《幽灵公主》角色解读：赋予生命的神话

一、《幽灵公主》一上映，就获得好评
《幽灵公主》上映于1997年，是宫崎骏作品之一，也是宫崎骏所执导的第七部长篇动画。当年一上映，就广受好评，日本的票房直接升到193亿日元，当下就有1420万人次欣赏了这部作品。
我第一次观看时，因其极其细致的作画而陶醉，为那庞礴的配乐而动容。最近又一次看了全片，但态度与过往完全不同。许多人表示看不懂幽灵公主，我想还是有必要将电影的世界观进行一遍梳理，一边理解究竟是怎样的一个世界让活下去这三个字变得如此沉重。

二、影片中的各族各派
影片中，幽灵公主的世界分为两派，森林派以及人类派。当然，这个世界并没有如此简单，我们调制虾夷个精度，又可以见到不同价值观分割出的不同势力。
幽灵公主代表的白狼族，他们数量稀少，英勇善战，当年与人类势力对抗，他们是森林里行事稳健的激进派，虽然见到人类恨之入骨，甚至也会主动出击，但他们本意只是想要保护好森林，并没有将人类一网打尽的想法。

同样是激进派，野猪一族则是举着保护家园的旗帜，想要扩展自己的势力范围。影片后半程出现的白色诸神原本来自正西，与开头变成邪神的诛神那歌并非一族，却带着众兵来到了麒麟。他们的到来本身就是一种对森林的践踏。
躲在影子底下，满腹牢骚，一心想着要吃人肉喝人血的新型足，是耐心有余而勇气不足的所谓智者。他们不敢与人类正面交锋，一旦起事就只会耍嘴皮子，功夫极昼，骂人类的蛮横霸道，也咒骂抵抗者的引狼入室。
他们是森林里最没有行动力的保守派，森林里还有光怪陆离的树精。他们形象害人，却毫无害人之心。他们是伟大的麒麟兽的拥趸，也是麒麟兽暴怒时第一批受害者，可以算是森林里人畜无害的中立派。

人类这边，首先是男主阿西达卡所代表的虾夷族，500年前与大和族一战之后隐退山林，从此一蹶不振，过着闲云野鹤的日子，秉持着与大自然相互依存的生活态度，他们是人类里的中立派。
森林之外的达拉不足以经营炼铁厂维持着生计，他们开山伐木，因此也和森林派结下了仇怨。虽说一直向森林索取，但并不足以过度拿起武器的原因，多半还是为了自古安危。
一方面要应付来自森林的偷袭，一方面要提防朝廷对炼铁厂的惦记，是人类当中敢于硬碰硬并不好惹的保守派罗伞派他们一袭红色僧袍下不。
下雨都会拿着一把红伞，也就是搁大和尚所在的神秘势力，人类中的激进派。

旗下的还有驻守在鞑靼部族的火枪队，以及会乔装成野兽的山导游。他们将火枪队借给达拉，不足抵御野兽，条件是绞杀森林的守护神麒麟兽。
罗伞派可以说是杀害其零售真正的凶手钱也侯爷派来的武士，他们代表了当代荒淫贪婪的朝廷，因达拉部族不同意，让出一半的铁矿，于是向炼铁厂发起了围剿。
从穿着判断，影片一开始，追杀哥的和尚，对村民烧杀掠夺的武士，同样也是朝廷的爪牙。虽然派系纷乱，价值观分崩离析。
但不难发现，森林派也好，人类派也好，他们其实就是我们身边最熟悉的众生相，都在秉持着自己的方式活下去，活下去是每一个生命，不得不去解答，却又。无法找到标准公式去解答的命题，也是男主角阿西达卡三次提到的电影主题。

三、各自活下去的办法
影片中的主要角色们是如何活下去的呢？
诸神乙事主来自郑西的乙事主已经活了500多岁，双眼已经昏花，他率领部众远离家乡来到麒麟森林，在明知人类已经布下陷阱的情况下，依然选择正面进攻。
一往无前的冲向敌人，把种族的荣誉当作挡箭牌，任性地消耗着宝贵的生命，然后又再披着野猪皮的人类面前，彻底迷失自我，迷信鬼魂，误解生命的意义，带着仇恨走完了最后一段生命的旅程。
野猪族也深爱着森林，但这份爱是带有占有性质的践踏时的爱，他们从没有想过要与人类分享森林，甚至也不希望与其他生物分享。

所以，才会在森林的中心质问白狼神是否独吞了麒麟兽，倘若他们最终取得胜利，这样的胜利与人类的胜利也并无二致，最终他们只不过是活成了人类在森林中的倒影而已。
白狼神莫娜，她是整部影片中最为叛逆的角色，当初她力排众议收留人类的基因，顶着各方阻力，坚持江珊抚养长大，她一边憎恨着人类，却又怜悯着人类，他又是电影里最背离主题的一个。
当所有人都盘算着怎么去活，她却早已计划好了如何去死。他的体内留有和诸神那歌一样的火枪子弹，但不同的是，她并不惧怕死亡，正视自己的死亡，也不像麒麟兽祈求求助，心甘情愿的放弃这具不死之身。也因此，莫纳反而更像是电影里最大的反派，因为他对现在世界的失望是根深蒂固的。

他并不认为这个世界能够变得更好，于是当阿西达卡说出可以和珊一起活下去时，他疯狂的耻笑对方的幼稚和天真。
凭她长年累月与人类对抗的记忆，很难想象出这样的画面。直到阿西达卡用实际行动换来了自己的信任，才有了协商威胁山性命时，将女儿的生的权利托付给这个年轻人的一幕。
临终前的莫娜是满足的，她不仅报了仇，还找到了女儿灵魂的归宿。

达达拉女当家幻姬——也译作黑帽大人，幻姬也许是影片中争议最大的角色。她朝野猪那格开出的那一枪，导致了邪神的转世，导致了阿西达卡的诅咒。
她率领的部族对森林开山伐木，挑起了人类与森林的纷争，与白狼族结下血海深仇。她一意孤行，举起时火箭射下了麒麟兽的头颅，造成森林浩劫，也造成炼铁厂的灭顶之灾。
坐在银幕之外，我们有1万个理由去唾弃幻姬，可若是带入达拉部族的视角，就不可同日而语了。两军对峙，不是你死就是我活，射伤诸神是在普通不过的滋味。
幻姬能一直活下来的原因，正是他不惜一切代价的强硬手腕，让幻姬放下手里的武器，等女，让达达拉不足，将生命拱手相让。这哪里是什么善良的规劝，根本就是赤裸裸的道德绑架。
而看似由炼铁厂挑起的人类和森林之间的纷争，不过是人与自然与生俱来的博弈，也是天地万物与大自然的博弈。

有人说，森林是动物们的家园，可是也别忘了，森林也是人类的家园，人类并非天生就具有钢铁混凝土之间，人类也曾经是森林之子。
和森林动物们一般同样享受着大自然的恩赐不同的只是量和度而已。关机门虽然开踩着森林的资源，但他们并没有对森林赶尽杀绝。幻姬最不能令人容忍的行为是射杀，其动机是为了保护部族和罗伞派的一个约定。

女主角幽灵公主，在襁褓中就被父母抛弃的山上，不知人间冷暖时，便被麒麟森林的白狼神莫娜收养，长大后是自己为白狼的一员，决心要与森林共荣辱共存亡。
然而即非人也非狼，是她最为凄惨不公的命运，固然有自己内心的选择，但却不为森林和人类所接纳，他从小到大的生存方式就是习惯性地表现出对人类的憎恶否？
则自己就是那个被憎恶的对象。可以说，一开始的山与白狼神莫那几乎拥有相同的思维模式，生无可恋，赶死队似的冲杀是白狼族标志性的攻击形态，赌场虎穴身陷险境也没有半点惧色，早已将生死置之度外的底气来自于与森林共存亡的一腔热血，为森林而战，为森林而死。

然而这一点被阿西达卡所改变，在此之前，山是一个装错灵魂的皮囊森林，无法认可它的美，更无法欣赏它的美。与此同时，对人类而言，它也只是一个危险的信号，王的使者。
但偷袭失败的那一晚过后，他却成为了别人的羁绊，因为有人希望他活下去。
活下去可能是山曾经最少考虑的问题之一。但影片最后他轻轻点头，答应阿西达卡要一起活下去时，我相信是认真的。

男主角阿席达卡来自虾夷族的少年，曾三次说到要活下去，可见他对这个世界还是充满了希望。即便经受着诅咒无毒的折磨，即便世界上存在着那么多互相冲撞着的价值观，他依然保持着这份难能可贵的坚持。
剑眉星目的阿西达卡带着那样一种逼人的英气，杀伐决断，权衡利弊，隐忍克制，单枪匹马，突破重围，奔富宿命殒身不恤不曾感，多为自己考虑半分，从始至终都在调停各方的怒火，永远站在天平的中间，不止一次的提问，难道人类和森林不能够共存吗？
阿西达卡是在用身体力行向众生不倒自己剩余虾夷族根深蒂固的价值观。然而人世间最困难的事情莫过于将自己脑袋里的想法，装进他人的脑袋里。

四、个人对于影片的感慨
影片看到最后，我非常庆幸这个世界，并没有因为阿西达卡的一己之利而变得大为不同。幽灵公主依然选择留下守护森林，幻姬决心重振家园，势必大兴土木。疙瘩和尚暗示将会卷土重来。
所以电影庆幸不至于落入超级英雄片的俗套。最大的改变就是阿西达卡的诅咒被解除了，不难看出，诅咒一直仇恨。
心魔仇恨能让人变得强大，也能让人失去理智，对神来说亦是如此。阿西达卡张开手掌，看到退去印记的空空如也的掌心，似乎想表明的是要一起活下去，考虑的不该是拿起什么，而是放下什么。

最后，山兽神麒麟兽，麒麟森林的山兽神麒麟兽，维持万物平衡的森林之主，只是在沉默中包罗万象，紧关着一切麒麟兽踩过的土地。上草木会生长，离开时草木会枯萎，每一步都象征着自然生命的一次轮回。
与其说禽兽是生命之神，死亡之神，不如说麒麟兽是平衡之神。而生和死不过是能量的守恒，当其零售失去头颅，即失去了平衡，死亡倾泻而出，直到取回头颅，一切荒芜，又重燃绿意。
麒麟兽虽然身处森林，但他的胸怀里。没有真正的立场，有的只是此消彼长。诸神乙事主责难麒麟兽部队也驻足施加援手，却拯救身为人类的阿西达卡，是他认为麒麟兽是自己的守护神，其实他错了，大家都理解错了，麒麟兽不是森林的守护神，也不是人类的守护神，它是平衡法则的守护神。

追根溯源的来讲，大自然的生存竞争法则具有本质上的残忍性，这种法则把优势。劣汰当做天理，以一种苛刻的方式维持着万物平衡，推动着生命的进化。平衡是绝对的，也是相对的，能量是守恒的，但个体的差异也是必然的，所有生命群体都在生存竞争中相互制约并促进。虽然也有弱肉强食一说，但并没有哪个种族占有绝对的优势。活着本就是一件不容易的事情，大家都在各自消化。着自己的遭遇以及不幸，因此重要的并不是如何活下去，而是一起活下去。