宗萨钦哲仁波切：你能改变你的感知，就能改变你的处境

当我们看到描绘生命的生命之轮的图片时，我们必须明白，它并不指生命，而是指“可能的存在”——某物也许存在，也许不存在，这是对生命的诠释。然而当你脱离生命之轮，脱离这种存在时，你就获得了解脱。而当我们谈及“曼荼罗”时——我们是在讲混沌，同时也是在讲秩序，是一种关于生命的混沌秩序。
对于“生命”(life)这个英文词的含义，有许多答案，让我印象深刻的是“复苏”和“变成活生生的”。我认为当我们谈到生命，基本上是在以某种方式谈论跟心、意识、觉察有关的东西。

生命到底是什么？佛教中认为，生命只是感知，一种相续不断地感知。就好比如果有人看到这幅生命之轮的图，有人会回答这就是生命。正如我所说，生命是一种感知。感知什么？谁在感知？就是图中央这只黑猪在感知，猪代表无明的意思。所谓无明，是一个处于异常状态的心；而当这颗心处于正常状态，就是智慧。他的判定不是基于伦理道德，而是基于智慧。
正常或异常，龙树对正常的定义是：某个事物不依赖于他者之时。如果一个实体依赖于另一个实体，那么我们永远无法确认这个实体的颜色或性质是否真的就是它的究竟本质，因为它依赖着第二个实体，而第二个实体总是有可能腐化第一个实体。因此依照龙树的看法，一个依赖对境的心，一个依赖各式教育等的心，是异常的心。而当心完全放下一切对境，放下完全依赖和部分依赖的他者之时的心才是正常的心。
从无明产生渴求，渴求是贪欲之母；从无明也产生恐惧，恐惧是嗔恨之母，其实是我们的这三种基本的心理在感知事物，而感知的方式多种多样。

一切都来源于我们的感知，如果你能改变你的感知，就能脱离你现在的处境。
当感知来自嗔恨时，你是在体验地狱道；当感知来自执著、执取或贪吝，你在体验饿鬼道；当你的感知通过无明过滤，你在经验畜生道；当你生出很强的慢心，你就体验天道；生出嫉妒心，就体验阿修罗道；而当你贪欲炽盛时，就是字体验投生人道。
“生”或“投生”这两个词意涵广大，根据大乘，六道可以是发生在一天当中的事情。比方说，刚刚经过一个失眠的夜晚，早上你有些迟钝或仍昏昏欲睡，这就好像在经历畜生道。又或许你醒来之后，某个你不喜欢的人打电话给你，于是你的一天都毁在早晨的这第一件事情上，你真的很愤怒，这就是在经历地狱道。后来，为了摆脱地狱般的感受，你看电视，里面的风光让你感到有点兴奋，那么这时你在体验人道。而你看完电视又去散步，路上碰见你的邻居，他其实已经很老而且长相怪异，却挽着一位美丽无比的女郎。你有一点点羡慕和嫉妒，这就是在体验阿修罗道。最后，在这一天的某个时候，或许你经历了一段很美好的时光，而你不想跟别人分享，也许这就是饿鬼道。所以当我们讲六道时，我们实际上是在讲一天当中可能生起的体验，而不是指某一个另外的地方。而所谓的解脱就是从这六种感知中解脱。
生命之轮最重要的面向是：不论你在哪里，你都受制于一个规则——时间。时间意味着不确定、无常、改变。无论你在哪里，包括经验到的三种心理(无明、贪欲、嗔恨)，它们都是无常的，这就是时间。
管理好自己的情绪，是一生的必修课，你知道怎么做吗修行不是为了快乐，而是为了超越快乐与不快乐，让抑郁远离自己自己总是发脾气，如何改观？试着这样从情绪中抽离出来