阿德勒：性格的其他表现形式

一、愉快

我们已经注意到，如果能够了解一个人为他人提供帮助的程度或者为他人带去快乐的程度，那么我们就能够轻松地将此人到底具备多少社会感判断出来。倘若一个人可以将快乐带给他人，那么他就会显得相当风趣，从而赢得更多的关注；倘若一个人一直保持快乐，那么他就会显得平易近人。人们通常对于此类人特别喜欢，觉得他极具同情心和人情味儿，并且认为其以上表现均是富有社会感的标志。
在生活中，我们总可以遇到这样一些人：他们看上去一直是兴高采烈的，从不沮丧或忧心忡忡，就算是心情很糟糕，也从不令自己的恶劣情绪对他人造成影响；只要与他人在一起，他们就可以把快乐传递给对方，从而令生活显得更加美好、更加有意义；大家均认为他们是好人，认为不管其所作所为，还是待人接物的态度、说话的方式以及对其他人的体贴关心，抑或是其衣着、姿势、快乐的情绪和笑声等外在表现，均相当好。
陀思妥耶夫斯基可以算得上是一位目光深远的心理专家，他曾经说过："相比乏味的心理学理论，借助于一个人的笑容反而更容易认识此人的性格。"当然，笑的种类有很多种，有的笑声可以令人们走到一起，有的笑声则会将人与人之间的关系破坏，例如那些缺乏同情心的人就喜欢发出幸灾乐祸的、极具挑衅意味的笑声。有些人从不曾也不会笑，他们避开社会，躲开人群，不但不具备为他人带来快乐的能力，甚至无法令自己快乐起来。还有一小部分人，无论身处怎样的情况下，他们均仅盯着生活中悲苦的一面，从不曾往好处想，因此人人均极难从他们身上感受到快乐；他们所到之处阴云密布，就如同他们是特意要将那里的一切光明遮蔽似的；他们脸上不存在丝毫笑意，唯有在不得已的时候，或是打算给人留下愉快的印象时，他们才会勉强露出笑容。讲到此处，大家就应该可以看出极具同情心的人和对人类社会充满敌意的人究竟存在何种本质的区别了。
和富有同情心的人截然相反的就是那些喜欢败坏他人兴致和对他人横加干涉之人。这类人大张旗鼓地宣称整个世界就是悲伤和痛苦的深渊；他们迈着沉重的步伐行走在人生之路上，好像无法忍受生活的重负一样；他们会夸大每一个极小的困难，在他们眼里，前途永远都惨淡并且让人沮丧；除此之外，每当别人心情愉快之时，他们总是抓住所有机会在旁边泼冷水、说一些乐极生悲之类的话。由此可见，不管是对自己，还是对其他人，他们均为彻底的悲观主义者。倘若周围有谁过得好，他们就会焦躁不安，打算在人家的幸福生活中寻找到一些不幸的东西。他们不仅可以说出诸多令人家兴致败坏的事情，而且还会为了干扰人家采取某些行动，结果就是，他们的行为不但对他人的幸福生活造成妨害，而且也令人感觉到其身上不存在任何人情味儿。

二、思维方式和表达方式

有些人极易给他人留下特别深刻的印象，原因在于他们的思维方式和表达方式常常给人以不真实、不自然的感觉。每当他们思考或说话之时，思维好像被诸多名言警句和俗语套话控制住一样，这类人一张嘴，我们就能猜到他们要说什么。他们满嘴套话，说出的均为不入流的小报上学来的陈词滥调，听起来如同廉价小说一样。我们可以从这种表达方式中清楚地看出其到底是怎样的人。这类人的许多想法和言辞是普通人不说或者无法说出口的，其言谈粗鄙庸俗的程度有时甚至达到了令其本人都会感到惊诧无比的地步。他们在面对所有的问题时，均会熟练地讲出一套老生常谈来，均会按照小报和电影上的老套路来思考并行动，不过他人是如何看待此问题，他们却一无所知。总而言之，除了那些陈词滥调之外，他们再不曾存在任何其他想法了。可以确定的是，这恰好说明他们的心智不曾得到充分发展。

三、孩子气

大家或许会经常遇到下面这些人：他们给人的印象是好像早在小学生阶段其发展就已停顿下来，此后再不曾超越这一阶段。不管是在家中、工作中或社会上，其表现均像孩子一样，他们可以一边投入地听着，一边急于找到机会将自己的意见发表出来。他们在公共场合一直是抢着回答所有的问题，好像急切地让大家清楚他们是"万事通"，然后好为他们打个高分。这类人有一个重要特征，即他们仅在固定的生活环境中才会有安全感，一旦发现环境发生了变化，以至于自己那套孩子气的做法明显不够用了，他们就会忧心忡忡、焦虑不安。通常情况下，这种人在知识阶层中更为常见。每当置身于一个略感陌生的场合，他们或许会存在截然相反的两种表现，或是冷淡、严肃、令人难以接近，或是无所不知、无所不晓的"万事通"，不但可以胸有成竹、满腹经纶，而且可以举一反三、触类旁通。

四、学究气和坚持原则

有趣的是，学究气十足的人常常喜欢采用惯常的做法，那就是在处理所有的事情时会依据一个他们认为具有普遍适用性的原则。这一原则可以称之为他们的信仰，是他们必备的精神宝典；一旦遇到任何无法用此原则进行解释的事情，他们必定会耿耿于怀、无比惆怅。我们极其清楚的是，这类人之所以有这样的表现正是因为他们缺乏安全感。倘若不想被生活吓倒或打败，就一定要让有限的法则和定律将人生中存在的一切包括进去。倘若遇到不曾纳入法则或定律制约的情况，他们唯一的选择就是逃跑；倘若他人遵循的法则与自己的不一样，他们就会认为自己受到了伤害，于是就会相当不开心。可以确定的是，一个人必定会因为这种坚持原则、不知变通的做法而获得极大的权力感，一个对于原则过分坚持的人必定会认为自己已将真理彻底掌握在手中。有相当多的人在现实生活中高举"一切出于良心目的"的旗号拒绝服兵役，不过这种行为事实上就是一种反社会行为。
我们认为，这些以良心为借口拒绝服兵役者反复强调良心的根本原因在于，他们的内心充满着特别强烈的虚荣心和控制欲。
过于坚持原则的人就算是在工作中兢兢业业、成绩突出，其身上那股迂腐而乏味的学究气还是相当鲜明的。他们通常不具备创新精神，兴趣狭窄，头脑中充满了诸多不可思议的古怪念头。例如，他们中的有些人或许会有仅在楼梯的外侧或石板路的裂缝处行走的怪习惯；这类人通常对生活中的真人真事不存在任何同情心，他们为了坚持自己的原则付出大量的时间和精力，时间一长，必然会出现为人越来越固执乖张、刚愎自用，与周围的环境无法协调一致的结果。因为他们始终受自己的那套原则所限而不知变通，因为他们对于"无规矩不足以成方圆"的原则坚信不疑，并且坚信倘若失去了自己那套神奇的法则和定律，就会一事无成，所以一旦碰到略感陌生的情况，他们就会手足失措、一败涂地。遇到此类危险，他们一定会极其小心谨慎地将所有的变化避开。对于这类人而言，他们有时候甚至连春天的到来也感到难以适应，因为他们极其困难地让自己刚适应了冬天，此时就算是到暖洋洋的户外也会令其心生恐惧，担心遇到更多的人，那么其情绪自然会变得相当糟糕。
总之，这类人属于抱怨自己一到春天就感觉不舒服的类型。这类人通常适应能力较差，所以他们更适合对于创造性要求不高的工作；而且，倘若他们想从事具有挑战性的工作，前提就是将这一毛病改掉。实际上，这种性格特征仅是一种错误的生活态度，并非遗传而来，也并非无法改变。这类人的心灵被这种生活态度牢牢地占据，进而其人格也被这种生活态度完全控制，最终导致其内心深处被植入各种偏见。

五、顺从

同样的，性格过于恭顺的人也无法从事创造性的工作。这类人仅需有令可听、有计可从就会心安理得，不会存在任何其他想法。换言之，他们会习惯于遵循他人制定的法则与规矩生活，所以差不多会不由自主地选择那些无须付出太多创造性的工作。在日常生活中，我们可以随处看到这种恭顺的态度，例如有的人经常会摆出一副点头哈腰、战战兢兢的姿态，实际上乃是一种恭顺的表现形式。这些人习惯于在他人面前点头哈腰，对他人也言听计从，并且会坚定地执行他人的命令、重复他人的想法。
在其看来，恭顺与服从就代表着敬意。他们的这种观念有时会固执到让人无法相信的程度，例如有些人仅在服从他人的命令时方能感受到真正的快乐。当然，我们的意思并非说仅有那些一直想着掌握着支配权的人才是人类的理想典范，我们只是想指出，如果一个人仅用顺从来解决其人生问题，那么其顺从态度中必定隐含着某种阴暗的东西。
的确有相当多的人将顺从看作人生的一项基本行为规范，并且此项行为规范并非仅对仆从阶层，而是专门针对女性。女性理应具备顺从的美德已经成为一项尽管不曾成文却根深蒂固的行为规范。相当多的人将其视作一个颠扑不破的真理，他们坚信，顺从是女性必须遵从的一条律法。换言之，人类文化遭到这一观念的毒害可谓深矣，人类一切关系均遭到其破坏，其恶劣影响相当深远，以至于直到如今我们还难以将其根除。甚至相当多的女性也持此观念，她们认为自己必须遵守的一条永恒的律法就是恭顺服从。不过话又说回来了，我们的确从不曾见过有从此观念中真正获得好处的；而且，我们偶尔还会听到有人抱怨说，倘若女性无法做到顺从，那么一切均会变了样子，或许会变得更好一些。

六、专横霸道

不同于过于恭顺之人，专横霸道之人和他们有着鲜明的对比。这类人高居支配地位，渴望成为主角。他们终其一生所想的仅有"我如何才可以将他人远远超越、可以高高在上地俯视他人？"这个问题。可想而知，他们的这种愿望必定无法实现。不过，倘若不带过多的敌意，不具备任何侵略行为，那么这类人就某种程度而言还是可以起到良好的作用的。
每当人们需要一个领导者的时候，专横霸道之人就会挺身而出，这是由于他们内心深处存在着可以发号施令、组织群众的渴望。通常情况下，每逢动荡的年代，或者当一个国家处于革命时期，这类人就会脱颖而出，成为时代的弄潮儿。说这类人存在脱颖而出的可能性的原因在于他们具有领导者应有的姿态、态度和欲望，并且通常情况下，他们早就开始为成为一名领导者而做准备了。这类人习惯于在自己家中发号施令；玩游戏的时候，如果不能扮演国王、统治者或将军的角色，他们必定非常不乐意；倘若让他们接受他人的发号施令，对他人俯首听命，那么他们就会感到焦躁不安，或许连最简单的事都无法做。
倘若处于和平年代，那么无论是在商界还是在社会上，他们均会成为团体的领袖；他们勇往直前，总是高居最醒目之处，并且始终想发表意见。虽然我们对于当今社会对这类人的过高评价并不认同，但是倘若他们对社会生活的游戏规则不造成干扰，那么我们无法对其进行指责。可以说，他们是站在深渊边缘的、亦正亦邪的一群人，原因就在于他们在队伍中始终无法做到像普通成员那样守规矩，他们本人也根本不可能想着成为好队友。除此之外，倘若无法用某种方式证明自己的确可以超越其他人，那么他们终其一生都会紧张到极点，内心也无法得到片刻的安宁。

七、情绪和性情

有的心理学家认为，在某种程度上，人的生活方式与工作态度是由其情绪或性情决定的，而此二者是由遗传决定的。事实上，这种观点是非常错误的。情绪和性情并不是遗传而来，过度虚荣和过度敏感是有些人的情绪和性情形成的原因，原因是这类人为自己找到诸多借口表达其对生活的不满。过度敏感就如同伸展开的触角，在遇到新目标之时，总是要先试探一番才会采取下一步行动。
此外，还有一些人看上去一直特别高兴，他们总是强调生活的光明面，总会尽力营造出一种欢乐的气氛，并且一直让其人生的底色充满快乐。这类人所表现出的欢乐情绪程度不同。其中的某些人快乐得如同一个孩子，这样的孩子气中存在着一些让人感动的东西。他们会勇于面对自己的工作，用一种孩子气的游戏态度去解决工作中的问题，就如同参加游戏或猜谜一样。换言之，相比其他任何态度，这种态度最为美好、最让人感动。
这类人当中也有一些人好像快乐得过了头，遇到理应严肃的场合，他们还是嘻嘻哈哈的如同一个孩子一般。对待严肃认真的生活以这种态度是相当不合适的，有时候会给人留下相当坏的印象。如果看到他们做事如此随便，一般情况下我们都会认为他们不可靠，认为他们太过轻浮、不负责任，于是就不会将真正艰巨的任务派给他们，而这种结果正是他们所希望的。不过，这种类型的人也并非没一点儿优点。和这类人在一起工作是相当愉快的事情，原因是他们的快乐和那些每天愁眉苦脸的人形成了鲜明的对比。意即在一般情况下，相比那些带着悲伤与不满情绪、仅能看到生活阴暗面的悲观主义者，快乐的人更容易相处一些。

八、厄运

如果谁将社会生活的绝对真理和必然规律视若无睹，那么他早晚会为此品尝到这一行为的恶果。于心理学角度而言，这是一个最基本的常识。通常情况下，犯这种错误的人并非可以由失败中吸取教训，而是会将不幸当作上天对他的不公正待遇，是一种厄运。我们甚至可以在这些不幸的人身上发现一种因为被厄运选中而自豪的倾向，就如同他们因为被冥冥之中某种超自然的力量选中而获得了上天赐予的厄运一样。经过进一步的研究我们发现，原来这一切都是虚荣心在作怪。这些人表现得如同是某个恶魔在专门对其施加迫害一样。如果有暴风雨，那么他们就确信闪电专门是以他们为打击目的；如果出现贼，那么他们就会对失窃的不只是他们家表示担心；如果发生了不幸，那么他们就会对自己一定在劫难逃表示担心。
如果一个人喜欢在所有的活动中均成为焦点人物，那么其所作所为或所思所想均会将这种倾向流露出来。无论何人，倘若经常被厄运缠身，无疑都会处在一种特别被动无助的境地，不过某些人却认为自己之所以落到如此凄惨的境地，是因为他的所有对手在对其施行报复。这类人从小就痛苦地确信，他们天生就是强盗、杀手或幽灵鬼怪的猎物。而于我们看来，他们之所以会这样想，仅仅是由于其虚荣心过分强烈而已。
不难想象，这类态度必定会在其一举一动中体现出来。例如，他们走路会弯腰驼背，就如同背负着某种重大责任一般，这不由得让人联想到那些生生世世支撑着希腊神殿、举着神殿圆柱的凯利亚蒂斯们。除此之外，他们以过于沉重、悲观的心态看待一切。如此一来，我们就可以轻易理解他们诸事不顺的原因了，即他们屡遭不幸是由于他们不但毁掉了自己的生活，还对他人的生活造成了干扰。而其虚荣心是造成这一切的根源，因为在其看来，遭遇不幸同样可以成为一个吸引注意力的方法。