论《望春风》中叙事艺术

论《望春风》中叙事艺术

摘要: 在格非作品《望春风》中,格非展示了中西融合的成熟阐述技法,通过"技能"对象的升华和转换为叙述材料的更高级的艺术情节,在小说的最后的礼品中是由一个与艺术照片交叉在一起的历史基本事件,按照时间顺序成列同步逻辑地安排在因果关系上的事件。在相互交织的叙事情节中小说既产生的"元叙述魔幻"的西方传统美学色彩,同时也展现出后现代先锋性特征的新小说流派作风,在融合了中外传统文化特征的同时突出了我国古代话本、章回小说中的散点透视与草蛇灰线特征。
关键词: 叙述艺术 先锋小说 传统 草蛇灰线 纪传体小说
Abstract
In his novel "the spring wind," Gefei shows the combination of Chinese and western mature narrative skill, sublimation and transformation through "skills" object plot narrative material of a higher level of art, the novel"s final gift is an art photos intertwined history basic event, arranged in order of time synchronization logic in causality of events. In the interwoven plots, the novel exudes the western artistic color of "meta-narrative magic", and at the same time shows the style of the novel school with the characteristics of postmodern avant-garde. While combining Chinese and foreign cultures, the novel highlights the scattered perspective and the characteristics of grass snake grey line of the Chinese classical huaben and Zhang Hui novels. This paper mainly analyzes the narrative art of GeFei"s "Spring Breeze". As a representative writer of avant-garde novels, GeFei"s novel "Spring Breeze" not only embodies his avant-garde narrative techniques, but also on this basis, integrates the narrative style of traditional novels, presenting the avant-garde plus traditional narrative style. This paper analyzes the artistic effect of Ge Fei"s Spring Breeze from two aspects of narrative characteristics and narrative style, and then probes into the literary value of narration.
Key words: narrative art avant-garde novel tradition
Grass snake Grey line biographical novel
一 绪论
选题背景及意义
选题背景
格非,本名刘勇,中国江苏镇江丹徒人。他的中篇小说《隐身衣》获二零一五年鲁迅文学奖、老舍文学奖,长篇小说《江南三部曲》获得二零一六年茅盾文学奖。"先锋文学"作为共和国时期文学的一股重要思潮,自诞生之日起便注定长久地占据学者们关注的眼光。在小说创作面临着如何突围的时刻,苏童、余华实现华丽转身,成为"先锋派"作品群众中率先突破的二匹黑马,但格非却在退缩和坚持中慢慢前进,他的写作坚持了纯文学立场,并持续探讨着当代中国人的精神困惑。《望春风》是格非自《江南三部曲》之后的又一部长篇小说，小说关注一个江南乡村从二十世纪五十年代一直到当下的变迁。叙事中的时间塑性不仅是他的小说形式探索所选择的主要手法，而且它的探索也为当代文学提供了一种新的时空经验。除了沿用先锋小说所惯用的“叙事迷宫”外，在西方现代主义叙事艺术技巧做了中国化的探索和尝试，取法唐宋传奇、明清小说的笔意，塑造具有传奇色彩的鲜活人物形象。
小说中多次提到归乡与归乡之路，同时,它的探索又给中国当代文学创作带来了一个全新的时空经验。除延续先锋作品所习惯的"叙事迷宫"之外,在对西方现代故事艺术技巧作了中国化的开拓与尝试,并取法唐宋传奇人物、元明清小说的笔意,刻画有传奇色彩的生动形象。作品中反复提及归村和回乡之道,对于格非这一代代子孙后辈来说,家乡是人生的记忆的构成内在,而江南农村的成长记忆,也成为他们对家乡故土的无比回望与怀念。《望春风》作品是诗性与批判性二者融合的作品,是在现实的乡土中深情回望,也是力图在坍塌的乡土上重新重构精神家园的精神寄托。
(二)选题意义
格非在先锋派中占据重要地位，本文通过分析长篇小说《望春风》，在前人基础上对其进行总结分析，结合自己的思考和研究对其进行整合、细化，在学习和探讨格非小说中增加对先锋小说的理解,为以后对格非小说中的叙事艺术研究打下基础。
文献综述
文学界对格非的研究时间长度，几乎和他的创作生涯持平，三十多余年间，成果颇丰。依照不同的关注点点，大概分为综合研究、阶段研究、专题研究、作品研究及其其他研究五类。对格非的长篇小说《望春风》的研究主要围绕以下方面展开且取得了一定的成果：
(一)对小说写作技巧的研究:
王元忠的《试论格非小说叙事中的空缺策略》和陈晓明的《空缺与重复：格非的叙事策略》，对格非的叙事策略做了分析。王元忠认为空白是格非小说叙事上的一种惯用策略，在格非的小说文本中，空缺不仅是一种独特的现象，而且是一种方式。其功能具体如下：一是对传统小说叙事法则的损毁；一是对当下人类生存的隐喻指涉。但总体而言，由于没有本地文化传统和个人现实经验的更为充分的支持，他的空白缺陷在现实内涵上表现出了某种苍白，成为一种对他人技巧的聪灵借用而非创造。陈晓明认为格非小说中的“空缺”不仅表示了先锋小说对传统小说的巧妙而有力的损毁，而且从中可以透视到当代小说对生活现实的隐喻式理解，它是中国当代先锋小说中的一种后现代主义形式，它运用形式主义策略来抵抗精神危机，表达无法形成明确主题的历史无意识内容。格非的叙事作为一个历史故事，有其历史渊源，他面临着打破故事实践统一性的艰巨任务。
所以它经常使用的方法是在历史过程中创造某种缺口，重新编录故事的历史，让故事自己进入逻辑的迷宫，寻找自己的历史。继陈晓明之后，潭杉杉综合格非的“江南三部曲”和《望春风》等作品，写了《论格非向中国小说叙事传统的回归》一文，潭杉杉江南三部曲”和“春风”,写“格非的回归传统的中国小说叙事”,谭杉杉认为很少有电影格非的回归不是偶然的现象,但是作为一个作家写自我叙事意识的探索和突破。叙事成为小说研究的一个重要课题，这与格非早期注重小说创作技巧创新密不可分。在一些学者看来，格非小说最引人注目的不是故事本身，而是以叙事为代表的写作技巧(
二)对其思想的研究
在探究格非笔下的作品思想中发现,作品以农村诗歌和乌托邦为追求——对应为格非的道路上的文学思想.在过去的20年中,惠普和张清认为,通用电气的核心问题范的作品在过去的二十年里是乌托邦,也就是说,探讨知识分子面对乌托邦——历史和现实的的思考探究是不一样的。在《人面桃花》及其后续作品中，我们可以清晰地看到乌托邦主题的演变，从制度反思和现实批判到乌托邦内化，最后在《望春风》中升华到审美境界的建构。对农村诗歌和乌托邦思想的这种变化是他与现实接触的成熟和转变，是他思想由幼稚转向成熟的一大标志,也是中国知识分子对千年田园抒情传统的延续。
(三)对其作品的研究
以新世纪后的先锋作品为例，格非的小说仍然是最受关注的。以《江南三部曲》为例，互联网上相关的论文有200多篇，观点各不相同，基本都与“乌托邦”有关。而对《望春风》的研究不仅有乌托邦思想，如严毓棋《弃权者的权利 ——格非小说的历史意识研究》中，弥合格非研究中先锋批评与知识分子写作批评之间的割裂,还原格非迄今三十年的完整写作历程,分析格非的写作之于当代生活的意义。朱岩认为，《望春风》是格非在《永恒的返乡与乡村回望-格非的望春风有感》中最具代表性的小说之一, 这部作品是对农村的告别。这部小说回顾了五十多年来的乡村生活，站在相邻的角度，展现了在历史沉浮的背景下乡村生活的艰难历程。农村是中国社会最广泛的存在，是社会发展不可缺少的一部分，但在时代变迁中往往被遗忘或成为受害者。小说《望春风》无疑打破了人们过去对田园生活的幻想，以变化为基础描绘了中国乡村的常态，见证了乡村的逐渐消亡。
研究方法
文献分析法：通过搜集大量的文献资料,在多个文献中分析格非小说的写作特点,总结分析格非小说所代表的先锋小说流派所传达的艺术价值,进一步深层次分析格非笔下的《望春风》所体现的艺术价值。
比较分析法:将格非的小说《望春风》同作者自身作品进行对比分析,分析作者不同阶段看待世界的不同眼界,分析作者笔下的《望春风》所传达的艺术价值。同时,与中国古典文学相类似的作品进行对比,以及国内外中西融合作品比对,在分析比对中分析总结先锋小说流派的价值,分析格非笔下的作品所具有的传声效果。
运用归纳分析法:将格非作品《望春风》同先锋流派作品小说进行对比分析,在归纳作品中具有的共性特点中分析《望春风》所产生的艺术价值,并结合中国古典文学进行分析探讨叙述的艺术效果。
二.叙事特征
1.后革命叙事策略
格非自踏入文坛以来，就一直是最重要的先锋派作家之一。格非小说的开拓性在中国当代文学史上留下了鲜明的印记。本文深入探讨了格非的小说创作，其“后革命立场”小说是其小说创作的重要组成部分。从传统的刻板印象倾向来看，革命历史叙事在新时代背景和创作观念的共同作用下，在新的历史形态中反思革命历史叙事和叙事策略，重塑新的革命历史图景叙事的审慎态度和辩证的革命历史思维方式叙事提供了一种独特的艺术风格。
首先，格非小说中叙事“空缺”的运用导致了人物行为和情节的断裂。其次，格非以独特的形象书写革命故事。首先，水的形象，惆怅与孤独的缠绵梦幻的形象，是理想失败的象征。其次，阁楼和水壶的形象象征着生存。金蝉再次作为节日的象征推动爱情的发展，瓦壶预示着理想的无奈流放。第五章是对格非小说“后革命叙事”的深刻反思。本文论述了格非“后革命叙事”的独特性。格非小说创作的特点是由早期的形式策略向后期革命历史焦点的转变。此外，革命者有时会受到内心欲望的驱使，并伴随着对潜在爱情对象的追求。仅次于先锋派的“后革命”叙事，“反思性立场”主要集中在先锋派立场下革命叙事的批判性思考，这使得后革命叙事呈现出多重叙事效果的特征
叙事空缺
叙事空缺是格非小说创作中常见的手法。它作为一种前卫的叙事手法，不仅在西方小说、电影和戏剧中得到了广泛的应用。它传入中国后，也受到了许多中国前卫作家的喜爱，如格非。在格非几十年的小说创作,从某种意义上说,在叙事经历了“空白”叙事技术逐渐下降,“叙事”再生技术逐渐加强的现象——面对桃花开始大约空缺可以被看作是在疏远了里程碑式的叙事技巧格非的小说文本,而在几个叙事空缺的地方仍然出现，例如，卢侃在哪里?吕秀美是如何从一宅的妻子来到日本的;谁在饥荒期间运送了那袋大米等等。比和小说文本之前,然而,使用这种技术已经大大降低,在第四章“春风”,这个“春为了拯救他的儿子和高的会议”,“马大,碰骨头外遇”的两个情节“删除”而不是叙述,并且应该属于元小说叙事)。这种转变，虽然可以归因于格非的无意识理论，认知心理学等领域我更喜欢人格特质，但在更大程度上，并试图修正其早期的空缺，即欧美对故事文本的“后现代”叙事修辞是大量使用隐晦甚至失实的细节所致。
转世叙事在文本故事中的作用是一种开拓性的手法，它不仅能填补叙事空白所造成的信息缺失，还能生动地展现主人公基于记忆的“思考”过程。在此基础上，这种叙事手法不仅在《望春风》中得到了进一步的发扬，而且在使用频率上也超过了其早期作品，成为《望春风》中最重要的先锋手法。
在他早期的小说《迷舟》中，对于萧伯纳去玉关是为了传递信息还是为了爱作者，并没有明确的解释。这样的叙事空白使得整部小说令人困惑，真相被隐藏，读者想要解开自然欲望之谜的欲望被挫败。在《望春风》中，作者在叙述上仍留有许多空白。例如，关于他父亲的死因，这部小说仍然含糊其辞。为什么他的父亲真的因为南京母亲的一封信而死去?在探求自然真理的过程中也遭遇挫折。通过叙述空缺的方式留给读者以更多思考,让读者与作品人物产生情感共鸣,在情感共鸣中使得作品价值逐步升华凸显。
寓言式历史叙事
格非笔下的《望春风》摆脱了传统的写作视角,传统写作作品多以传统革命历史叙事的模式为写作趋向,而格非在新时代背景和创作中革新对传统历史革命叙述的视角,积极思考革命历史叙述的态势,以新的眼界和态度重塑革命历史叙述的策略,在转变思路中形成独特的寓言式历史叙事特色。格非所代表的先锋小说作品在使用寓言式历史叙事的过程中将叙述视角转化形成个人对历史的主观心灵写作,以新历史小说颠倒传统历史观念,在打破旧传统历史碎片中重新塑造新的历史革命叙事文本。在格非小说《望春风》中,作者通过运用寓言式的方式还原一个具有当代历史经验的时代,通过寓言式写作在创作中为作品提供直接存在和发生的理论依据,以历史叙事为主线进行寓言式写作,使得《望春风》在众多小说作品中脱颖而出,成为具有独具特色的小说作品。
2.传统叙事穿插其间
《望春风》作品以乡村普通但不平凡的故事为切入点,对二十至三十多个人物进行寓言式历史故事叙述和穿插,在写作中描写了江南大半个世纪的发展故事,在传统和现代发展的穿插中凸显人物性格特点,并以此为切入点突出作品的核心写作价值。在传统叙事穿插叙事中主要以草蛇灰线和纪传体式二者叙事手法进行文学创作,在故事创作的过程中不断的点出“归乡‘情节,在故事叙述中突出主人公的归乡之路,体现作者对故土和中国乡土难舍难分的深情回望。虽然故事穿插其中,但人物穿插并不凌乱无序,在简析文章中发现自己就像一个俗人,在传统叙事故事的脉络中来回穿梭,在穿梭中看别人的不同人生,让读者在穿插的故事中不断引发一系列连锁反应,我是谁,故乡是什么,这些疑问让读者在传统叙事穿插故事中思考,让读者进一步思考自己眼中的故土又是怎样的一种存在,自己对乡村故土又是怎样的情感。
一般来说直抒胸臆的表达会给人一种泼墨之感,有种抓不到细节和中心,通过传统叙事手法穿插其中,让文章结构和逻辑上有种暗藏玄机之感,让故事的悬念不断上升,使得读者不断往下阅读去探索文章要找寻的答案,在文章中作者将社会剧变的五十年变化通过各种人物的塑造线路一一穿插在文章叙事中,由此可以看出,作者作为先锋作家的改变,不会像以往先锋作品那样写出的作品灰暗,空洞,而是在叙述中作者不断的来回穿插故事情节,让故事紧凑有序,同时吸引读者进一读=步探索书中出现的细节问题和文章的主旨,这也是《望春风》作品不同于其他先锋作品的原因,虽为先锋作品但作品有许多创新和革新之处,使得作品能站于文坛更高位。
草蛇灰线的叙事手法
“草蛇灰线”出自“脂批”。草蛇灰线的叙事手法在笔墨和藏文中反复出现。总之，脂批认为草蛇灰线法是曹雪芹小说创作的基础、整体的艺术手法。事实上在《红楼梦》的创作中，草蛇灰线法已成为中国古典小说的一种成熟的结构手法，并被其他小说家经常使用。它是中国小说创作中一种独特而杰出的结构艺术。草蛇灰线法的意义在于，它从上到下相互连接，相互呼应，实现了宏大复杂的艺术结构的完全统一，断断续续，首尾相接，增强了故事的有机性。预示预示角色的命运或事件的发展;对某一特定事物的重复再现构成了某一特定事物的经典特征。
作品基本上遵循传统的线性叙事“开始、发展、高潮和结束”，《望春风》意在以自然叙事的“草蛇灰线，千里伏案”章节从经典小说《金瓶梅》和《红楼梦》等古代优秀小说中画出独特的叙事章惠小说”来设置悬念文本:例如，赵西光和“我”父亲在赵丽萍还是个孩子的时候就预见到自己的心是不正直的，后来是一个恶毒的人物，将来会在村里惹是生非，伤害到一方。例如，我父亲在我九岁的时候离开了家，选择在本通庵上吊自杀。这个问题困扰了我一生。40年后，我和忠琴被迫住在一所简陋的、未被拆除的房子里，我们才意识到父亲在凡通的死对我们的命运意味着什么。不难看出作者在许多故事中都运用了草蛇灰线叙事，这也使得《望春风》在众多前峰小说中凸显出其独特的地方文化价值。
纪传体式传统叙述
格非《望春风》的叙事策略充满了中国古典小说的色彩，同时也显示了现代和后现代小说技巧的先锋性。如果说前者注重故事的清晰性，以吸引读者的“好奇心”，那么后者则注重文本的碎片化和模糊性，以满足读者更高层次的审美需求。正是因为传统与前卫两种对立的叙事手法在同一文本中存在，《望春风》才在叙事中充满了活力与张力。《望春风》中传记体叙事手法丰富多彩，别具一格，表明格非先锋小说的叙事经过多年的发展已经达到了一个完美的艺术境界。他在《望 春风》中采用的先锋派叙事手法主要体现在传记性的先锋派手法上。
《望春风》小说从传记叙事的角度呈现了人物外部的社会空间和内部的心理空间。格非的独特的艺术技巧在马尔克斯的《一百年孤独》”的启发,将切成完整的故事许多支离破碎的片段,然后每个片段首尾相接,使其形成一个相对独立的单元,一个接一个,同时让他们和“完整的本体”。格非在处理这些既独立又相互联系的叙事片段时，采用传记式叙事手法，对每个人物的故事进行叙事，使故事的文本元素多样化，呈现出不同作家在其作品中所写的多重色彩特征，过去的古典小说大都以三个人物的叙述为主，但在他的考察中，作者在春风中以寓言式或30个人物、历史叙述的视角来创作这些特点的作品，便被整合成一部作品集锦，其中对传记传统的叙事手法进行了精妙的诠释。
三.叙事风格
1.转型后仍带有先锋派小说特征
格非以先锋小说进入文坛，也是先锋小说的代表作家。他早期的作品在形式上具有先见之明，如《迷舟》、《褐色鸟群》等。然而,自1990年代以来,先锋小说众多前卫作家开始逐步改变,从《人面桃花》在到《山水入梦》”的多种作品中,许多人认为格非的小说也进入了一个转换,但是在作者的观点,格非的小说一直伴随着先锋派的影子。所谓的‘转型’不过是一种与现实、与群众相协调的人为现象。”例如，《隐形衣》仍然有大量的叙述空白和跳跃，以及重复的情节。这些都是格非早期先锋派小说中常用的叙事手法，在《望春风》中也有所体现。
2.回归传统文化
在格非的《望春风》中,虽然对其作品进行中西文化的融合和穿插,但故事发展主线仍以中国古典文化为主,在故事的发展主线中离不开的是中国本土对乡土气息的传统依恋之情,在叙述的过程中作者穿插有草蛇灰线手法,将传统古典文学与故事情节穿插其中,在发展故事情节中,作者以乡土文化为基点进行人物的纪传体叙述,在对文章的分析探讨中重点凸显出传统文化独居特色的特点。虽然《望春风》中描写的是乡村，但格非笔下的乡村与贾平凹、阎连科笔下的乡村是不一样的。虽然小说描写的是二十世纪五十年代末到二十世纪初的农村生活，自然充满了斗争、运动和社会变革，但格非的农村是一个风景秀丽、民风淳朴的地方，就像一片桃花盛开的土地。因此，当作者描述这样的环境时，他自然地使用了一种充满古典诗意意义的语言，这在文章中随处可见。这也是作品回归传统文化的体现,在他的作品中随处可见的是独具特色的风土人情,这也是先锋小说中众多作品中的清新脱俗的典范作品,作品在描写江南大半世纪发展中有现代和古典传统文化的结合,但众多故事描写的背后还是回归中国古典传统文化。
四.叙事视角
格非笔下的《望春风》文中塑造了许多人物形象,在文章中,作者以第一视角叙述者“我”(赵伯渝)的故乡--儒里赵村。在古代，儒家学派的赵村是一个历史悠久的吉祥之地，居住着“发辫世家”。在社会动荡中，它仍然保持自给自足，不受干扰，不受干扰。解放后,在土地改革,反右,大跃进,文化大革命,农村出现了,儒家的生产与深刻的精神和文化传统和血液感激基底村庄内部秩序,确保家庭的平静,各安其生命,在这一特殊时期的社会和政治史上，他是侥幸逃脱的。以第一视角描述文章发生的故事,拉近作品人物与读者的距离,让读者近距离与作者产生情感共鸣,进一步升华主题情感。在作品中作者还依据当地民俗特色转变叙述视角,但主线主要是以第一视角为主,在发展故事情节中,作者穿插许多细节叙事话语,进一步凸显叙述视角,
在赵孟秀从批评中回来决定自杀之前，有一个和申真在路上的场景，天空没有风，一切都很安静。赵孟叔走不了多远，便说自己不能再往前走了。两个人坐在路脊上休息。宝石般纯净的大宇，望着远处一颗明亮的星脊休息。宝石般纯洁的大宇，划过璀璨的星光河。无数的金块，到处堆砌着，铺成一条华丽的丝带……他们又往前走了一点。黑暗中不知什么地方传来了巨大的流水声。水鸟在河边草地上啾啾叫。赵先生突然停了下来，对她叹了口气，说了一句让人听不懂的话:要是能像你表妹那样，过着平静的生活，有两个孩子，吃一顿简单的饭，有一个平静的家庭，该有多好啊!新简不知道他怎么又想起了她的表姐，她笑着回答说:“我表姐的生活就是我们大家生活的生活，这很正常。它有什么好处?我不能告诉。如果你问我，我想说的是，像我们这样的人梦想着像赵先生那样生活。呆在小楼里，弹琴画画，很忙!如果能准备好食物和衣服就太好了!赵先生没再说什么。
不管新珍对他说了什么，赵梦叔总是啊啊，不再回答。一路上新珍在心里嘀咕:只是那句话，到底哪里说错了?”得知赵梦叔投毒后，新珍心中的疑惑也没有解决，她觉得赵梦叔太脆弱，太虚伪。她说:“赵先生，这是你的错。如果每个人都像你一样，只是因为拉屎到裤子上，就近视，这个世界上的人，我恐怕早死一个不留!在本段中采用第一叙述视角和二三视角相结合的方式来突出人物特点,将人物性格和主题思想表现的淋漓精致,通过独居特色的多人物描写穿插主线,让文章的主题更为凸显,在举例的文段中叙述视角的明确是为了让作者更加感受到主题人物的性格特点,让作品叙述主题进一步凸显。
五.叙事价值
1.后革命叙事的独特性
“后革命”作为一种具有多重内涵的理论，为格非小说研究提供了有效的解释维度。格非在借鉴中西文学资源的基础上，结合自己的创作理念，从故事结构、人物塑造、叙事策略等方面对传统的革命历史叙事进行了重构，从而建构“后革命时代”革命历史叙事的新形式，是一种独特的叙事手法,让格非笔下的《望春风》从众多小说中脱颖而出,在叙述文本中以寓言式历史叙述策略进行人物刻画,在刻画中打破传统叙述手法,侧重重塑新的历史寓言叙述,以独特的后革命叙事特点将故事进行历史节点穿插框套其中,让故事的叙述更具风土人情。后革命叙述的独特性主要体现在对众多人物的刻画中以及寓言式历史叙事方式体现，这也是后革命叙事的独特之处，在叙述中结合多个人物特点进行对人物的细致刻画，对多个人物性格刻画再整合，进一步体现作品的特色，这样的叙事方式对先锋小说作品及其他后现代作品发展具有突出贡献的价值。
2.纪传体结构的创新性
在格非笔下的《望春风》中作品不同于以往的纪传体作品，以往的古典文学作品对文章主题人物刻画大概只有二至三个，人物主线分布较少，但格非笔下的作品中以寓言式历史叙事方式刻画了接近二三十个故事人物主角，在寓言式故事的刻画中，多元素、多色彩的展示了乡土文化，也展示了纪传体创新性发展的过程，这样独特且新型的结构模式让格非的作品成为先锋小说的发展典范，也让格非的《望春风》作品在2016年获得最佳“长篇小说奖”，这对于后现代小说作品发展也独具特色。这样的纪传体结构模式也将成为现代小说创新发展的基点，也将为新型小说的发展提供新的发展方向。
六.结语
一 多元素的叙述视角展示独特人情
中西元素的结合，近乎完美的情节叙事，丰富多样的多角度叙事视角，《春风》发出了启蒙破裂后民族批判的深沉叹息和知识分子无家可归的荒原的呐喊。《格非》是格非继《江南三部曲》之后的又一部长篇作品，描述了“在日益城市化、工业化、市场化的进程中，人们的价值观念和伦理观念受到前所未有的冲击，以及广大农村社会中伦理观念的无序状态”。当然，小说在取得较高的思想和审美价值的同时，也存在着一个缺陷，那就是叙事说话人的话语与叙事主人公“我”的身份之间存在着差距。很难想象，这个只上过几年私立学校的农村说书人，竟能不时地用一种与我的性格完全不相称的细腻、雅致、高智力的腔调说话。当这种“雅言诗性语言”频繁地在意境与叙事主人公身份之间产生脱节和错位时，必然会使读者产生类似的细节扭曲感。这不得不说，《希望春风》小说文本在叙事上留下了一个缺憾!在全面深刻对格非作品鉴赏的分析中，对作品独有的乡土文化气息感到赞叹和敬畏，对格非作品所采用的“叙事空缺”和“寓言式历史叙事方法进行探讨分析发展所带来的艺术效果，也对以后自己文字创作提供借鉴意义。
同时，在探究文章叙述视角和主题情感中，对人物刻画视角有了较为清晰和准确的认识，明白了叙述视角对人物发展的重要性，也对以后文字创作提供借鉴价值。在品读完格非的《望春风》后，对文学鉴赏有了新的认识，同时也对中国古典文化和乡土风情有了更为深层次的理解。
二 个人对格非作品的感悟
在阅读和简析格非作品中深刻感悟到格非笔下的《望春风》强大的文字震撼力量,在阅读文章中被格非笔下那句“我朝东边望了望,我朝南边望了望,我朝西边望了望,我朝北边望了望,只有春风在哪里吹着“在阅读这段话时能深刻感悟到格非对中国乡土文化的特殊感情,在《望春风》中作者笔下记录的是微缩中国乡村当代五十年社会剧变的历史以及最后精神返乡的精神寄托,在他的书中以群像式写法塑造了二三十个人物,这是不同于其他先锋作家的写作手法,在他的书中有强烈的可读性,他通过塑造二三十个小人物来反应社会变迁的二三十年中的不同人物对乡土的不同感情,进一步来点出对江南乡土的独特热爱之情,在看完全书后发现全书都在诠释“曲终人散之时,重返归乡之路”,在阅读文章中他不断的拉着人的心,向下跳,带着悬念不断的吸引读者往下跳,去探索最终的结局,如果前面有悬崖,在他的文字中也会支持读者毫不犹豫去找寻答案义无反顾的往下跳,这也许就是格非作品的独特之处,能够给读者一灵魂一重击,让读者在追随作者的脚步中感悟每一个微不足道的偶然,而每一个偶然都是改变我们日后人生的轨迹指引灯.
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致谢
在图书馆敲下最后一段序文,这一刻,我百感交集。
行文至此,全文将结,落笔为终。
以前总觉得来日方长,有多数时日可供嬉戏玩闹,却不知人生多为减数.在无忧的校园生活中,我对校园的一切充满了好奇和希望,也在憧憬和成长中收获了点点快乐,纵有千般不舍,也将抖落肩膀的灰尘继续前行迈向新的征程。在临行毕业之际,要特别感谢我的论文指导老师，感谢遇见的这位认真负责，热情的老师，在整个毕业论文的撰写过程中，我的论文撰写指导和详细的修改都是在老师的指点下进行的，从他的身上我也学到了很多，有严谨教学认真工作的态度、有不为外界所干扰的一丝不苟的工作作风。我将永远铭记他曾经给予过我的教导，我要感谢所有指导过我的指导老师,向他们表达我内心最崇高的敬意和最衷心的感谢!
同时我还要感谢所有代课老师和辅导员，在我大学的学习和生活过程中，这些老师给予了我很多的教导和很大的帮助，从他们身上我学到了很多做人的道理，将使我受益终生。老师们的淳淳教导会如明灯一样成为我前行道路上的启明灯,在这里同时感谢我的家人和好友，你们无微不至的关爱和支持永远是我前进的最大动力，在任何时候，你们都给予我最大的鼓励和支持，在这里给你们说一声谢谢,因为有你们的陪伴和支持,让我的人生前行的道路充满了欢声笑语,在你们的鼓舞中我也逐渐从一个幼稚的孩子逐渐转变成一个带着成熟气的青年。最后，向审阅我论文和参加答辩的老师们表示衷心的感谢，感谢你们抽出宝贵的时候参加我的论文答辩会，感谢你们对论文不当之处提出的宝贵意见和建议。
落笔成文,终有时,希望我期盼的一切的万事顺意,人生前行之路依旧鲜花艳丽可寻上岸之道,人生征途亦灿烂如花艳,收获满满如瑰丽珍宝。