南巫：解降头还是解人心？

《南巫》说是惊悚片，其实更像是文艺电影，全片没有吓人的鬼怪画面，却让你看完后毛骨悚然。

这天，阿燕的老公阿昌，和邻居阿南起了争执，因为他把邻居的门给打出了个洞来。
阿南脾气暴躁，为了避免起冲突，阿燕没让阿昌出门和他见面。
阿昌觉得不过小事一件，从门里丢了张二十出去，算作赔偿。
阿南气不过，叫嚷着现在就去买木板，要是钱不够，定会回来找阿昌算账。
可没过多久传来噩耗——阿南出了车祸，意外身亡。

这件事虽然怪不得阿昌，可他心里多少有点愧疚。
又一日，阿昌在稻田里捕鱼时，晕了过去。
醒来后口吐铁钉，人也只能卧在床上、生活无法自理。
阿燕是不怎么信鬼神之说的，丈夫一直信仰拿督公，曾好几次说她在神像前晾晒内衣，她也没改过。
但这次，她不信也不行了。
因为看遍了医生、天天喝着药，阿昌的身体却愈来愈差。
她只能选择相信神，去求了相关人士。

乩童告诉阿燕，她的丈夫是因为在山里小便，引得山神婆婆发怒。
还给了她符水，让她给阿昌喝下，又叫她准备好东西，去象屿山洞求得山神婆婆原谅。

那一小袋红色的符水，里面还混着符渣。
阿燕用滤网反复过滤了好多下，又将所剩无几的符水倒进锅中煮沸。
这时，放学回来的孩子们，告诉阿燕老师要她明天去学校一趟。
她拿着通知条坐在那里很久，以至于沸腾的红色泡泡，逐渐散干。

无法的阿燕，只能赶紧备好东西，去了山洞求山神原谅。
在灰暗的洞里，一个躲在大石头底下的女人(珂娘)，跟阿燕讲了个故事：
山神婆婆真名叫珂娘，是一个中国泉州的公主，当年随着宰相乘着一艘很大的稻米粮仓船来到吉打；
有一个骑象巫师看中了公主的美色，但公主不愿，于是巫师对船施法；
使得大海变干，船变成一座大山，稻米变成稻海，困死了所有人。
她告诉阿燕，珂娘也是被巫师害的，绝不会再去害别人，包括阿昌。

阿燕不知信没信这个故事，只跟女人说天晚了，要回家做饭了。
自丈夫生病以来，她一个人扛起了整个家，忙着照顾生意、忙着照顾孩子、忙着照顾丈夫，一刻也歇不下来。
或许之前她去“求神”、烧符水的时候，不管相信与否，起码内心是有一丝平静的，再坏也不会比现在更坏，若真有效，她也能喘口气。
可就像那锅被烧干了的符水一样，阿燕焦灼的内心也被现实不断炙烤着，无法宁静。

电影里有很多低视角的镜头，一般电影里不太会用这么多低视角镜头，因为那样会让观众看不到主角、环境，更不知道要看什么。
片中采用这么多低视角，却没有空掉它，而是赋予它更多不同角度。
比如蹲在家中洗衣服的阿燕、招魂法事中路边的长排蜡烛……
同样，这部电影里的长镜头也很多，也因此看起来有点慢。
有的时候即便你快进几下，跳过那个长镜头，对故事发展是没什么大影响的，但这不代表它不必要。
再拿菜来举例，好看的配菜虽然不能吃，但你要是直接扔掉它，对整道菜都会有大影响。

《南巫》表面看是在讲解降、救人，实际是在展示一种沉默的、无声蔓延笼罩的文化冲击，还有掩藏在其中的对故乡的思念。
阿燕一个外来的媳妇，不懂丈夫的本地文化和信仰，面对丈夫对她什么都不懂的指责，只能沉默应对。
她其实有在默默抵抗外来文化对自己的侵蚀。
比如一直不相信拿督公、把内衣晾在神像前，但她又只能向它屈服，因为孩子需要学习、家人需要生存。
越往后看，越有一种“阿燕在找救自己的法子”的感觉，可能救丈夫就是救自己，也可能她在尝试找到平衡两种文化的“边界”，从而让自己不再“漂浮”……