世界各国主流的驱魔仪式都是如何做的？走进灵异力量中看世界

世界各地，关于邪祟作乱，恶灵为祸的现象，往往都有自己的一套驱魔仪式。从各范围的宗教文化中来看，关于如何应对灵异力量的侵袭，都有不同的应对方式。
中国
在中国，关于驱邪镇魔的文化，可以说是世界上集大成的一个派系。几乎可以说是涵盖了世界上所有类型的驱魔仪式，也侧面证明了我国文化的多样性。从驱邪仪式上来说，主要有两个派系，两个派系里，又分成几个支派。

茅山道士形象——林正英
首先是佛教和道教的区分。中国的驱魔仪式，一种是道教的，一种是佛教的。从道教方面说，主要分为“南茅北马”，茅是指茅山术，这一派的根源是先秦的三茅祖师。在道教中，修真有好几个基本派系，一种是以肉身为丹鼎，注重个人修为，通过烧汞炼丹意图修道成仙的丹鼎派。一派是以勾画符箓来引动天地力量的符箓派。
然而其中比较奇葩的就是茅山派，茅山派主张修精养神，可是又是整个道教中最重视术法的一派。这一派的法术多达上百种，甚至有大规模杀伤性的法术，五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒。如果单指驱邪的话，有驱邪咒，镇宅咒等等咒语，并且可以配合符纸使用。

跳大神的面具颇有些妖异
北方常见的“北马”，是指“出马仙”。出马仙是原始宗教“萨满教”法术，俗称跳大神。北方的镇邪，其实更像是谈判。出马仙通过跳大神，和鬼祟邪灵沟通，在跳大神的台词中，和作祟邪灵进行谈判，如果邪灵给面子，驱魔行动就成功了。如果邪灵不给面子，那么出马仙就会采用另一种方式“降神”，这个神大抵是出马仙供奉的周边资格较老，法力较大的灵体。同样作为地方妖邪，狐仙，黄大仙这种有几百年修为的，往往比新成的孤魂野鬼厉害些，出马仙就采用以妖邪制妖邪的方式，请略微厉害的“神”对付那些作祟的小精怪。这种形式也被后来的茅山术吸收，成为茅山术中的一部分。江西，湖南，湖北，乃至云贵川一带，都有类似的这种傩舞形式的驱魔仪式，中国祭祀礼仪里纸人，也源于此。

纸人文化来自于驱魔
从佛教来说，驱魔仪式就庄严肃穆多了。以佛教中比较注重鬼神文化的是密宗为例。密宗对付邪魔的方式，通常是咒语，开光法器和佛像。从其象征意义上来说，这三种都是通过利用高等级能量对低等级能量进行打击。密宗“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，同样也是驱魔箴言。降魔杵也要在佛前供奉开光之后，才有驱魔威力。主要原理是通过利用神佛的高等能量，镇压一般鬼祟的低等能量。
日本
日本的驱魔仪式，理论上是佛道两派，其实可以说是一派。也就是阴阳师主导的“神道教”驱魔仪式。这种阴阳教文化，起源于中国的阴阳家学派，其后东传日本，成为日本文化的重要组成部分。

日剧《阴阳师》法师形象——安倍晴明
日本人对付邪灵，通常有两种方法，一种是贿赂，称作“镇魂”。一种是对抗，即“祛邪”，日本的鬼神文化中，比较出名的就是百鬼夜行了，里面记录了大量活动在日本的妖怪。因此日本也自称为“八百万神众之国”。
采取对抗方式的阴阳师，自己是养式神的。所谓式神，大抵也是些妖魔鬼怪，通过封印函定下契约书。式神有阴阳师通过结印方法降服的，有以朋友关系自愿递交结约的。这些式神可以剪纸而成形，只要契约人念出约定的咒语，随时控制召唤出来。式神种类不限，可以是妖怪，也可以是神灵，连人的魂魄都可以使用，比如生前是将军或者武士的灵魂，也可以将活的生物为凭借作为式神。

日本第一大魔王——崇德天皇
镇魂就有些意思了，颇有点贿赂的意味，让作祟邪灵得到些甜头，转而内疚离去。譬如日本《太平记》记载，崇德天皇被流放后，心怀怨恨，在死前咒诅日本。发誓“愿为日本之大魔缘，扰乱天下。取民为皇，取皇为民。”最终崇德天皇由于绝食和过于愤懑而死，死状犹如夜叉。而其怨灵变成天狗，持续在人世间作乱。这个日本史上怨气最重的“第一大魔王”，完全无法降伏，以至于后来的统治者只能将他作为神灵供奉，以期消其怒气。明治天皇在即位前特意派敕使去讚歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，將崇德上皇之靈接到京都的白峰神宮裡供奉，就是为了抚慰这个”日本第一邪灵“。

日本三大妖怪之——大天狗
而在日本，对付这类充满怨恨的怨灵，大多是采用这种供奉的形式来平息作乱的鬼祟。
印度
印度教中关于降魔除妖的仪式，都极为有意思。大多数人都晓得，佛教虽然传自印度，但是在印度本土却逐渐边缘化，本土宗教中，占据主导地位的是以婆罗门教为源头的印度教。

降魔形象的湿婆
在印度教中，驱魔的形式比较单一，远远没有中国宗教的那些繁复。首先是诵读经文，在《吠陀经》中讲述了一种不仅能伤害人类，还能与神的意志对抗的凶灵——魔，而在印度教中，魔的数量太多，有因陀罗，有罗刹娑，以及阿修罗等等，对付这类有组织的凶灵，只能以神对魔。通常负责降妖除魔的是三大主神之一的湿婆，这不禁有些力量崇拜在其中，只有最强力的力量，才能消灭对抗力量。

有降魔能力的象头神
而在传统的印度教驱魔仪式中。燃烧猪粪比较常见，因为通常作孽的灵体是惧怕肮脏和污秽的，这些浊物会使他们的法力减弱。另一方面是通过诵读祷告词和向神祭献甜品来驱魔，也就是借助更厉害的力量来对抗邪灵。
值得一提的是，婆罗门教中的大多数神灵，都被佛教所吸收，其中作为佛教护法的韦驮菩萨，就是婆罗门教中天神的一员。

原为天众主神之一——韦驮菩萨
西方
西方的主要信仰，是《圣经》和基督教，因为它们较为简单的驱魔仪式，所以将伊斯兰教和基督教放在一个内容里。
基督教驱魔仪式特别简单，就是将被邪灵附体的人送到教堂，有专门负责驱魔的牧师或者主教主持驱魔仪式。驱魔仪式内容是诵读圣经中的固定章节，以耶稣的名义勒令邪魔离开受害人。法器也只有十字架和圣水。

牧师认为，作祟的邪灵有两类。一类是奉行撒旦名义的捣乱者，另一种是孤魂野鬼一类的邪灵。圣水洒在受害者身上，会使邪灵产生痛苦，进而离开其身体。一般的小鬼，只要吟诵耶和华的真名，就可以借到神力，使小鬼产生恐惧，从而离去。在西方文化中，知道作乱的邪祟名字，也很重要。比如撒旦常常附身在无辜的人身上作恶，只要道破他的名字，撒旦就会离去，这在各个教派中都有记载。其朴实的想法在于，认为只要知道作乱者的名字，那么魔鬼就可能会被驱使，魔鬼为了躲避驱使，往往会自行离去。

撒旦的形象是来源自宙斯
伊斯兰教就更为简单了，连圣水也是没有的，多数都是送到当地有名的长老（阿訇）那里，诵读《古兰经》中特定的驱魔章节，达到驱魔的效果。
世界上众多文明，在鬼神文化中各有各的特色，却万变不离其宗。还是我中华文化，博大精深，哪怕是在灵异文化中，也是包罗万象，显示出了极强的融合性和接纳性。