人民满意不满意的提法的缺陷

北京龙潭西湖拍摄
人民满意不满意的提法的缺陷
内容提要：人民是主观概念，人民满意不满意，不是一种主观逻辑而是一种客观逻辑表达。代表人民的团体和人民的关系并不是利益关系。人民与集体和个人的关系。人民意识的建立和文化、历史以及现实的关系。
人民满意不满意答应不答应之所以不能作为我们工作标准和追求的目标，是因为人民满意不满意答应不答应不是一个主观道义范畴，而是一个客观逻辑利益范畴。在这样一个范畴中，很容易把主观概念的人民的意识概念作为非主观范畴的意识表达的客观利益的具象表达。就是说，本来是一个抽象的政治概念却具备了具象的具体利益。这个实际上是一种扭曲的社会主观的意识的客观化的歧化。因为如此会使得人们不得不在具体的人和具体的事的相互对立的客观结构中不得不做出选择，从而导致抽象的道义需要付出具象的代价。在对立的和结构性的现实中不得不为利益站队而辜负了人民概念的责任的意识的本质。人民是一种超越个体和局部利益的整体的责任之上的概念，任何局部的对应都会导致整体的损失，所以，强调具体利益至上的局部与个体的满意不满意答应不答应是与我们的社会文化道义性追求的方向是相违背的。

北京龙潭西湖拍摄(古代山水画像石)
作为代表人民利益的团体实际上始终是与人民成为一个整体的。也就是代表人民利益的组织与人民在主观的意识上是一个整体。代表人民利益的先进的团体始终是对于人民利益进行最深刻的认识，并且人民可以也一定是在其引导之下的对于人民整体的未来方向的认同，而不是对现实利益的分解。如果代表人民利益的组织以现实利益的分解作为未来的方向，则作为人民利益的代表的团体与人民的关系出现分离。
代表人民利益的团体最开始出现的时候，他就是在意识形态上超越了现实的人的整体的利益的需要而为人民利益的需要的未来铺垫和创造。也就是说，人民的利益始终是与代表他的团体认识水平的高低相结合的，而不是与人民的具体的群体和个人的利益表达相互适应的。人民是一个集体的主观的概念。人民作为代表人民利益的团体所创造出来的抽象的主观的概念，他的利益的存在也与人民利益代表的团体的水平的高低相关联。也就是说人民满意不满意答应不答应实际上是一个抽象概念的具体利益表达，是不能够作为准确的意识概念出现的。人民的意志应该是以代表他的团体的水平的高低以及倾向性的主观意识表达的水平的高低来表达的。

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在现在具体的社会实践中，人民作为抽象的社会概念，他是代表整体的群体式的主观意识概念。任何个体的和局部人的利益都不能作为人民的利益被用于人民满意不满意和答应不答应。如果我们把某个个体或者是某个群体的自己的独特的利益作为人民的利益来对应以为是人民满意不满意答应不答应，则是是我们对人民概念的滥用。在实际工作中也是不具有执行的空间的，反而会导致对于人民这个文化与道义性的主观概念的伤害。
人民作为东方社会发展的现实阶段中最高的社会主观意识表达的概念形式。他一定是代表着东方的历史和文化水平的主观概念表达。因此，这种概念表达一定是建立在东方的文化基础之上的。也就是说他是具有东方文化的道德性的。任何讲究利益和个体与局部欲望满足的表达都是与人民利益的表达不贴切的。因此说把人民与代表人民的团体相互隔离，然后用人民的与代表人们团体的相互之间的分离而相互印证正确实际上也是不可取的。也就是说，强调了人民和代表人民的团体的整体性和相互的一致性，也就不能赋予社会的局部或者是代表人民利益团体的局部利益和欲望的满足的概念性的对应。
所以说人民满意不满意或者是人民答应不答应说法在社会实践意义上是具有缺陷的，是应该避免提及的。