这阳光明媚的“邪教恐怖片”真让人后背发凉

她是个可怜的姑娘。
主修心理学自身反倒更像是个病人。
敏感脆弱一触即溃，经常控制不好自己的情绪。
然而命运从不会因为可怜某人就雪中送炭。
它最擅长的反而是雪上加霜。
某天夜里患有躁郁症的妹妹失控之下杀死父母并自杀。
她一夜之间成了孤儿。

《仲夏夜惊魂》
幸好身边还有一个相恋多年的男友能够依靠……吧？
其实男友早就对她丧失了热情，只是犹犹豫豫一直没有提出分手而已。
如今这种时候更不忍心弃她而去做个临阵逃兵。
但问题总是需要解决的。
于是男友决定让她加入自己和死党们的瑞典之旅出去散散心。
一对强弩之末的情侣加之三五好友去风景如画的瑞典小镇来场说走就走的疗伤旅行。
或许真的是个好主意。
——《仲夏夜惊魂》。

《仲夏夜惊魂》
01
小嗨个人非常喜欢的一位影评人老师曾说过：
编导是个天赋高于努力的行业。
乍一看似乎有些偏激，但仔细想来的确如此。
尤其是恐怖片行业。
有的人摸爬滚打几年十几年才小有名头甚至始终籍籍无名。
而有的人出道即巅峰。

《仲夏夜惊魂》
本片编导阿里·艾斯特就是如此。
2018年其长片处女作《遗传厄运》在业界以及恐怖电影爱好者圈子里掀起了不小的风浪，被影迷们称为“邪典恐怖片新浪潮”。
可不是徒有虚名。
该片看似平淡地描绘了一个美国普通家庭的悲剧生活，但全程笼罩在一种阴森禁忌的氛围当中，惊悚和诡异更是几乎填满每个镜头。
用一个字形容那就是邪。
这种“邪”一部分来自于片中大量宗教、神秘学元素与现代文明的碰撞。
另一部分则来自于阿里·艾斯特在镜头运用上的独到理解和大胆尝试。
而他本人也因此被《Time Out》捧为“新时代的威廉·弗莱德金（《驱魔人》导演）”。

《遗传厄运》
短短一年后，阿里·艾斯特带着《仲夏夜惊魂》强势归来。
同样的邪典风格和邪教题材。
同样的大量民俗传说、神秘学元素与现代文明的碰撞冲突。
同样的全员团灭阴谋得逞的BE结局。
但这次却并没能如法炮制前作的成功，反而将影片的口碑推上了风口浪尖。
其中缘由归根结底只有四个字：
阳光明媚。

《仲夏夜惊魂》
这四个字与恐怖题材搭上边儿或许是大多数人从未想过的事情。
毕竟恐怖片发展至今我们早已习惯性地将恐怖与黑暗绑定在一起。
且事实证明黑暗也的确更能引发多数人内心的恐惧。

《仲夏夜惊魂》
可阿里·艾斯特偏要反其道而行。
本片单看海报不知道的还以为是青春爱情片。
故事发生地安排在位于北半球极北地区、每年六七月间日照时间长达18小时的瑞典，因此片中绝大部分时长和几乎所有主场景都处于白昼期间。
作为全片恐怖核心的Hagar小镇更是蓝天白云青山绿水风景如画。
加之优美的聚居房和本地人头戴花环身穿白衣的装扮，简直就是世外桃源。

《仲夏夜惊魂》
然而就是在这个宛如天堂一般的“世外桃源”里，女主一行人乃至所有外来者全都在不知不觉间一步步陷入黑暗的泥沼之中无法自拔。
这种“阳光下的邪恶”的反差加之温水煮青蛙式的恐怖手法才是本片最让人后背发凉的底色所在。

《仲夏夜惊魂》
当然阿里·艾斯特敢于如此“反常规”很大程度上还是借着前人铺路的足够底气。
1973年的《异教徒》无论整体风格还是故事架构抑或是剧情本身都与本片颇为类似。
该片当年的处境用“人人喊打的过街老鼠”来形容一点儿也不夸张。
就连发行方自己都一万个瞧不上，将其贬低得一文不值。
可如今经过时间的沉淀和考验，它却成了恐怖片史上不容忽视的经典佳作。
或许将来的某一天时间也会为本片正名。
但在此之前它也不免只是大胆尝试的小众邪典罢了。

《异教徒》
02
有意思的是小嗨在网上看到了这样一则评论：
没点儿人类学知识别看《仲夏夜惊魂》。
对此我个人不敢苟同。
诚然本片混杂着大量北欧民俗、神话传说以及神秘学元素。
对此不少大V已经解读得很全面很详细，小嗨就不在此赘述了。
但归根结底这些只是锦上添花、丰富影片内容和可看性的辅料而已。
即便抛开不谈本片也仍是一部上佳的邪教恐怖片。

《仲夏夜惊魂》
正如上文所说，就目前来看阿里·艾斯特给自己定下的个人风格就是不走寻常路的“邪”。
这里的“邪”有两层含义。
一层是邪门。
另一层就是邪教。
《遗传厄运》为我们展现了邪教通过侵入并摧毁家庭一步步击垮个人意志的全过程。
本片则将矛盾点对准了古部落文明与现代文明之间的碰撞和冲突上。
并且所呈现的邪教手段更偏向于精神控制。
也就是洗脑。

《仲夏夜惊魂》
片中的Hagar小镇虽处于现代文明社会，但仍坚持着社群部落千百年传承下来的民风民俗。
他们信仰北欧神话中的恶魔，认为人生分四季到了年纪就该自杀，保留着一系列血腥暴力的风俗习惯……
以我们现代人的眼光来看这当然不可理喻。
可于他们而言这不过是习以为常的生存手段和处事逻辑罢了。

《仲夏夜惊魂》
而这样一个保持着古部落文明的村镇所面临的首要问题就是种族延续。
有限的人数意味着免不了近亲结婚。
虽然片中也有展现他们会故意诞下畸形儿作为先知，但若长此以往总有一天会因此覆灭。
于是年轻人便承担起了猎手的职责。
他们深入外界社会寻找猎物，借着五月节的名头适时带回外人为族群注入新鲜血液。
男主好友之一的佩尔就是如此。

《仲夏夜惊魂》
针对外来者他们也有两种处置方法。
一种是借种后杀掉。
另一种是洗脑后留下。
前者往往是没有什么心理创伤不容易被精神控制的人。
后者则是像女主一样刚刚经历过人生苦难心灵脆弱的人。
所以最开始得知女主也要同行的时候佩尔才会表现得异常高兴和热情。
毕竟于Hagar小镇而言她就是猎物首选。
不过无论杀掉还是留下最终目的都是为了种族延续。
这也使得当地人疯狂的生殖崇拜成了理所当然。

《仲夏夜惊魂》
此外Hagar人民精神控制的方法也几乎与我们普遍认知中的邪教洗脑无异。
一方面是药物控制。
女主一行人进入小镇前就吃下了致幻蘑菇。
后来的庆典上各种药草茶更是随手可得。

《仲夏夜惊魂》
另一方面则是共情。
片中不止一次出现过颇为奇葩的尴尬场面。
比如男主在药物控制下与当地女孩交媾时旁边一群女性组团围观SY。
再比如得知男友背叛自己后当地女孩集体陪女主号啕大哭。
还有最后献祭时望着燃起的大火所有Hagar人民都做出了被火烧的惨状。

《仲夏夜惊魂》
这些看似可笑的行为恰恰是Hagar人民操控人心的制胜法宝。
他们在个体欢愉时集体模拟当事人的欢愉。
反之在个体遭受痛苦时也会集体模拟当事人的痛苦。
这种集体主义的共情模式非常容易让其中的个体产生存在感和归属感。
“你经历的痛苦我也经历过。”
“我明白你的感受。”
就是这个道理。

《仲夏夜惊魂》
讽刺的是在现代文明中受尽苦难的女主最终反而在这样一个邪教小镇里找到了归属感并彻底融入其中。
这恐怕就是现代文明最大的悲哀吧。
（本文由High电影原创，未经授权请勿转载！）