《平原上的夏洛克》：荒诞的背后，是真实的农村世界

看《平原上的夏洛克》，倍感亲切。因为，这部电影，在衡水深州拍摄，与我的家乡直线距离不到100公里，演员全部是当地农民，台词也是当地方言。对于这种河北方言，可能很多人听起来土味十足，但是对于我，却乡音满耳。
片名《平原上的夏洛克》中的夏洛克，是指神探夏洛克·福尔摩斯，似乎可以归类于推理电影，但是，探案一方却并非那些能力超群、颜值爆表的神探，而是两位普普通通的农村大爷，让剧情显着十分荒诞，充满了喜剧色彩。
只是，这荒诞的背后却是真实的农村世界，而喜剧的背后则有着沉重的一声叹息。

荒诞，农村在城市面前卑微的姿态
《平原上的夏洛克》的导演叫做徐磊，他的家乡便是深州。
徐磊曾听说过这样一件事。他有亲戚被车撞伤，肇事车逃逸。可是，亲戚们却不敢报警，因为在缺少监控的农村上，很难找到肇事者，如果报警，医药费只能自己承担，但是，如果谎称自己摔的，可以报新农合。于是，亲戚们认为，他们可以先自己破案，找到肇事者再报案。
听到这件事情后，徐磊觉得这个逻辑特别荒诞，但是又认为这样做符合他们的处境。
也恰恰是这件事，带给徐磊灵感，于是，他创作出《平原上的夏洛克》这部电影。
在电影中，超英卖牛得到十几万元钱，打算翻盖老房，乡亲们都来帮忙，可是帮忙买菜的树河却发生了车祸。

树河遭遇车祸后，有人劝超英，不要报警，就说树河是自己摔的，那样能够报销70%。
但是，超英坚持报警，因为要给树河一个交代，而报警的代价，就是他可能负担树河所有的医药费。
结果，报警之后，因为没有监控，也没有目击证人，尽管警方表示尽力而为，但希望还是十分渺茫。
因此，随着树河医药费的增多，在经济压力之下，超英和朋友占义，这两位农村大爷，不得不化身福尔摩斯和华生，骑着三轮车，到处寻找线索，希望找到肇事车辆。

所以，农村大爷调查交通肇事案件，这个剧情看似荒诞，实则真实。
加拿大著名文学批评家弗莱，以个人能力和所处环境作为标准，将虚构性文学作品分为五种基本模式：
1.主人公在性质上优越于他人和他人所处的环境，那么主人公就是神，而作品是神话；
2.主人公在程度上优越于他人和他人所处的环境，那么主人公就是传奇人物，而作品是传说、民间故事和民间童话等类型；
3.主人公在一定程度上优越于他人，但无法超越所处的环境，那么主人公就是英雄，而作品是史诗和悲剧；
4.主人公与他人相同，既不比他人优越，也不比他人所处的环境优越，那么主人公就是普通人，而作品是喜剧和现实主义小说；
5.主人公在能力和智力上比普通人低劣，从而使人们对其受奴役、遭挫折和荒唐可笑的境况有一种轻蔑感，这属于“反讽”模式。
农村与城市相比，无论是经济，还是文化，都具有巨大差距。
所以，在如何处理交通事故这种事情上，因生活环境不同，超英和占义这些农村人，所采取的方式，在习惯了城市生活规则的人们看来，感觉不可思议。
这便是《平原上的夏洛克》，在以城市文化为主流的银屏上，所呈现出来的具有“反讽”特征的农村世界，从而营造出一种荒诞感。
但是，超英和占义所采取的对策，是符合生活逻辑的，之所以让人感到荒诞，只是由于他们处在俯视的视角之中。

苍老，农村在城市面前陷落的深渊
在电影中，农村呈现的，是一种没落的状态。
超英和占义为了调查商店老板的嫌疑车辆，采取了调虎离山的计策。超英假装买东西，占义则溜到后院查验车辆。
超英走进商店，看到商店中多是生活用品，便说买气泵。结果，老板竟然真的找到了气泵，向超英要价220。
为避免交易达成，超英狠狠砸价，说自己顶多出150。然而，出乎超英意料，老板狠了狠心，竟然要将气泵卖给超英。
超英十分不情愿地问老板：“那你不赔钱吗？”
老板回答：“什么赔不赔的？现在村里也没年轻的了，也没什么购买力了，我也不打算干了。”

商店老板所言，是很多村庄的实情，由于人口迁徙，年轻人纷纷涌入城市的高楼大厦，老年人则孤守着村庄中的断壁残垣，导致农村老龄化问题更加严重。
特别是，对于家乡，很多的年轻人，不是暂离，而是永别，传统思想中的“落叶归根”，被淹没在城市的繁华之中。
超英决定翻盖旧房时，占义劝超英：“孩子们肯定是不回来住了，你翻盖这个没用。”
树河被撞后，超英打算联系树河的女儿，未能如愿，只听说有人曾在武汉看到过树河的女儿，并且有了孩子，树河为此专程找过一趟，但并未找到。
从超英和双子的对话中，依稀能够感觉到，树河女儿一去不回，是因为树河反对女儿远嫁，与女儿发生了矛盾。
以至双子感慨：“嫁得远点就远点呗。非硬管，这可好，白养活了。”

当农村失去了年轻人的血液，只会变得更加苍老，而这些年轻的血液，却注入了城市的脉搏，让城市继续保持着青春。
从而，农村与城市，一个耄耋老矣，一个生机勃勃。两者之间，便形成了越来越难以连接、难以理解，甚至难以包容的巨大代沟。
侠义，农村在城市面前最后的骄傲
超英和占义，像很多的农村大爷一样，经济并不富裕，文化程度不高，邋里邋遢、土里土气，但是，当他们带上斗笠，披上雨披，为了朋友东奔西走时，让观众感受到的，是中国传统的侠义精神。

侠义精神，即可以是替天行道，匡扶正义；也可以是仗义疏财，舍己为人。超英便属于后者。
树河发生车祸，如果按照严格的责任认定，他帮超英买菜是一回事，交通事故是另外一回事，超英完全可以出于人道主义，仅替树河缴纳部分医药费。
但是，超英却将树河的医药费主动承担过来，而且向树河的外甥小娃打了包票。
只是，由于超英垫钱太多，手头缺钱，导致树河的医药费缴纳不及时，小娃来找超英讨账。
占义在一旁仗义执言，认为树河发生车祸，超英已经垫付了很多，作为外甥，小娃也应该垫付一部分。
结果，与小娃发生了冲突。

超英和乡亲们拦开两人，对小娃说：“你跟村里打听打听，虽然日子我过得不宽敞，你说我跟谁差过事儿？”
超英的这句话，代表着太多的农村人。他们贫穷，他们落后，但是他们却拥有着高度的道德感，因为，他们哪怕做一件对不起良心的事情，都怕被乡亲们戳脊梁骨。
一个人，在村子里，如果名声臭了，不仅颜面无光，而且无法生存。
在《乡土中国》中，费孝通先生认为，中国传统社会与西方社会，具有“法治”与“礼治”的不同。法治，依靠的是国家权力；而礼治，依靠的则是传统。
当城市被纳入法治的轨道，在超英和占义这些农村人身上，还留存着礼治的痕迹。
而侠义精神，往往更愿意生长在礼治的土壤之中。因为，高度法治的世界，不需要侠客，只需要执法者。
而且，不仅超英，即使多生事端的占义，也一样具有着侠义精神，他陪伴着超英，鞍前马后、不辞劳苦，被保安追，被城管罚，还因冒充外卖小哥，被关进了派出所。

观看《平原上的夏洛克》，是一个由笑到哭的过程。因为，你会在那些看似荒诞的喜剧情节之中，感受到农村那质朴醇厚的情谊，体会到农民那无可奈何的狡黠，甚至，想起李昌平的那句感慨：农民真苦，农村真穷，农业真危险！