吉凶祸福冤家宜解不宜结，讼卦初六不永所事小有言终吉的高超智慧

在《儒林外史》中，有一则高僧遇险的故事，大致内容是在陕西和四川交界处有个庙宇，叫海月禅林。庙宇的方丈叫大慧，是个高僧。有一天庙里来了个游方的和尚，叫赵大。大慧和尚大发慈悲收留了他。允许赵大在庙里居住。其实赵大是个强盗头子，因为迫于官府的追捕，所以出家逃避。
赵大当了和尚之后，劣性不改，在庙里喝酒打架，无所不为。庙里和尚向方丈报告，让方丈把他逐出庙门。方丈找来赵大，问明情况，因违反了清规，便叫他离开。但赵大却赖在庙里不肯走。庙里的执法首座就吩咐人和他说了庙规：你若再不肯走，就依照禅林规矩，抬到后面的院子里，一把火把你烧了。
赵大听了之后又惊又怕，就答应了离开海月禅林，于是便怀恨在心。次日悄悄离开，不知去向。
半年后，高僧大慧想去峨眉山，安排完庙里的事务，挑起行李衣钵，一路风餐露宿，来到了四川。

这一天他来到了距离成都一百多里路的一个山村，住进了客栈。因为天色尚早，出来看看山景，走到一个茶棚前想喝茶。也是冤家路窄，赵大正在茶棚坐着。因为时间太久，只有一面之缘的大慧，已经不记得赵大了，偏偏赵大还记得他。
赵大主动上前打招呼：师傅，这里的茶不好，前边不远就是贫僧的小庵，请到庵里小坐，喝杯清茶，论论佛法可好？大慧听闻非常高兴：好极了。
赵大领着大慧，走了七八里山路，才来到一个庵里。这时赵大便露出了本来面目：老和尚，你可认得我吗？这时，老和尚方才想起，这人正是被逐出海月禅林的恶僧赵大，心里不免咯噔一下，心想这下完了。
故事较长，简略述过，赵大让和尚去给打酒，酒店的老板认得和尚手中葫芦，因见老和尚慈眉善目，就告知了和尚的真相，原来赵大要吃老和尚的脑子下酒，让老和尚去山后的明月岭，找会打弹弓的小孩求救，才能脱险，后来这小孩果然帮助老和尚除了赵大。
故事的大致过程就这样。我们还是先来讲易经的讼卦。前一章我们讲了风水讼卦的卦辞，意思是：诉讼是诚信被滞塞，彼此相互警惕戒备不能交流，只有持不偏不倚的中正态度做事，才会获得吉祥。争讼不休最终结果都有凶险，有利于拜见德高望重的大人，不利于涉渡黄河进入国家层面（进行裁决）。
故事中的情节比较野蛮，都是利用弱肉强食的森林法则解决问题。似乎与此卦无关。其实不然。我们反过来看就会有结果，赵大的悲惨结局，也是他不想得到的，可惜他没读过易经，自然不知道易经处理问题的智慧。所以不懂持不偏不倚的中正态度做事，导致怨恨四起，也就难以得到吉祥。由此也可以看出远古时期中国智慧的高明。
接下来我们说讼卦的第一爻初六：不永所事，小有言，终吉。
意思是：在争讼之中不要长时间纠缠在过去的过程当中，要认识自己做得不对的地方，最后能获得吉祥结果。
在开始讲讼卦，也是在矛盾刚刚开始形成阶段，有了足够的心理准备，在处理矛盾时，虽然已经造成了一定的后果，但还可以控制时，就要着手解决问题，找出结症所在，相互作出让步。
期间难免有些摩擦，经过冷静的探讨，或许能握手言和。最后得到吉祥的结果。不永所事，就是彼此间已经清楚利害得失，就不去细说谁对谁错，纠缠在过去的过程当中，就得不到解脱。准确说矛盾双发都有对和错。其实人与人之间没有谁对谁错，站在自己的立场看事，可能都是对的。正是这样的原因，才都坚持自己的观点。
如果双方能够包容谦让一下，事情的矛盾就会迎刃而解，化干戈为玉帛。争讼是由于彼此不能坦诚交流的结果。在交往中不能说大话空话，相互压制。正确的方法是都互作让步，认识到自己的不对，最后才会有好的结果。我们的法律条文到现在还有一条就是庭外调解程序，由此可见《易经》讼卦的影响久远性和它的重要性。