平静，是每一刻你都在尽情“挥霍”着的呵护，是随着钟表的“滴答滴答”声不断地在你的心里曼延着美丽着你的生活的点点滴滴……它就是那缕你掀开窗帘，立刻就扑进你怀中的阳光，就是你安坐在属于你的课桌边享用着的知识“大餐”，就是那惹你烦惹你恼可你却离不了的妈妈的唠叨……有时它就是你手中拿着嘴里啃着的那只苹果，当你的眼前不知怎么就惊现而出伊拉克弥漫的硝烟时；有时它就是已经泡好就等着送进肚里的那盒方便面，当你眼前忽然闪现出印度洋海啸那惊魂的一幕时；有时它就是你每天挤上公共汽车在赶往学校的路上，路边不断闪过的楼群和与你一样也在匆匆赶路的行人，当你的眼前突然就出现了在非洲那干涸的土地上瘦弱不堪奄奄一息的孩子时……
这还不是幸福吗？得认识它，得认真地去认识它！认识的结果就是：必须珍惜！
这就是“附着点”！找到了这个“附着点”，你就能够认识到你正处在幸福中，你就不会因为认识不到自己的幸福而盲目地去艳羡他人的所谓幸福，更不会因为轻率地去追逐那不属于自己的幸福而最终失去其实已经很幸福了的“幸福”了！这就是“细微处”！体味到这“细微处”，你的文章中就不会再去泛泛而谈，谈了半天连自己都觉得“没劲”、“没味”、“没意思”了！因为这些“细微处”正体现着你的“认识”——你对幸福的独到而深切的认识！
对比，用对比的方法，可以使你准确地找到“附着点”，因此能够说出许多好听好看的话来的。笔者的一个学生叫王卓，在“审题练习”的课堂上，就因为“有意识”地采用了对比的方式，于是，讲了一段令我们几乎下泪的文字。她这样“说”到：
当我们坐在窗明几净的教室中，还觉得无聊乏味时，阿富汗的弥漫硝烟会让我们感到幸福；当我们衣食无忧还在抱怨生活枯燥时，非洲难民营里的那个男孩羡慕中还藏着深深痛苦的眼神会我们感到自己的幸福；当我们面对着生活中暂时的不如意而埋怨老天不公就要退缩时，病榻上那些正在与疾病做着抗争的人会让你感到你正生活在幸福中。想想吧，家里有着一拧即开的自来水，能算得上是幸福吗？撒哈拉沙漠会让你点头的——啊，我拥有着绝对是幸福。抬起头就可以看到的缕缕阳光，能算得上是幸福吗？海伦·凯勒早已用她的《假如给我三天光明》告诉你过——珍惜你所拥有的幸福吧。聆听那秋日里普通得不能再普通了的簌簌落叶声，能算得上是幸福吗？贝多芬也早已用他的双耳失聪还在“扼住命运的咽喉”的不幸告诉过你——你正在被幸福裹笼着呢！
笔者的又一个学生于婧在“审题练习”的课堂上，就是因为找到了“附着点”，体味到了“细微处”，于是就有了她下面的发言和写成的习作。她说得多好啊：
一个人是否幸福，并不是取决于他在物质生活上获得多少，也不在于他是否居于“庙堂之上”，更不在于他获得多么多么高的荣誉与待遇……诚然，通过我们的努力与拼搏，物质生活得到了改善，是一种幸福；一个人具有着领袖的才能而又得到机遇的恩惠“才德称位”，也是一种幸福；凭借着塌实的打拼与奋斗得到了社会与生活的认可，更是一种幸福……但我们更多的人，是平凡的，甚至的渺小的，但是平凡的我们，渺小的我们，也自有着我们的幸福。关键在于我们认识到了自己是幸福的！
幸福可以是微笑，可以是感恩，可以是奉献中袒露出来的情怀，可以是接受阳光时心中漾满了的温暖，可以是每一段匆匆逝去但却都被我们紧紧地抓住了使自己变得充实变得饱满的了时间……
不要再寻找了，其实幸福就是现在，幸福就在手中。
明亮的教室，温暖的阳光，心中的信念，总是令我们激动，它时刻都在告诉自我们：“珍惜，我们必须珍惜！拼搏，我们应该拼搏！”我们感觉着自己的成长，感觉着青春的脉跳,期待着一个个未知的挑战,世界是那样的新鲜，弥漫着我们的希望。
上次七天长假,我回到家乡,去了姥姥家，偶然发现姥爷电脑的屏幕保护上闪烁着四个字:“珍惜时间”,很奇怪,这样一个如此熟悉的短语竟让我震撼了，因为我知道时间对于一个垂暮的老人来说意味着什么。一种悲哀不由涌上心头,但当我看到姥爷微笑着接过姥姥的假牙,每天精心地为她刷洗。当我看到姥爷每天手捧着厚重的俄语书籍,一丝不苟提进行着翻译,当我看到姥爷就着晨光的熹微,在阳台里,伸展着筋骨，我感觉到了那就是姥爷的幸福,他珍惜着每一刻去享受他的幸福，并渴望着它的延续.
所以不要再把幸福当作遥远的梦想，不要再等到时过境迁慨叹: “遗失的都是美好的”,不要再抱怨世事的不公,机遇的流失,不要再由于羡慕嫉妒别人而失去自己,失去人生宝贵的每一刻幸福.
她写得又多么好啊！好文章是用不着“品头论足”的，读，读读，读出点能使自己的文章更上一层楼的技巧与要领，就是笔者最大的期望。
守护幸福
高三学生 于 婧
泰戈尔说：当你疲惫于苦苦的寻觅、睁开眼睛，你会惊喜的发现，原来它就在身旁。
____题记
总是习惯了渴望，习惯了追逐，习惯了眺望远方那一派苍茫，也无时无刻不提醒着自己，幸福就在那里，翻过那座山、穿过那片林，渡过那条小河，就可以到达梦想的天堂。所以我们一路追赶，待到身心俱疲，回首，那一刻，我们惊呆了，盲目的追逐已使我们错过，错过那一道道亮丽的风景，错过那一个个可以宏通思想的启迪，错过那一次次能够荡涤心灵的感动。终于明了：其实幸福一直伴随着我们，而我们却未曾学会守护。
我们是何等的幸福，当想到父母给了我们自由的身躯，赋予我们纯洁的思想与心灵；我们是何等的幸福，当想到我们有高昂的志气，狂奔与人生的跑道上；我们是何等的幸福，当想到拥有着平淡的真切、波折的充实；我们是何等的幸福，当想到我们接受着世界的爱，同时放射着自己的光和热。也许我们还觉得不够吧，往往不禁盯住别人手中那枝娇艳欲滴的玫瑰，可是如果我们对它一无所知，就算得到，也只会被它茎上的刺刺破皮肤，流下鲜血，同时也失去了原本手中那枝庄重、典雅的郁金香。
一个懂得守护幸福的清道工会告诉你，他是幸福的，能为城市增添一份清洁，能拥有一个温馨的家；一个懂得守护幸福的失业者会告诉你，他是幸福的，又拥有了一个挑战，拥有了一个选择全新生活的机会；一个懂得守护幸福的失败的实验者会告诉你，他是幸福的，因为他曾把自己的想法付诸实践，因为下一个目标还在等待着他。是的，这个世界上没有不幸者，只有不会守护幸福的人。
那就让我们的目光从远方回到眼前，回到现在；让我们的心境从歆羡别人回到体验自己；让我们的人生从忙碌的追求回到珍惜拥有。让我们热爱此刻，守护幸福！
清晨，我拉开窗帘，阳光照射进来，跳动的光芒那样灿烂、那样和谐，倒上一杯清水，我倚在窗前，任阳光笼罩着我，闭上双眼，陶醉于此刻的温暖与明亮，只听到心中传来一阵话语：幸福，我会守护你！
19.此时无声胜有声 别有洞天“挖掘”中
大地上，有着许多由人类创造出来，并不具有实用价值的建筑物，但却有着别样的意蕴在其中。
如，矗立在天安门广场上的人民英雄纪念碑，它用它的群雕，整年整月地为瞻仰着它的人们，用它那无声的语言讲述着生活在阳光下的孩子们血液中最缺少的精神财富——一个伟大的共和国究竟是怎样站立在了世界的东方。
如，挺立在松花江畔的防洪纪念塔，它用它那雄伟的身姿和那长长的回廊，整年整月地向嬉戏在它下面的人们，用它那无声的语言讲解着昨天在这里曾经发生过的壮烈，告诉人们——请珍视今天的安谧与奋斗吧。
再如，在以色列有一面墙，一面写满了对惨遭纳粹屠戮的亲人的思念，写满了对一个民族曾经经历过的血腥的控诉的“哭墙”，它既起不到遮风挡雨的作用，也不具有将外来的人侵者拒于墙之那边的作用，但它“哭”着，它在无声的“哭”着……
再如，在新疆克拉玛依就矗立着两个几乎不成比例的纪念碑，一座12.16米，另一座12。16厘米，仿佛怕见阳光于是有点缩头缩脑地龟缩在一旁。那是在纪念着一个特殊的日子：十二月十六日。因为就是那一天有许多花样年纪的孩子，在绝对有力量保护住他们的“领导干部”们溜之大吉后，而葬身火海。可惜啊，于是人们建立了一座能代表那个日子的12。16米的纪念碑，以纪念那些孩子们；可耻啊，于是人们就又建起了那座也许能够警醒一些满嘴里讲着的都是正义正气的所谓“大人先生”们、也同样能够代表那个日子的12.16厘米的耻辱柱。
这就是它们的价值——此时无声胜有声，无声的告诫中包孕着的是比“声嘶力竭”的说教更为有力且有效的力量。
世上也还有着许多看上去并没有半点实用价值的东西，伴随在人们的左右，但它们却也有着别样的意蕴在其中。
一座桥，原本完好无损，一场战争将它变成了断桥，几十年过去了，它就一直以它被炸毁时的惨烈形象矗立在鸭绿江边！无声的语言，宣讲着最为有力的无声的告诫：战争，这人类社会的怪物；人类啊，不要再利用它去滥杀无辜了！
一块砖，一块走过了历史经历过风雨，却被一个个畅快的游客层层涂鸦的砖，就镶嵌在慕天峪的长城上！知道吗，它在哭泣，它在控诉，它也在发布着无声的告诫：不要再来“招惹我们”了，因为“我们”是不可再生的财富！
一枚小小的纪念章，记录着的如果是一次辉煌，那也是无声的告诫，更何况它记录着的竟是一场灾难呢？这枚纪念章，就别在一个大学里所有师生的胸前。低头看一眼，它就会给你讲一段无声的话语；用手摸一下，它就会“烫”着你的手：记住吧：许多惨痛就发生在你的一个小小的错误、小小的疏忽上！
这就是它们的价值——此“处”无声胜有声，无声的告诫中深蕴着的是比任何有声的叮咛（更比“说得比唱得都好听”的大道理）更为深刻的内涵。
笔者新近就与自己的学生们解剖了这样一只与“无声的告诫”有关的“麻雀”。请看下面一则材料与由它而引发衍生出来的话题：
有这样一件真实的事情：德国某著名理工学院一毕业生设计的一座大桥，由于设计上的一个很小的疏忽，刚建成不久的大桥便倒塌了，很多人员伤亡，损失巨大。学院为了让师生们永远记住这一血的教训，用这座的桥的废钢制成纪念章，发给师生人手一枚，让它常做无声的告诫。
请以“无声的告诫”为话题，写一篇不少于800字的作文。
“无声的告诫”，看到这个话题后我们首先会思考是一定是什么是告诫。告诫就是警告、劝诫，就是为了让我们吸取前人失败的教训，就是为了让我们避免犯下前人的错误而敲响的警钟。它让我们记住“前事不忘，后事之师”的道理。它让我们在前车之鉴的警示下不再重蹈覆辙。
除此之外，我们还必须注意，这个话题要求我们写的是“无声的告诫”。那么“无声”意味着什么呢？从话题所依附着的材料中，我们不难发现，所谓“无声”指的就是那些与“口口声声”，与“絮叨不停”，与“声嘶力竭”，一句话，接近于“说教”的空洞空泛的讲道理相对的一种独特的教育方式。
在写这样一类话题的时候，学生们最容易犯的毛病就是“思路闭锁”、“开掘不深”；尤其是举例子的时候，“表现”就尤为“糟糕”。怎么办？启发他们，诱导他们，让他们能在最短的时间内，满脑子里沸腾起曾经的感动、曾经的“占有”，将心灵深处那些表面上已经“沉睡”其实“一根火柴”就能使它们燃烧起来的“鲜活”唤醒，于是活跃，于是饱满，于是笔下因此而生辉。
启发与诱导绝对是最为重要的；启发到了“位”，学生们的眼前就会看到那不在眼前的“人民英雄纪念碑”，就能看到依然屹立在松花江边的“防洪纪念塔”，就能看到那每年都有无数的犹太人到那里去流着泪献上一束鲜花的“哭墙”；就能想到鸭绿江边的那座已经绣痕斑斑的断桥，就能想到那两座不成比例的纪念碑，就能想到人们胸前的某枚纪念章……
还不仅如此，诱导如果到了“位”，孩子们活跃起来的思维中，还会爆发出比你走得更“远”想得更“深”的东西。笔者最近老是在告诉自己的学生们：“想使自己的文章‘别有洞天’吗，那好，就去开掘，去挖掘吧！相信，总有你因粗心大意而不能看到的美丽的。”笔者的一个学生叫李诗，在审题练习课上，就“走”出了一片阳光，“走”进了由“茂林修竹”、“草长莺飞”一配合就成了和煦的春天。她说：
“无声的告诫”更与那些虽然不经常出现，而一旦发生就会给人的心灵以强烈冲击的事件能够发生紧密的联系。它们的特征就是让人感到触目惊心，能够发人深省。它们时刻在提醒着我们什么事该做，什么事不该做。仔细想想吧，在我们的身边、耳边来自某些人，某些事，某些物，不都在“无声”之中给我们以警示以劝戒以警告吗？那么在我们就要去写作的文章中，就更应该说到那些生活中的事实对我们的告诫。不是吗？当你看到身陷囹圄的人悔恨而痛苦的表情，你还有越过法律的雷池，去满足自己快感的冲动吗？当你拿着每年几百万起车祸的报告，听到失去亲人的家属悲切的哭声，你还有已经烂醉却还要在公路上飞驰的胆量吗？这一个个血的事实震撼着我们的心灵，我们就应该把它们写进文章中去，让“读者”（唯一的读者——考官）也认识到这些告诫的存在，让人们都能重视这些无声的告诫。
同时，我们还应该看到这些无声的告诫背后的沉重。因为这每一个告诫都是以前人的鲜血为代价的。那么我们怎能让这一个个悲剧再次上演呢？面对这些告诫，我们应该以什么样的态度来对待，我们是不是只有短时的震动、激动与感动，然后就让那些眼泪和鲜血白流了呢？当然不是。那么我们的认识，我们的决心，也应当在文中有所体现。文中的例子应该有一定力度，能够撼人心魄，让你的读者的心为之震动、悸动，于是被我们感动。一定要让你的读者和你产生思想上感情上的共鸣。
以上主要是从反面来分析来“挖掘”“无声的告诫”这个话题的。当然，告诫也有正面的。比如老师的身教胜于言传，对学生提出的要求自己也能身体力行，对于学生不也是一种无声的告诫吗？因此也可以从正面论述告诫的积极意义。只要写得深刻透彻，相信大家都会写出一篇好文章来！
心灵之撼 无声之重
高三学生 李诗
跳动的火苗从未告诉我们它的炽热，但当一片森林转瞬化为灰烬，我们记住了那是应该保持距离的温度。平静的大海从未告诉我们它的恼怒，但当一艘轮船被狂躁的海浪轻易的吞噬，卷入海底，我们记住了那是需要全力投入的战斗。飞舞的雪花从未告诉我们它的力量，但当一个生命的痕迹在巨大的声响中消失在纯白的世界里，我们记住了那是该轻声呵护的自然礼物。火苗、大海、飞雪，它们虽不曾对我们说过什么，却用无声的语言向我们诠释了自然与生命的法则，让我们的心灵为之震动。
人生在世，从我们睁开眼睛的那一刻起，我们便用好奇却又畏惧的眼神注视着这个世界。它的多彩让我们好奇，对它的无知让我们畏惧。于是当我们扬帆起航，种种叮咛和告诫就化为约束的力量，时刻提醒我们不要跨进雷池，小心埋伏在航线上的险滩暗礁。而有一种告诫，虽然不是父母的叮咛，不是师长的教导，不是长者的教诲，却在无声中重重敲击我们的心灵。
你怎能忘记，联盟一号飞船上克马洛夫那坚毅而又悲壮的表情。一个小数点的疏忽牺牲了一位英雄，这告诫着你的就是科学工作容不得丝毫大意和侥幸。你怎能忘记，战场上的骑士面对惨败的战争那绝望的神情。一个铁钉的脱落结束了一个帝国的辉煌，这提醒你在人生的战场上任何小错都可能酿成大祸。你怎能忘记，敌人的刺刀下三十万冤魂凄厉的哀号！一种制度的腐朽断送了一个国家的未来，这警示着你落后就要挨打，振兴的重任压在你的肩上。这一个个用血与泪写成的无声的告诫让我们震颤，震惊，震撼。它们是一把把最锋利的刀子在我们的心上刻下最深的印记。
然而，无声的告诫固然是生活中鞭策我们的难得的材料，它的代价却有千斤重。多少鲜血的流淌才换来人们对交通法规的重视；多少矿工的生命才换来国家整顿煤矿的决心；多少硝烟和战火才换来你我对美丽家园的珍惜，对宁静生活的珍视！难道这些还不足以让我们清醒吗？难道我们没有看到，这看似无声的告诫却承载着生命的重量吗？正是这生命的重量让这告诫显得更深，更重，更有分量。它们默默地向人们昭示着一片又一片人生险滩的存在。
这无声的告诫背后是失去，是疼痛，是一次次惨败的教训，是一幕幕不该重复上演的悲剧。那么，我们就让这最有力的告诫也成为最后的无声的告诫吧！悲哀的历史不该重演，心灵的伤疤不该重揭。我们再不愿看到第二个哥伦比亚号的坠落，那就从现在开始认真对待每一份细小的工作吧！我们再不愿听到家人为自己哭泣，那就从现在开始用热情的态度和饱满的精神面对生活吧！我们再不愿用自己的鲜血和眼泪为后人留下更多更沉重的告诫，那就从现在开始承担起你的责任，坚守心中的信仰，踏实、正确的迈出人生的每一步吧！人啊，已担不起那无声的告诫给心灵的沉重，因为“无声”之中就是生命之重啊！
20.马思边草拳毛动 雕盼青云睡眼开
这些日子，耳边总是回响着刘禹锡的两句诗：“马思边草拳毛动 雕盼青云睡眼开。”这诗句的原意，我是很清楚的；但它们在目前的我的心里盘旋着的，好像并非那原来的意思。
审题联系的课堂上，同学们侃侃而谈，从不同的角度“谈”着一个个我为他们准备下的话题；“谈”过之后，他们又把我真也不知道究竟用了多少时间（当然，我是希望所用的时间越短越好）写成的文章诵读一遍……一句话，这些日子，我一直沉浸在一种类乎进行着很苦也很甜的耕耘终于有了大收获的喜悦之中。
“让他们总葆有一种冲动的激情，总能保持着一种饱满的‘征战’情绪！”
我终于想清楚了，刘禹锡的两句诗为什么会总是寸步不离地盘旋在我的脑海里了。
我讲“论证小单元”，讲得笨笨磕磕的，有时甚至还有点“跟头把势的”，但也许是我那还能称得起是热情的“一板一眼”的讲解过于认真过于虔诚，打开了我的学生们心里那一扇扇原先就关闭得不很严实的窗子？于是，阳光猛扑了进去；于是春风就涌了进去；于是“释放”开始了。
他们做得多好啊！“人皆可为尧舜”，我越来越佩服孟子这绝对鼓舞人，也绝对能激励人，更能使一个不自信的人从自己的心中“挖掘”出自己从来就没发现到的“原来，我也很美丽”的魅力来。关键在于启发与诱导，孔子不是早就说过“不愤不启，不悱不发”吗！
启发到了“位”，智商一点也不比谁差的学生们，就会走进阳光，好明媚的阳光啊；走进春天，好温暖的春天啊！诱导到了“位”，聪明劲一点也不比别人低的学生们，准能把你的梦和你的期待变成实实在在的“发生”。课堂上，我讲，一直在讲“论证小单元”，不时地还讲“描写小单元”。开始的时候，他们也听懂了，机械地，或半机械地操作着；有的孩子甚至因为运用得不好，不纯熟，怎么看怎么生硬，还不停地“诅咒”过我……但后来呢？他们“会”用了，用得如鱼得水了，用得出神入化了！排比举例，再也不愁没有事例（那感人的，也让自己有着很高热情去写的事例）了。具体的事例用“光”了，就用概括的；具体的事例不新鲜了，就改用一种新形式；长句子，老师读起来不舒服，那就改用短句与长句相结合的方法；整句，太整齐了，读多了，有时也让人有点“油腻”感了，那就整句与散句搭配着使用…
…启发与诱导就是这样，你在前面“走”，学生们发现你“走”得真带劲，于是就跟着你“走”；他们的“体力”，远比你好，于是，“走”得就更远，“走”进了连你都没想过的在那远处还会有什么样的美好在等待去你亲赏的地方！
他们一路向前走着，“走”出了一片又一片阳光，“洒”下了一抹又一抹霞彩，写出了一段又一段精美的文字。
真该总结一下了！我发现，他们运用“排比”的方法来举例子，简直可以称得上“百花齐放”、“万紫千红”了。
具象式
君可知，积累是什么？积累就是蒲松龄为收集故事摆设的茶摊，就是顾炎武《日知录》里每天的收获，就是电学之父法拉第在工厂做勤杂工时留下的厚厚的笔记；积累更是李贺的诗囊，白居易的陶罐，苏步青的“零布头”，托尔斯泰的笔记本……
这是一个学生在写“蝴蝶效应”这一话题，单刀直入，揭开了“蝴蝶效应”就是“积累效应”时，围绕着“积累”展开的排比。“积累就是……”注意到了吗，接下去的都是一些非常具体非常亲切的带有着很强的“具象性”的事例？
退是什么？退是刘备三顾茅庐时的谦让，是陈情表中闪耀着的智慧的光芒，是陶渊明隐居山林的惬意，是鲁迅先生弃医从文后的辉煌……他藏在居里夫人孩子们的玩具中，也在那动乱年代几株幼苗体内静静地成长，它被无聊的庸人嘲讽，却能够淡然处之，于无声处期待着惊雷的轰响……
概括式
要知道我们该做的事还多，我们用“钱”的地方也还多！山区小学里，那供孩子们取暖的炉子还是凉的；那供孩子们读书的教室，屋顶上还能数星星；孩子们的小手中还需要一枝铅笔……灾去的乡民们，还需要一顶有门的帐篷，还需要一床并不华丽的被子，还需要一袋用水泡泡就能不饿的方便面……老区里还有一座小桥需要一根木料，还有一道水渠需要一袋水泥，还有一盏电灯需要一根电线，还有一位老奶奶需要一副眼镜……高校里还有一位，不，真不知道还有多少位每月只需要200元就能完成学业的才子；还有一位，不，真也不知道还有多少位每天只啃三个干馒头嚼几口咸菜，即便是这样也还面临着辍学的才女；还有一位，不，肯定不会只有一位，给遥远的亲人打电话只能讲三句话的才子与才女……
这是一个学生在写与“节约”，与“艰苦朴素”相关的话题时，具体的事例实在“匮乏”，于是，开始“编织”，编织出来的一段几乎接近“精致”了的论证小单元。
描述式
于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的；在灼灼红叶中，我拾一片最暖的；在萋萋芳草处，我采一束最灿的，在漫漫人生中，我取一分最重的——个性。走在生命的路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的晨。
这是一个学生在写“张扬个性与自我约束”这一话题时，在文章的结尾处，需要一个最亮的“美点”，于是，她采取了描述（在议论文中，进行描述，好危险的事啊！甚至会“老古板”的老师看作的大忌的。但我们还是激动不已，因为美就是这样，它摇漾着揉搓着你的心）的手法，为我们（积极备考的考生们）留下的一段美丽的文字。
引言式
面对书籍，你曾说“书籍是全世界的营养品，生活中没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从此，西方文坛上站起了一个巨人，你用毕生的精力铸就一本又一本著作。面对书籍，你曾说：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”从此，中国文坛多了一分豪迈，人们耳边多了一个熟悉的名字“东坡居士”。面对书籍，你曾说“为中华之崛起而读书”。从此，政坛上走出了一个领袖，你用智慧和爱引领亿万人民走向幸福。
写这段文字的小作者面对的话题材料与话题分别是：
俄国作家契诃夫有这样一个比喻：“人要有三个头脑，天生的一个头脑，从读书中得到的一个头脑，从生活在得到的一个头脑。”
请以“三个头脑与做一个完整的人”为话题，写一篇不少于800字的文章。
在写作中，写到“从读书中得到一个头脑”时，小作者偏不简单地说“莎士比亚”、“苏轼”、“周恩来”如何读书，如何在读书中获得了第二个头脑，而是将他们那与读书有关的名言与他们的业绩“组装”在了一起，构成了一组排比句，一种撼人心魄的气势立刻就喷涌而出。
类比式
一堆篝火可以为夜晚的游人带来光明和温暖，也可以化作冷酷无情的火魔，将森林和美丽化为灰烬；江河湖海可以灌溉农田，哺育生命，也可以化作肆虐咆哮的洪魔，将房屋和村庄毁成废墟；父母对子女的爱可以令其茁壮成长，成就一番事业，也可以化作一剂毒药，侵蚀着那一方心灵的净士，使本该长成参天大树的幼苗不幸夭折。
笔者的又一个学生，在写“最坏的礼物与最好的礼物”这样一个话题时，他要写的是“爱是一把双刃剑”，不正当的爱就是世上“最坏的礼物”。文章一开篇，就来上了一段排比，先写“篝火”和“江河湖海”都有着两面性，让它们作为“类体”，然后再引出“父母的爱”也同样具有两面性……真的，用不着再去“煽情”，读完这个开头，老师的心就已经有点“微醉”了。
譬喻式
漆黑的午夜，黑暗似乎就像恶魔一样强大，然而不要嫌你自己蜡烛的光太暗，请献出你的一分光，它至少可以照亮一方天；积雪的荒原，寒冷似乎是无法战胜的敌人，可是不要嫌你怀里的火种太渺小，请献出你的一分热，它至少可以融化一块冰；祖国、民族的事业同样困难重重，它需要每一个都献出自己的一分力，化作一双巨手，推动历史的车轮滚滚前行。
上面是笔者的一个学生，在写“善小也为之”这一话题时，为我们留下的一个排比段。“黑夜”与“蜡烛”，“寒冷的荒原”与“怀里的火种”，简直不成比例，但小作者告诉我们，“请献出……”因为它至少可以“照亮一方天”，可以“融化一块冰”；如果所有的人都献出了，就能“化作一双巨手”……读这样的文字，谁还会打“瞌睡”呢？美，就是这样，能让人在一瞬间心花怒放！
警语式
成功，是一枚果实，只议论它如何甘甜是无济于事的，成功是一种证明，它一次又次的证明着一个浅显而深刻的真理，在哪里洒下过汗水，在哪里就会迎来一个金色的收获；成功更是一种奖励，它永远属于那些在身后留下了深深足迹的跋涉者。
这段文字是笔者早年的一个学生在写作“空谈与实干”这样的一个话题时，凭借着她的睿哲和这文字本身的精警，如“刻”一般留在了笔者的记忆中的。笔者是一个很少有意去背点什么的人，但许多话却让笔者终生难忘，因为精警精美精致的文字就是这样，过目不忘，是它永恒的魅力！
对照式
当我们坐在窗明几净的教室中，还觉得无聊乏味时，阿富汗的弥漫硝烟会让我们感到幸福；当我们衣食无忧还在抱怨生活枯燥时，非洲难民营里的那个男孩羡慕中还藏着深深痛苦的眼神会我们感到自己的幸福；当我们面对着生活中暂时的不如意而埋怨老天不公就要退缩时，病榻上那些正在与疾病做着抗争的人会让你感到你正生活在幸福中。想想吧，家里有着一拧即开的自来水，能算得上是幸福吗？撒哈拉沙漠会让你点头的——啊，我拥有着绝对是幸福。抬起头就可以看到的缕缕阳光，能算得上是幸福吗？海伦·凯勒早已用她的《假如给我三天光明》告诉你过——珍惜你所拥有的幸福吧。聆听那秋日里普通得不能再普通了的簌簌落叶声，能算得上是幸福吗？贝多芬也早已用他的双耳失聪还在“扼住命运的咽喉”的不幸告诉过你——你正在被幸福裹笼着呢！
笔者一直认为，对比，是一种永不“褪色”的手法！在“大雅久不作”（李白语）了今天，很传统也很尊敬传统的笔者在课堂上如絮叨一般的宣讲着它，目的就是为了“扫清”也不知打什么时候开始就有人大讲特讲的所谓的“另类语言”在纯真的孩子们头上罩下的“阴霾”！笔者也一直认为，写文章是一定要走正道的，任何的投机取巧都是要不得的！读这样纯正的文字，有谁还会说“太古板”、“太没有灵气”、“太缺少现代气息”了呢！
倒装式
我们是何等的幸福，当想到父母给了我们自由的身躯，赋予我们纯洁的思想与心灵；我们是何等的幸福，当想到我们有高昂的志气，狂奔与人生的跑道上；我们是何等的幸福，当想到拥有着平淡的真切、波折的充实；我们是何等的幸福，当想到我们接受着世界的爱，同时放射着自己的光和热。也许我们还觉得不够吧，往往不禁盯住别人手中那枝娇艳欲滴的玫瑰，可是如果我们对它一无所知，就算得到，也只会被它茎上的刺刺破皮肤，流下鲜血，同时也失去了原本手中那枝庄重、典雅的郁金香。
句子经过倒装之后，就由常式句变为变式句了；“怎么了，你？”（孙犁的《荷花淀》）它的表达效果就远比“你怎么了”要生动，更生活。“放下吧，祥林嫂！”（鲁迅的《祝福》）也远比“祥林嫂，你放下吧”更能刺痛已经捐了“门槛”认为自己已经是“干净”了祥林嫂的心的！课上老讲，于是学生们的心就“有戚戚焉”。笔者的一个学生，在写以“认识幸福”这一话题时，为了告诉读者真正的幸福，并不都是功成名就后在鲜花和掌声的簇拥下的荣光，也并非每日里都能享用着的荣华富贵，它，就在我们身边，就是那我们甚至都习以为常了的“点点滴滴”。她满可以这样说：“当……我们是何等幸福”，可是她不，她非要先说“我们是何等的幸福”，这样一倒装，效果就不一样了！一种自豪，一种对幸福的认同感，一种很鼓舞人的力量，就这样悄然地输入到了读者的心中。
一字逗式
看，他慢吟着“采菊东篱下，悠然见南山”，徜徉在桃源之间，纵使他失去了高官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡；听，他高呼着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了却了自己心中的无悔；瞧，他吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，转身离去，纵使他失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限的自由与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越，却换来了心中的一片海阔天空。
最后，再读一篇张伟的作文吧，再体会一下，“发生”在他笔下的那些美丽与美妙。
点滴为真 真爱有度
高三学生 张伟
一堆篝火可以为夜晚的游人带来光明和温暖，也可以化作冷酷无情的火魔，将森林和美丽化为灰烬；江河湖海可以灌溉农田，哺育生命，也可以化作肆虐咆哮的洪魔，将房屋和村庄毁成废墟；父母对子女的爱可以令其茁壮成长，成就一番事业，也可以化作一剂毒药，侵蚀着那一方心灵的净士，使本该长成参天大树的幼苗不幸夭折。
呱呱坠地时的我们犹如毫无瑕疵的白纸，是父母用爱的画笔绘出我们的彩色人生。因为有了爱，我们不再迷茫，那黑夜中的灯塔早已为我们指明了航行的方向；因为有了爱，我们不怕寒冷，那温暖的避风港为我们遮挡住狂风暴雨，惊涛骇浪；因为有了爱，我们不会孤独，不论风霜雨雪，严寒酷暑，在前行的道路上都会有两双手将我们挽扶。爱的沃土栽培着我们，爱的阳光温暖着我们，爱的甘露滋润着我们，父母用爱的元素哺育着我们。
适量的爱不仅是我们成长所不可或缺的营养，更是激励我们成材的催化剂。假如没有慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归的爱子深情，哪来得那谁言寸草心，报得三春晖的催人泪下的感叹；假如没有将孩子锻炼成材，成就一番大业而不惜劳苦三迁其址的苦心与气魄，哪来的得那游说诸国，著书立说，提出“民贵君轻”，“性善之论”的儒家“亚圣”；假如没有教导儿子树立远大志向，含泪为其刺下“精忠报国”四个字的惊世之举，哪来的那驰骋疆场，骁勇无敌，屡建战功，收复失地的抗金英雄，忠贞铁骨……是爱给了我们勇气，赋予我们力量，帮助我们成材。爱是父母送给我们最好，也是最珍贵的礼物。
然而，世上的事物都好似一把双刃剑，就算是父母的爱也会有过犹不及的副作用。舐犊情深是人间最美的画卷，爱子心切也无可厚非，可为人父母如果因爱而蒙蔽了双眼，盲目过分地宠爱自己的孩子，那呵护便成了庇护，疼爱便成了溺爱，殊不知因为父母的溺爱，本该自食其力、自立自强的儿女却成了饭来张口，衣来伸手的小皇帝、小公主；殊不知凭借父辈是局长、厅长，家里的财大气粗，本该学习深造、开创业绩的富家子弟却因打架斗殴、肆意滋事而走进了高墙；殊不知因为父母的娇惯纵容，本该迷途知返，从头再来的浪子却一错再错，最终酿成大祸。“惯子如杀子”，难道这些教训还不够深刻吗？泰戈尔曾写诗道：“为什么花谢了？我怀着渴切的爱把花紧抱在胸口，这就是花为什么谢的缘故。”是啊，阳光、雨露、养料是我们成长所必不可少的，但在烈日下的萎蔫，洪涝时的水淹，施肥过多时的烧苗，都会扼杀那本该蔚然成荫的梦想。
父母的爱应该是有限度的，不要盲目地把一切都送给孩子，那样反而会害了他们。溺爱有剧毒，是最坏的礼物！
何不送一支猎枪给孩子，在他们享受那追逐目标的兴奋与刺激时，也学到了生存的真谛；何不造一只木筏给孩子，在他们乘风破浪，扬帆远航欣赏那浪尖的美景的时，收获的不仅是勇气，还有那份执着与坚强；何不留一副扁担给孩子，在他们用自己的双肩担起那份责任与生活的重量时，也擎起了自己远大的梦想，撑起了共和国的蓝天！
爱的礼物太多太多，请慢慢地寻觅，摒弃浮华！
爱的真谛太深太深，请默默牢记：点滴为真，珍爱有度！
21.侧重不等于排他 兼顾方为正道
话题的种类是多种多样的，有一类话题虽然也包含着两个“因素”，也可以看作是“关系型”话题，但细细想来，多少还是有一点区别的。面对着，说得更准确点应该是与这样的话题“遭遇”时，我们究竟该怎么去做，确切点说应该是，与这类话题“交手”时，我们究竟该从哪些角度去思考，展开思维活动，理清作文的思路，最终写出了令自己感到问心无愧于是就得了高分的考场作文。
这类话题所“依附”着的材料中，一般来说都有两种生活态度，或者是对生活，对事业的两种看法；而这两种态度，抑或是两种看法，它们之间并不矛盾，也并不针锋相对，它们都是正面的，换句话说，它们中的任何一面都十分正确，自然也都是可取的。
怎么办？送你一段话：该分则分，该合则合；分时莫忘了“合”，合时也不要丢掉“分”；因为无论在“分”上着墨，或者在“合”上着意，只不过是文章所侧重的重心在“变化”（因人而异，肯定会有所“变化”）而已，但不管怎么变，它们是一个“整体”，少了谁都属“违规操作”！
请看下面的材料与话题：
一个海员，
他最喜欢的是起锚时所激起的那一片洁白的浪花……
一个海员，
最使他高兴的是抛锚时所发出的
那一阵铁链的喧哗……
一个盼望出发，
一个盼望到达。
诗中的“出发”与“到达”引发你想了些什么呢？
请以“出发与到达”为话题写一篇作文。
“出发”与“到达”，若看成是简单的目的关系、因果关系，或条件关系，真的是没有问题的。
为了享受那“到达”时的欢欣与喜悦，人，就必须“出发”。这就是简单的目的关系。
换个方位来思考，只要（或“只有”）勇于（过“敢于”）“出发”的人，就（或者叫做“才”）能够收获到“到达”时的幸福与美妙……这属于表面上的条件关系。
因为勇于“出发”，所以一定会享有到那“到达”时的那一刻满心里摇漾着的欢欣与喜悦。这也就是寻常意义上的因果关系。
其实，“出发”与“到达”决非是如此简单的关系！因为所有的“出发”都是为了“到达”；尽管并非所有的“出发”都能“到达”目的地，同时也并不能把所有的“到达”、每一次的“到达”都看成是人生之路上的终极目的地。
诚然，欣赏“起锚时所激起的那一片洁白的浪花”，绝对是让人激动不已的事，但这“出发”绝对是以“到达”为目的的。因此，在写作的过程中，如果侧重于写“出发”，没什么不可以，然而想要彻底甩开“到达”，就没法“谈”；充其量也只能在文章中告诫那些喜欢“出发”的人，别忘了，征程上有风浪，有风险，有躲不开的波涛如怒的的洗礼，有避不开的浪涌如峰的摔打……即便是这样谈，最终，也还是要涉及到，准确点说，笔触最终还是要落到，“接受”了这一切的目的就是为了“到达”。
诚然，聆听“抛锚时所发出的那一阵铁链的喧哗……”也绝对是令人欢欣不已的事，但这“到达”也总是以“出发”为起点的。因此在文章中，如果侧重于写“到达”也绝对是没有问题的，但是想要彻底摆脱“出发”，自然也谈不透。为什么会喜欢聆听“抛锚时所发出的那一阵铁链的喧哗”，不就是因为战胜了“出发”后征程上那始终伴随在你左右的挫折，那始终与你同行的失败，那躲都躲不开的困难的打击，那无法避开的毁灭性的磨难给我们的磨砺，终于胜利终于成功终于看到了别样的风景吗？
所以我们说，在写这一类话题时：侧重不等于排他，兼顾方为正道。
由此及彼，由海员的“出发”与“到达”，为联想的“原点”，联系到我们人生之路上的“出发”与“到达”，我们立刻就会有一种感觉：何其相似乃尔啊！由此，我们还能信誓旦旦，言之凿凿地说所有的“出发”都能享用那“到达”时的兴奋与欢腾吗？但，人总不能因此而忘却，或者放弃“出发”！打点好行囊，储备下足够多的勇气与信心，上路吧！尽管，我们要面临荆棘、坎坷、摔打，甚至要与“死神”开战；尽管我们可能无法享有那“到达”时的辉煌，但我们还是要勇敢地“出发”，因为这“出发”本身就是一次壮举。我们的“出发”，即使什么也没有得到，至少为后来的“出发”者踢开了石子，劈开了荆棘，拓宽了路面……因为“出发”，永远是人类进取精神的体现，是人类不断进步的起始，是人类理智支配下的冲动，更是人类奋斗精神的爆发！
这样的思考，表面上看，是在谈“出发”，抑或是在侧重谈“到达”，其实，发现了吗，二者是孪生兄弟，是密不可分的！所谓该分则“分”，该合则“合”，不过是在告诉大家，在思考时，你可以有侧重，甚至可以在某一方面采用浓墨重彩去描画，去阐释，但你决不能“顾此失彼”；况且，在展开的时候，我们也没有办法将它们拆散。
也许有人会说，我的文章就专以“到达”为侧重，因为那“抛锚时所发出的那一阵铁链的喧哗……”太有诱惑力，太让人向往。在文章中，我就专门谈“到达”是我们每一个人努力拼搏的方向，是我们每一次奋斗的动力，是我们每一颗年轻的心中最高的渴望，是辉煌，是晴朗，是妩媚……但，没有“出发”，怎么会有“到达”？要想欣赏到“到达”了彼岸时那别样的风光，就必须带着饱满的热情，带着必胜的信心，带着与风浪搏击的勇气，“出发”，再“出发”……即便仅就海员来说，每一次的“到达”，也不会终点；继续前行，得“出发”；若要返航，也得“出发”。由此及彼，我们的人生又何尝不是这样？成功，是一枚果实，甘甜诱人；但你必须去做，必须从将种子埋进土里那一刻开始做起，这就是“出发”。成功，是一种奖励，但它仅属于那些将自己的毕生心血倾注在了“独上高楼，望断天涯路”的选择之上，必须得从“浇水”、“施肥”做起，这也叫“出发”，叫“到达”后的又一次“出发”…
…所以即便是主观上你想只谈“到达”而不想谈“出发”，姑且不说那是一种奢望，明白点说，也只能是希望而已。因为“出发”与“到达”，是一根链条上的两个环节：每一次“出发”都是上一次“到达”后的新的开始，每一次“到达”则也只能是下一次“出发”前的准备与力量的积蓄。人啊，常常不是没有“出发”前的豪情壮志，也常常不是缺少“出发”时的热血沸腾，更不是缺乏“出发”后战胜一切艰难困苦的钢铁意志，缺失的恰恰是“到达”（即“成功”）后继续前行的气概。且不说鲜花簇拥着你，掌声为你响起，羡慕的目光注视着你，电视媒体上频频地“折腾”着你，人，会怎么怎么地晕，单就自身讲，那满心里的自骄自躁，就足以使一个还能做得更好，还能“走”得更远的人，先是放慢了脚步，继而“喘息”在了成功后真也不知道是谁为你铺设的软床之上，于是，悲剧发生了，一个美好的前程就这样断送掉了。
真的，写“到达”没什么不可以，侧重写“到达”更应该给予肯定；但你必须记住“出发”——“到达”——再“出发”……它们是一个整体，是一个无限循环的过程；这样写出来的文章，才能给“读者”（唯一的读者——考官）以“教益”——他才会认同你，他手中的键盘才会把第一位数敲击在“5”上（当然，敲击在“6”上更好）！
还是读一下“考官”在键盘上将第一位数已经敲击在了“5”上的习作《真如铁 从头越》吧！
真如铁 从头越
高三学生 王姞
一个海员，他盼望着欣赏起锚时所激起的那一片洁白的浪花；另一个海员，他盼望着聆听抛锚是铁链发出的那一阵喧哗……如果我也是一个海员，那么我更盼望着则是那一次次的扬帆起航，一次次的抛锚进港……
人生就是如此，是由由一段段历程连接起来，每段历程的终点必将成为下一段历程的起点。在享受到达的成就感时不要忘记你还要整装待发，去迎接下一段历程，下一个挑战。生命在“出发”与“到达”的交替中充实着，积累着，完整着。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，一次次将自身定位在起点，就始终瞄准着远方，面向着阳光，坚定地走向人生的辉煌。
登山者每天都有自己的目标高度，寒风吹在身上，他坚持着；飞雪打在脸上，他忍耐着；为的就是将看得到或者暂时还看不到的那面红旗握在手中，然而所有的登山者在帐篷中并非都在庆祝今天的所谓到达，而是在为明天的出发积蓄力量、完善计划，他们的脚步不会停滞，因为山巅依旧在那里。
就是这样，在攀登科学高峰的过程中，一个发明家永远不会让思维的车轮停转，不会让创造的热情降温。给黑夜中的人们送去光明，他并不满足，他还要给人们送去声响、音乐，让漆黑而寂静的夜晚变得明亮而热闹。1000件发明，1000段征程，他不愿放下行囊，因为他每走一步，人类就可以生活得更好。
在传播真理的事业中，一个老师扮演着摆渡人的角色。一群可爱的孩子围绕在身旁，老师领着他们一起出发，朝着他们理想的彼岸前进。而在孩子们满载着知识，欣喜地与老师作别而继续前行的时候，老师只是送上最后的叮咛与祝福，目送着他们远去后又敞开怀抱，用微笑迎接下一批心中有梦的孩子。老师在讲台上踱步，在“出发”与“到达”之间循环往复着，看似坚守原地，却在人生的道路上一直前进着，终于有一天，“桃李满天下”的美丽图景会让老师无比欣慰。
在奥林匹克圣火的传递中，中国从遥望圣火的光芒到进入赛场感受圣火的力量，从代表团的壮大到夺取奥运第一金的震撼，从跻身排行榜三甲到囊括一百枚金牌的辉煌，从传递火炬的荣耀到将奥运请到中国的自豪，中国人用行动诠释了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，并正在2008北京奥运的征程上奋进着。
不满足现状的人才有勇气再次出发，对未来充满希望的人才渴望再次出发，也只有再次出发的人才能到达更高的峰巅，看到更美的风景。
真如铁的勇士们，出发吧！
从头越，超越自我，飞得更高！
22.桃花红来李花白 不拘一格降人才
鲁迅先生曾经写过一首极为有趣的诗，大意好像在说，桃花开了，李花也开了；我说桃花红来李花白，并没有说桃花不如李花白，桃花可是生了气……桃花为啥生了气，我不得而知，但我总还是认为，“桃花红来李花白”，不仅是事实，更应该是这样；幽兰自有幽兰的馥郁，玫瑰就应该散发出自己独有的幽芳。
龚自珍也曾经写过一组诗，叫《己亥杂诗》，其中有一首中的两句诗已经成为千古绝唱：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”人才，本来就不是用一个模子浇注出来的，就应该有着千差万别的区分，为什么还要“劝天公重抖擞，不拘一格降人才”呢？看来，准是在什么地方出了点问题。
当我和我的那些绝对聪明绝对有灵气的孩子们，解剖着下面一只“麻雀”的时候，满脑子里翻来覆去的总是这两首一点都不沾边的诗，同时还饱尝着自己的心在与自己“较劲”的那种很不是滋味的滋味。
那只“麻雀”，就是下面的材料和话题：
马克思说：“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芬芳，但你们为什么要求世界上最丰富的东西——精神，只能有一种存在方式呢？”
请以“精神的统一与丰富”为话题，写一篇不少于800字的文章。
大自然，正是以它的悦人心目的千变万化，将我们生存的这个世界装点得如此绚丽多彩！同为名花，菊花傲，梅花俏，海棠娇，榴花开时红欲燃……同为名山，华山险，泰山雄，黄山奇，娥眉秀，青城山上静幽幽……同为大河，黄河有其雄浑的气势，莱茵河有其幽雅的风韵，亚马逊河有其神秘的魅力，幼发拉底河与它的同伴底格里斯河就按照自己的方式流啊流，流出了辉煌的“两河文化……同为名吃，京味淡，鲁味咸，川味辣，粤味甜，海南的和乐蟹入口味绵绵……我们并没有谁要求它们以“统一的姿态”呈现出本来就不同的风采风格风味与风韵的！
“但你们为什么要求世界上最丰富的东西——精神，只能有一种存在方式呢？” 这就是该话题问题的症结所在！这也就是使我饱尝着的自己的心在与自己“较劲”的根源所在了吧！
先来看一下“精神的统一”。诚然，我们谁也不曾否定过“万众一心，众志成城”是一种伟大的力量，也不曾有谁敢“冒天下之大不韪”公然叫嚣“各行其是”、“离经叛道”是建设美好生活的动力源泉，更没听谁讲过“离心离德”、“众叛亲离”应该成为生活的主旋……因为建设美好的生活，打造未来的美好，是需要一种如“心心相印”般的“统一”的意志的。
但人类的精神若真的有一种“神力”能将它统一起来，我们的生活会是一种怎样的情形呢？悲哀，悲惨，悲痛……悲不胜悲，一定是我们不得已而用来形容在我们的眼前现在还未出现，也永远为我们所不愿描摹的黯淡前程的词语。
再来看看人类的精神世界究竟是怎样的“丰富”吧。
太阳用它那耀眼的光辉诠释着个性——温暖，绚烂；月亮用它那皎洁的光辉诠释着个性——宁静，纯洁；流星用它那转瞬即逝的光亮诠释着自己的个性——璀璨，美丽……
如果有人问起，最喜欢什么季节？浪漫主义者会告诉你，是春天，草长莺飞，杨柳依依，“小桥流水人家”处，好一片姹紫嫣红；现实主义者会讲给你，是秋天，金风送爽，硕果累累，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”……人们的精神世界就是这样丰富，这样多彩，这样的不以任何人的个人意愿（哪怕他有着至高无上的权力）而会发生动摇的！
如果有人问起，最喜欢走什么样的路？开朗者一定会说，笔直的通天大道最好，开足马力，风驰电掣，够潇洒；善感者一定会说，山间的羊肠小路最妙，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”，够情调；冒险者一定会说，陡峭的山路（没路的“山路”）最棒，“猿猱欲度愁攀缘”，“山高我为天”，够刺激……人们在精神世界中的追求就是这样丰富，这样多彩，这样的无法用“统一”的度量衡（哪怕那度量衡已经达到“零差距”）而测算到整齐划一的！
如果有人一定要逼你说出你最喜爱的是哪种文学样式，“一千个”回答者就会有“一千个”答案。“散文，它飘逸，它深厚，它内蕴无穷；“形散神聚”中，有着别样的亲切。”沉静如水的人会这样告诉我们。“小说，它生动，它感人，它情趣盎然；曲折离奇的情节中埋藏着太多的人生感悟。”热情如歌的人会这样告诉我们。“诗歌，它瑰丽，它芬芳，它和谐完美；‘最小的面积里集中着太多的思想。’”激情似火的人也准会这样告诉我们……人类的精神世界中的取舍就是这样丰富，这样多彩，这样的还没有任何一种“标准”能够用来进行测度的！
说来说去，人类的精神世界的之所以如此丰富多彩，都是“个性”使然。
个性，是每一个活着的还想活出个样来的人都应该珍藏，应该“张扬”，应该尽情释放的品质。个性，更是每一个教育者都应该认可，应该保护，应该鼓励其张扬激励其释放的品格。尽管我们都承认，“张扬个性”，并不等同于任性胡为，随心所欲，放任自流……但我们也必须承认，一切有个性的人的身上都会多多少少地闪耀着些似乎“不合常理”的光辉，因此在循规蹈矩者，在安常守顺者的眼里，这样的人的身上总有几分似乎说不清楚的“叛逆”、“怪诞”、“孤僻”、“傲慢”、“张狂”……一句话，他们的行为与表现太“出格”，太“离谱”，太“桀骜不驯”！他们就属于不“乖”、不好“管理”、不听“调教”的“调皮捣蛋鬼”，于是，掐尖，打差，磨棱角……便成了一些“领导者”、教育工作者的主要工作。不要这样吧！要知道，你凭借着你手中的权力，所努力完成了的一切恰恰是一种扼杀，甚至是虐杀——没准儿，在你一时的快意得到满足时，一个爱迪生，一个爱因斯坦，一个鲁迅…
…一个日后本应该茁长为参天大树的人才，就这样早早地枯萎，甚至夭折了！要知道，用模子浇注出钢锭，那是生产的需要；但如果用模子去铸造人，果真铸造出“模样一律”的钢锭般的人来，则是教育的悲哀，则是未来的不幸。因为个性是创造的原动力，是创造性活动的源泉。
是个性，构成了人世间的丰富。因为有个性的人就是这样：不人云亦云，不苟同于他人，不囿于他人已有的建树，不轻易地改变自己的操守……勤于思考，敏于发现，敢于坚持，勇于创新。也正是由于这些“个性”的“棱角”，使得有个性的人的心中始终燃烧着创造的烈焰，始终躁动着创造的不安，始终灵动着非凡的思绪。于是，诋毁，贬损，孤立他……有“个性”的人之所以遭受到种种非议种种打击种种磨难，原因就在于此吧！也许正是从这个角度上讲，才有马克思的感喟，也才有了“每个人的个性都应尊重”、“良好的个性需要发展”、“培养个性是教育的目标”的种种呼唤，也才有了龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊吧！
耳边，又回响起鲁迅先生的诗来：“桃花红来李花白。”桃花，就应该是红的，请葆有你的红艳吧；别因为李花是白的，就改变了属于自己的“个性”；更不要因为有人要把你“变”成白色，你就乖乖地变成白色。李花，也就应该是白色的，请珍重你的素洁吧，不要因为桃花的红艳吸引着人们的目光，就轻易地改变了只属于你的“淡极始知花更艳”的纯洁，更不要因为有人不喜欢你的白色，于是就惟命是从地任人“摆布”。知道吗，正是因为你红他白，才使得朱熹兴奋不已地发出“万紫千红总是春”的千年一叹的！
笔者的一个学生，也许正是基于上面的思索，于是，将许多思想凝聚在一起，写成了下面的这篇习作。
请相信
高三学生 刘学谦
请相信，单调不能铸就美丽，绚丽才是美丽的源头，个性方是绚丽的依托。
春天的枝头鸟语花香，夏天的蝉声热情奔放，秋天的红叶捧起果实累累，冬天的白雪拥着红梅芬芳。我穿梭在四季，品味大自然的丰富与多彩。
我曾疑惑，为什么天是蓝的，柳是绿的，雪是白的。你告诉我，那是自然的颜色，是五彩缤纷的。我曾疑惑，为什么鸟儿总在飞翔，马儿总在驰骋，鱼儿总在游弋。你告诉我，那是生命的姿势，是千姿百态的。
黄叶飘零，我会踏着落叶吟唱，轻轻告诉每一片树叶：你们都曾绿过。终于，我知道了，有个性的落叶也会有共性。
我向往大海，那是真正的雄浑；我向往草原，那是真正的浩瀚；我向往山脉，那是真正的深沉。我穿梭在自然万物的个性中而流连忘返。我以我的痴心领略，我以我的恒心塑造。于是我明白，是那或大气或娟秀，或艳丽或质朴的一切成就了无比绚丽的自然。
孟子是大气磅礴的，庄子是逍遥恣肆的，老子是玄妙精深的。我穿梭在古人深邃的思想中，感受千古文明的夺目光辉。
我曾感叹，李白多么狂放孤傲，辛弃疾多么豪放不羁，李清照多么清新隽永。你告诉我，那是文人的魂魄，是独立傲岸的。我曾感动，屈原会以身殉国，司马迁会忍辱而力作《史记》，海瑞竟如此阿正不阿。你告诉我，那是民族灵魂的气度，是殊途同归的。
在丰富的感动中，我成长。于是我明白，是你们与众不同的品格，锻造出锦绣中华的绝美篇章，成就了千古文明的博大精深。
是的，没有哪一种灿烂是单调唯一的色彩，没有哪一种辉煌是一人独自的成功。所以，要像萤火虫，不因灯光璀璨就停止闪耀；要像雨燕，不因雄鹰傲视长空就停止飞翔；要像星星之火，不因力量微弱就放弃燎原的梦。所以我崇敬阿基米德超脱世俗的思考又深入群众的求知；我欣赏凡高源于生活又独树一帜的艺术之美。
这是一个多姿多彩的世界，因为存在相同之处而和谐统一，因为各有独到之处而丰富多彩。
岁月可以流逝，情怀不变；个性可以不同，主题不变。所以，坚持自己的信念吧，请相信，我们不同的思想定会成就民族的辉煌；走自己的路吧。请相信，我们鲜明的个性定会为后人留下欣赏的空间；在自己的位置上实现价值吧，请相信，我们不同的人生轨迹定会为生命的画卷添上绚烂的一笔！
23.水不激不活 人不激不奋
创造，是未来美好生活的前奏，是人类文明进步的起点，是改变世界面貌的一种伟大的力量。
写“潜力与创造”这一话题，重点一定要放在“创造”二字上；但这不等于说，由此就可以弃“潜力”于不顾。因为这是一个典型的关系型话题。简言之，我们可以把它们看作是因果关系——因为潜力得到了开发，所以就有了创造；也可以看成是条件关系——只有发掘出潜力，才能有创造。但不要忘了，这话题是由材料衍生出来的；所以，材料中的一个最为重要的信息——“敲打”，是每一个要写好这一话题的考生绝对不可忽视的！
人啊，不要总是认为自己是一块顽石吧，要知道在钢铁的敲打下，内蕴着的潜力会在一瞬间创造出惊人的奇迹来；也不要总是认定摆在你面前就是一块毫无有用处的顽石吧，，要知道在钢铁的“敲打”下，它会用迸射出的耀眼火花通知你，那是一块宝石。更不要相信人类的智慧已经被发挥到了淋漓尽致，前方已经没有可以开拓的空间。19世纪末，就曾经有人断言道：人类已经创造出了一切，20世纪将是一个只能尽情享受这一切的世纪。然而，话音未落，全新的20世纪，使得人类不得不发出这样的感慨：“科技正在以秒的速度前进着！”人类不仅实现了如鸟一样在蓝天上自由翱翔的梦，人类的身影还闪现在了遥远的太空；打电话已不再是富人的标志与专利，在世界的任何一个角落，寻常的百姓，只要轻轻一按，就能清晰地听到远在大洋彼岸那让人太想念了的问候；火星车正悠然地徜徉在那神秘的星球上，还不时的把它的“所见所闻”拍成照片发回到曾经被妄自尊大的人类称之为“宇宙的中心”的蓝色星球上；
电脑，上网，蓝牙，芯片，液晶，背投，等离子，非物质，暗物质……每一个全新的概念都在无声的嘲讽着“人类已无新创造”的荒唐论调。
创造，就是这样，永无止境！也正是在这样的创造中，人类的生活才会发生着如此翻天覆地的巨变，人类的视野才会被拓宽到如此无比辽阔的境界。
现在已经不会有人再去认为沥青只能用来铺马路了，因为居里夫人就是在那寻常得不能再寻常了的沥青中一顿“敲打”后，为人类捧出了几克辉煌的镭；也不会有人再以为壶盖跳动那只是天经地义的事，因为瓦特就是在这寻常得不能再寻常的现象中，一顿“敲打”，敲打出一个新的时代；现在还会有人再信誓旦旦地说“水稻是不能杂交的”吗，即使他喊破了嗓子也不会有人相信了，因为袁隆平楞是不信邪，一顿“敲打”，解决了人类社会最简单也是最那解决的“吃饭”问题。
潜力是创造的原动力，但挖掘潜力的过程却是艰辛的，除了必须具有敢于“敲打”的意识与勇气之外，还必须得耐得住“敲打”。老话说：“水不激不活，人不激不奋。”柔弱的水，一旦被激活，小可灌溉万顷良田，用金色的收获来报答“激而活之”的人类；大可托起万吨巨轮，满载着和平驶向洒满阳光的港湾。一个人的潜力一旦被激活，平凡的胸膛内就会燃烧起创造的烈焰，沸腾起创造的热情，将人类的一切期冀一切梦想变成立体的现实！
但，火石如果安于平凡，只能是一块无声无臭的顽石；人如果安于平庸，也只能是一块会走路的顽石；一个民族如果只满足于已有的辉煌，那也只能是一块散落在越来越发达的民族之林中的一块大顽石……欣然地接受那“敲打”吧，尽管接受时，会有些疼痛，但那“敲打”之后，迸发出的是耀眼的火花，是创造的烈焰，是一个民族的兴旺发达。
写好这一话题的另一个关键点就是材料中的“敲打”！得由此及彼，得使自己头脑中曾经的“占有”，在一瞬间活跃起来，沸腾起来，热情起来！
那“敲打”是什么？就是将本来就蕴涵在火石中的潜力释放出来就能创造出奇迹的睿哲，老话说的好，“世上没有废物，只有放错了地方的宝贝”，套用一下，“上帝没有多余的创造，只有你还没有将那潜力释放出来的宝贝”。那“敲打”还能是什么？也许就是被你称之为“最笨的那个小男孩”于是被赶出了学校，也许正是你认为“他永远也不会有出息”了的“敲打”，在你的话音未落之时，在你的面前就站立起的那位巨人，还是老话说得好，“不能过早地断定一个人的一生”，套用一下，“世上没有蠢笨如牛的人，只有‘搭错’了‘车’的人才”。那“敲打”还会是什么呢？也许就是坐在教室第一排的那个经常使你尴尬使你难堪的学生，但你却并不因此而恼怒，相反，你耐心地浇水，施肥，有时也给他一些“敲打”，终于，在学部委员的名单中，你一眼就看到了你的成功！
那“敲打”还能与什么发生联系呢？总以天朝上国自称的国门被一群洋人，用坚船利炮轰开了，你愤怒，你知道了，“落后就要挨打”，于是，你开始了富国强兵；此时，你才发现地大物博的我们，还有着无尽的潜力因为沾沾自喜而没有得到充分的发掘；遭到了洋人的冷眼、蔑视与侮辱，你愤慨，你懂得了，“四大发明”那是祖宗的光荣，也是我们的“耻辱”——因为我们把它当成了温床，一睡就是千年，于是你开始了新的“出发”，此刻，你才发现聪明的国人头脑中还有着无尽的潜力因为束缚压抑而被未开掘 ……钱学森回来了，邓稼先回来了，李四光回来了……带着他们那为了富国强国的梦而积蕴已久的“潜力”回来了！蘑菇云升起的一刻，伟大的中华又多了一道雄伟的长城；氢弹的火光燃起的一瞬，伟大的共和国的上空又湛蓝了几分；当大庆油田的第一口井，喷射出黑色的黄金时，欢呼雀跃的国人们，面对着李四光走出的“地质之光”深深鞠上的一躬，使你彻底知道了“科技是第一生产力”的真理，创造在于开发我们自己的“潜力”！
那“敲打”，真的，只要你愿意，只要你深思，你就会发现，能够与它发生联系的事物简直太多了！如老师那有时甚至都可以称作“苛刻”的批评；再如首先发达起来的西方世界对我们的封锁，等等。
24.千呼万唤撼不动 任尔东西南北风
请先看下面的话题：
浙江省唯一的脑外科博士郭品正，在工作期间有两个课题已达到国际先进水平。可他却因为反对拿高额回扣，所以决不给患者滥用药；于是在年度考核中被评为最差，并且在后来的所谓“优化组合”中，被迫离开了他钟爱的医院；以后，其他医院想用他，却因为听说他不会做人而最终放弃。再后来，美国加州大学脑科中心到上海来面试，以优厚的待遇聘用了他……郭品正博士就这样恋恋不舍地离开了祖国。
对于郭品正博士的离岗，社会各界议论纷纷。有人说，他“死性”，有人说他真的是不会做人，还有人说他太书生气；也有人说，我们需要的正是这样的人。
读了上面的材料，你有怎样的看法？请以“利诱与做人”为话题，写一篇作文。
要求：①文体不限；
②题目自拟；
③不得少于800字。
生活真的变得有点像模像样了！楼高了，桥多了，屋子大了，兜里的钱变厚了，阳光似乎都比先前要耀眼要明亮要温暖了。走在街上，且不说那春风拂面在我们的心里灌注了多少对明天美好生活的憧憬，单看一看那在你的眼前一闪而过的张张笑脸，我们的心里仿佛都有一种莫明的甜悒滑过一样……一个个开发区，大大小小的酒店，闪烁的霓虹，构成的俨然是徜徉在香港的维多利亚港湾中的夜生活；一个个新建起的小区，亭台楼阁，小桥流水，构成的简直就像流连在新加坡的圣陶沙公园里的领略不尽的繁华；修旧如旧，那曾经被淹没在了棚户区中似乎就要与我们凄凉地道一声的“拜拜”，然后消失、消失在了人们记忆中的索非亚教堂，重又焕发出了它昔日的雄伟与瑰丽……生活变了，变得越来越有滋有味了！
但，我们的心中还是隐隐约约地觉得什么地方还有点“不大对劲”似的，心里总还是多多少少感到些不快与遗憾。
那究竟是什么呢？
现代生活，便利多了，幸福多了，但诱惑也多了。酒吧、网吧，歌屋、舞场，裘皮、钻戒，作假、回扣，地位、职称，金钱、名利……不一而足。灯红酒绿中，已经很少有人，再谈“做人”，在这样多的“利诱”面前，我们究竟该做一个怎样的人——这样一个“古老”而现实的问题了！纸醉金迷中，甚至有人会讪笑：“都啥年头了，还想得出‘做人’这样一个老掉了牙的话题！”歌舞升平中，肯定不会只有一个嘲蔑“郭品正”“死性”，嘲噱“郭品正”“不会‘做人’”的人的！
说郭品正不会“做人”的人嘴里冒出的“做人”究竟是什么呢？用不着细分析，不过就是在说：大家都这样了，你还“装”什么正经；“马不吃夜草不肥，人不得横财不富”，放着根本不会有人追究追查的“财富”不要，楞要“咬死理”！
但，老话说得好：“喝凉酒，耍脏钱，终究是病。”也还是老话说得好：“千呼万唤撼不动 任尔东西南北风！”
“做人”，是离不开一个“正”字的！人活天地间，要正直，要有正气，要走正道，要主张正义，要多做些正事……一句话，得正派地做人，做一个堂堂正正的人！
做人，是决不能忘了“根本”的！人无论怎么活，活得都得有意义。老话怎讲了？“活就得活出个人样来”，朴朴素素的话语中，有叮咛，有告诫，说的就是人得有正确的人生观、世界观和宇宙观；得知道为什么活，怎么活，才有意义有价值。
如高尚的情操，纯正的品质，如为人善良，待人诚恳，真的就该弃如敝屣，“赶尽杀绝”吗？对于那种始终像“看守着心灵的月亮一样”，看护着自己的人生准则，守护着自己的纯洁操守，守卫着自己的做人尊严的人，我们就真的该斥之为“死性”，损之为“幼稚”视之为“古董”，甚至竟然以自己已经堕落了的所谓“做人”的“灵活”去嘲讽堂堂正正的郭品正不会“做人”吗？是的，他不会“做人”，不会，永远也不会去“做”一个你那样的人的
真的，无论何时何地，人，都不应该把“高尚的情操”，把纯正的品质，把善良，把诚恳，甚至那颗弥足珍贵的童心丢掉。人，都不应该只为自己活着，不应该只为个人的得失活着，更不能去做金钱的奴隶！人更不应该去削尖了脑袋去争名夺利，不择手段，在那争争抢抢中，耗费掉自己本来可以去做很大事业很多事情的生命。马致远在他的《双调夜行船》中讲得多好：“争功名，何年是彻？密匝匝蚁派兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇睁血。”
让笔者最受不了的就是，常常听到有人用不以为然的口吻，用似乎看破红尘的腔调，半嘲半讽地说：“都啥年月了！瞧哇，他又在高呼‘豪言壮语’了！”笔者深知，他之所谓“豪言壮语”，无非就是我们视之为瑰宝的诸如“以天下为己任”、“匈奴不灭，何以家为”、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一类的格言警句。
让笔者最不能忍受的就是，常常听到有人用要多酸有多酸的口吻，用似乎受过多少蒙骗终于“觉醒”终于“彻悟”了一般的腔调，冷嘲热讽道：“这都啥年代了！瞧哇，他脑子里灌水了！”笔者也深知，他之所谓的“脑子里灌水了”，指的无非就是本可以“近水楼台先得月”可他就是那么“死性”，偏偏去守住那在他的眼里根本就一文不值的“做人之根”，就是有人在国难当头挺身而出，而事后竟然没有留下美名；有人在发生了灾情之后拿出了自己并不丰厚的积蓄为灾区的百姓买了勉强可以御寒的被子，而他自己的家中也并没有铺盖上怎样奢侈的踏花棉被；有人在得知他人患上了绝症之后毅然捐出自己的骨髓抑或一只肾，而被他救助的人竟然连他的名字都不知道；有人在做了好事之后本来可以就此利用媒体使自己扬名天下，可是却像躲避瘟疫一样躲避电视台记者的采访……不一而足！
无论到什么时候，这一切都是弥足珍贵的。不能相信，一个连做人都不会的人，能够正常地生活，能够正确地认识生活，能够有一个完美而无憾的人生；能够感受到阳光下的日子是红火火的，是值得我们用心去珍爱的！同样，更不能相信，一个将做人的“根本”，莫要说丢弃，即便是“淡化”了的人，也能够写出“惊世骇俗”热情洋溢的文章来的！
人啊，得有“良知”与“良心”。老话咋讲的了：“人心让狗给吃了！”浅显的话语，讲了多少辈子了，没人能算得过来；但又有谁能不懂，做人是不能“缺德”的！生于斯，长于斯的土地，我们得去爱她敬她报效于她；学于斯，歌于斯的土地，我们得去耕耘她莳弄她爱护她！我们天经地义般近乎贪婪地吸吮着父辈母辈为我们倾泻的心血，我们得去爱他们敬他们报效于他们；我们从一睁开眼睛就开始尽情地享用着父辈母辈为我们播洒下的一片温暖，我们得知道“绿叶对根的情谊”，我们得想到为我们播洒阳光的人“萧疏鬓已斑”！吃着大米白面，喝着牛奶可乐，听着流行音乐，穿着耐克、BOSS，走在明媚的春光之中，好惬意好畅快！可是，别忘了，此时此刻，养育你的人，正在烈日下“汗滴禾下土”；此时此刻，为你的成长成熟成功成材成人的人，正在机床旁柜台前讲台边单车上奔波劳碌呢！
无论到什么时候，这种“知恩图报”之心都是弥足珍贵的。不能相信，一个浑浑然噩噩然，满心里总在打着自己那把“小算盘”，嘴里总在叨咕着自己的“小九九”的人，能够健康地生活，能够走在正道上；能够感受到穿行在春风中沐浴在春光里是怎样一种美好的人生境界！同样更不能相信，一个将做人的“根本”，莫要说丢弃，即便是“淡化”了的人，也能弹奏出高亢嘹亮精美真实的乐章来！
请记住，“脚正不怕鞋歪”，在众多的“利诱”面前，做人，就应该“千呼万唤撼不动 任尔东西南北风！”
考试
高三学生 李天舒
六月阳光，是这样的热烈而灿烂，可他却觉得这阳光惨白惨白，把自己笼在一个透明却不透气的容器里，把自己的内心窥探得清清楚楚。
“行了，进去吧。”旁边衣着光鲜的同学一拍他的肩膀，“好好考，哥们儿。”
他踉跄着走进学校大门，脚上那双名牌运动鞋让他有些不会走路。一身雪白的耐克运动装，这他以前只在商店橱窗里见过，贵得咋舌。有一次他站在橱窗前算着，这到底要娘卖多少筐柿子呢……而现在，这一切都属于他。还有衣兜里那五张一百元的纸币，已经被他攥得汗津津的。他从来不知道一切来的如此容易。替考，在这个繁华得让人有些慌乱的都市里是如此盛行。在这里他一无所有，除了成绩，和那个别人口中略带着讥讽的词儿——清高。从入学到现在，他不知已经拒绝了多少人，他想着：我穷但我不羞愧，我不干亏心事儿。这是外公告诉娘，娘又告诉他的，在他踏上开往这座城市的列车上的一刻，娘一字一句，语重心长。
可是今天，他走投无路了。用同学的话说，要么守着自己的清高看着娘一天一天痛苦，要么出卖自己的才华，为娘赚一笔别人眼中数额并不巨大的医药费。
他犹豫着。同学出手很大方，给了钱，还给了衣服，他可以让娘看到他过得很好。他到底还是答应了。
英语考试是最后一门了，他飞快地答着，心想答完就能去医院看娘了。他知道同学正在门口等他，等他考完后支付另一半的酬劳。
他手中飞一般的笔却突然停了。他看着英语作文的题目无法下笔。
很奇怪的一个题目，一幅漫画上，一个清朝官吏对着洋人鞠躬，旁边的狗却伸着脖子大声的叫唤。下面有一行文字：你答应了，它答应吗？
他真的无法下笔了，脑子里反反复复的问自己一句话：“我答应了，娘答应吗？”他知道娘的病根是怎么落下的，外公是地下党，敌人抓不到外公就抓走了当时只有10岁的娘，尽管每次他问娘，娘都说不疼，都只说她拒绝了敌人的水和方块糖。可娘前胸后背上的一道倒伤疤，还有一到五六月份就犯的哮喘，每年冬天都发作的风湿……娘是什么样的人，他心里最清楚。
如果娘知道他用替考的钱给她看病，娘会……
他没有继续想，他在所有考生惊讶的目光中撕掉了试卷，奔出考场，他要将这双鞋，这身衣服，和兜里五张汗津津的纸币都还给等在门口的同学，然后攥着自己拉砖刷碗赚来的少得可怜的几张纸币去看娘。
他跑得大汗淋漓。考场外，阳光灿烂。
[点评] 哈三中的第二次模拟考试，是一个沉甸甸的绝对应该属于“冷点”的话题：“利诱与做人”。面对着这样一个严肃的话题，善于写记叙文的李天舒，在考场上，从容不迫地挥洒开了自己的才能，写出了这样一篇“原创”作文！“原创”是必须提醒眼下正在积极备考的考生一个要务：因为在考场上写记叙文是一件挺“冒险”的事，弄不好，就会被认定为“抄袭”，哪怕是被认定为有“剽窃之嫌疑”，也是很“糟糕”的事。但天舒却做得极好，无论评卷老师怎么读，读出来的都是原创。
天舒以往的作文，除了长之外，别的毛病是找不到的；“留一把金剪给自己”，我总是在这样告诉她，我说：“契诃夫说过，要知道在大理石上雕出人脸来，就是把不属于人脸的地方剔除掉罢了。”她懂了，终于完成了从洋洋洒洒到“在最小的面积内惊人地集中了最大量的思想、感情、认识”（巴尔扎克语）的艰辛过程。
构思真好！娘有病，需要钱，而小有才气的“他”除了“出卖”自己的才能之外，还能用怎样的方法弄到钱呢？为此，“他”曾经动摇过，困惑过，甚至已经有行动了……“我答应了，娘答应吗？”一句话，终于完成了一个实在很复杂的心理挣扎，用一句时髦的话讲就的完成了一个很艰难的“心路历程”！
题目，似乎有点老掉牙了。其实读完文章之后，再来看这个题目，你还真不得不叫绝。为了弄到钱，给母亲治病，去做“枪手”，替“有钱”却无才也无德的“阔”同学去考试，这只是“考试”这一题目的表层含义，更深的内涵则是是文中的主人公，在整个故事情节的推进中，实际上是接受了一次特殊的“考试”——考得是德行，是做人，是从父亲母亲那继承下来的传统！
文笔也好！读起来，感觉很亲切，甚至很受“刺激”，让人由不得不一“激灵”又一“激灵”的。（孙长江）
抵住诱惑,我能！
哈三中高三（17）班 郭静
当面对跳跃着的火焰，飞蛾没有经得住温暖与光明的诱惑，扑了进去，葬送了一生。当面对可口的诱饵，小鱼没有经得住美食的诱惑。一口咬上去，便成了人们口中的美食。人啊，不应学飞蛾扑火，小鱼上钩，那样只会自取灭亡，而是要坚守住那一颗正义果敢的心，掌握自己航行的方向，坚持自己来时的目标，最后到达理想的彼岸。
做人，就要做到金钱面前不拜金，利诱面前不动心！可是你说，这很难。你说汪精卫卖国求荣，建立汪伪政权，他没有抵得住敌人的利诱；你说牛顿晚年停滞了继续前进的脚步，他没有抵得住权力的利诱；你说那位人大常委，收受贿赂，纸醉金迷，他没有抵得住金钱的利诱；你说商纣王暴虐无道，残害百姓，挖虿盆，制炮烙，他没有抵得住美女的利诱……你说他们都是有才能的人，却都没有抵得住利诱而堕落了。但是你忘了，他们不也都遭受到了应有的惩罚吗！一个遭到人民的唾弃，一个不再进步，一个被“双归”，一个丧权国辱！
所以我要说，抵住诱惑，我能！其实它需要的，仅仅是一个人的坚强！坚强，不仅是在遭遇挫折时的坚韧，更是在你已经成功了却仍能保持一颗清醒的头脑。有多少人不是倒在失败的门口，而是倒在成功的门槛后，因为那门后有太多太多的诱惑，而他们没有抵得住！但是有人能做到。袁隆平不是做到了么？他面对杂交水稻之父的荣誉没有自满，而是继续潜心实践。刘翔不是做到了么？在胜利的诱惑下没有自喜，仍继续训练，为北京奥运再创辉煌不懈努力！郭品正不是做到了么？在金钱的利诱下，坚守着自己的职业道德和为人准则，不因别人说他“死性”就让自己“活性”起来。比尔·盖茨不也做到了么？他没有因为自己是世界首富就大肆挥霍，而是保持那一份节俭，并不断为慈善事业作贡献……
做人啊，难！做一个正直充满着浩然正气的人，更难！但我们要在利诱面前“死性”一点。只有你坚持住了最初的梦想，真正做到利诱面前不动心，就能够面朝大海，春暖花开。不要学那飞蛾，不要学那小鱼，要坚守自己的信念，否则会让我们的一生作代价！
让我们都来向这个充满着诱惑的世界发出这样的宣言吧：抵住诱惑，我能！