佛教中的人类起源：神创论之外的化生论，生命并非从无到有

有关人类的起源的谜题，最有力的手段莫过于考古学的发现。
当下人类的科技可以模拟出地球的产生、生命的出现，乃至于宇宙的产生。

然而，人类从工业时代步入科技时代才不过百余年的时间。
我们真的可以证明此前研究的一切，并引以为傲吗？
当然，出于科学上的严谨态度。对于历史谜团的破解，尤其是关于亿万年前的生物演变，一直处于推测和假说阶段。
历史是一个知识积累和递进的过程，也是一个不发现、论证、得出结果，然后再被发现、重新论证和不断推翻重立的过程。
每一种看似先进的理论，再过百年，被未来的后代重新看待时，可能会是错误的，甚至是荒谬的。

比如，哥白尼推翻了古希腊的地心说，提出了日心说。

然而，20世纪20年代，亨丽爱塔·勒维特提出了标准烛光的概念，并发现了世界上的第一种标准烛光，从而开创了观测宇宙学这门现代科学。
证实推翻了哥白尼的日心说。
也就是说，人类对于宇宙的观察，距离现在也仅仅只有100年的时间。
尽管这100年来，人类的科技有了飞跃式的进步。但谁能保证，我们对于宇宙的所知、所见的一切，没有任何形式的误区？
至今为止，没有一种理论，可以斩钉截铁地告诉我们：人类到底是如何产生的？
有关这个命题，人类自古至今就一直在思考。
自然科学出现之后，古希腊人对于人类的起源的猜想，有了很大程的进步。

古希腊哲学家阿那克西曼德认为，万物都出于一种简单的元质，但是那并不是他的老师泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。

亚里士多德也认为，已知的原素是彼此对立的，相克的。比如水和扑灭火，火又可以燃烧其他物资。
因此，元质在这场宇宙斗争中必须是中立的。
关于这一点，阿那克西曼德作出了一种重要的的论述：“万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。”
也就是说，万物的产生的元质是一种能量。
两千多年之后，德国科学家迈尔提出了能量守恒定量，可以完美的证明这一点。
然而，万物产生源自于能量虽然可信，但生命演变的具体形式依然是个谜团。
阿那克西曼德认为，生命是由软泥产生的，然后经过水生阶段的蜕变，成为了陆地生物，继而演变成各种复杂的生命。
亚里士多德提出了更为具体的理论：自然界由无生物进展到动物是一个积微渐进的过程。并提出了伟大的存在之链：非生命、植物、动物。

直到达尔文的进化论出现，生命的起源和进化有了科学性的论证，成为了大众最能接受的学说，也为后世研究人类起源提供了方向。
细胞这个概念的产生，奠定了万物起源的基础理论。
所有生物是由少数共同祖先，经过长时间的自然选择后演化而出的。
直至今日，这依然是生物科学中的底层逻辑，一直在被延伸和发展。
然而，人类进步至今，自从文字出现也只有区区6000年。那么在几千年中，人类对于自身和外界环境没有科学的认知，对于人类的起源又是怎么认定的？
寻根溯源是人类的本性，既然没有科学依据。他们只能从神话或是宗教中寻找慰藉。

古希腊神话中，人类是泰坦的后代，由普罗米修斯创造了男人，而女人是则是由火神赫菲斯托斯制造出来送给人类的。

华夏神话中，人类是由女娲用泥土制造的。
巴比伦神话中，人类是由守护神马杜克制造的。
埃及神话中，人类是由哈努姆制造的。
由此不难看出，人类对于自身的起源，源自于一种对于无上存在的崇拜，以暗示自身的神圣性，暗合对于自然界的敬畏。
基督教的《创世纪》延伸了这一点，人类是始祖亚当就是由神用泥土制造的，而取下他一根肋骨制造了夏娃。
伊斯兰教、印度教、琐罗亚斯德教对于人类起源，都是神创论。
中国道教主张天地精气化作万物，而人类在其中最为尊贵。
林林总总，以上神话宗教对于人类起源，都是从无到有的一个过程。本质上，生命是由元素等物质构成，由神赋予了某种灵力，也就是智慧和思想。
而佛教对于人类起源有着不同的理解。

人类并不是由谁创造的，而是提出了一个化生的概念。这个概念不只运用在地球人类的诞生，也同样应用于其他佛土。
具体形式是这样的：
宇宙在经历过最后的坏劫之后，一切生命形式归于色界的光音天。其中的天人无父无母，由化生而来。
有一天，光音天的生命终结之后，转生到了人间。食用了地上出产的甘泉，身体受到污染，变得厚重粗壮，失去了天人的相貌和能力。
随着食用大地出产的各种鼓舞，体内的污秽越积越多，为了排泄，身体出现了变异，出现了生殖口，并分裂出了男人和女人。
自此，人类源源不绝，同时也生出了种种欲望，业障也在逐渐加重。
后来，释迦牟尼受到苦难感召，来到了我们的世界，传播让众生寻找重归自我的道路，也就是佛法。