夫妻南北，兄妹沾襟，就是成语“梅开二度”的典故由来

武灵丛台，邯郸市的标记
由北京乘动车南下，三小时左右到达邯郸。邯郸名字的来由据说是因区域内有邯山，而郸是尽的意思，邯郸意为到此为尽。入住邯郸宾馆，因为地图上看这个地方靠近武灵丛台，结果前台一问，酒店居然还有小门直通丛台公园。
大概王者都喜欢建筑高台，一方面与天更接近些，另一方面又能保持威严，拉开些和百姓的距离。武灵丛台作为标志性建筑就在古城邯郸的市中心。正面是中华路，和中华路垂直的是人民路，“中华人民”构成了邯郸的道路骨架，这应当是当初政治因素的体现，骨架的结合点则是市政府。武灵丛台相传始建于战国赵武灵王时期，是赵王检阅军队与欣赏歌舞之地，这位赵武灵王为后人所赞颂的就是“胡服骑射”的成语典故，这个典故实际上体现的是打破陈旧观念的实用主义态度，应当与邓公的“白猫黑猫”理论如出一辙。“胡服骑射”对国人最大的影响就是让每个男人都穿上了裤子，因为之前男人都是穿裙子的。想想如果缺了赵武灵王，最直接的影响可能就是我们男人要推迟时间才能穿上裤子，这里还得道声谢谢。当然，当初是完全出于军事目的，历史的不经意有时候还挺有意思。
走进丛台，一条护城河环绕，首先到达的是丛台下的七贤祠。这里可又有许多的典故。“七贤“指的是韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢七位人物。廉颇、蔺相如的故事众所周知，李牧与赵奢则都是名将。其他三位则可能有点生疏，不过前段时间陈凯歌的“赵氏孤儿”让他们知名度大增，其实讲的就是韩厥、程婴、公孙杵臼三位人物的故事。这三位号称“三忠”，他们可以说是整个赵国的拯救者，也是赵氏血脉延续的大恩人，没有他们，就没有三家分晋、就没有赵简子没有武灵王，战国七雄的名录也许就要改写，这件事后来被伏尔泰改编成戏剧《中国孤儿》。也不用多说，有空下载这部影片看看吧。

不知道是不是复制品
“武灵丛台”四个大字赫然入目。台顶是据胜亭，拱门门楣上有“夫妻南北，兄妹沾襟”八个大字，看不明白其中道理，其实又是一个成语的典故——“梅开二度”：说唐末一位姓梅的老臣被人陷害，其子梅良玉改名换姓扮作书童逃亡，流落到其父同科好友陈东初家中，与陈家之女陈杏元以兄妹相称，一天陈东初怀念梅良玉的父亲，在自家梅园祭奠，梅花尽落，伤感之余要出家，女儿陈杏元痛苦挽留，陈东初说到“除非梅花二度重开，否则我定出家无疑”。于是女儿祈祷苍天感动花神，第二天陈家梅园果真梅开二度，陈东初认出书童就是梅家之子，便将女儿许配给他，准备成婚之时，又遭到奸臣陷害，陈杏元被迫和番到北国，二人走到邯郸，登上丛台诀别，抱头痛哭难舍难离，后几经周折，除掉奸臣，梅良玉和陈杏元终于重逢团圆，便是“二度梅”的故事。
在丛台顶上极目远眺，回想当年武灵王坐镇台上，台下战马嘶鸣、军旗猎猎，何等豪气，而今雕栏玉砌犹在，只是朱颜改。这赵武灵王算是“师夷之技以制夷”的老祖宗，不过我们总是只提到他的辉煌，却没想到这位雄主最终是被活活饿死的，起因是因色而起，后又导致儿子相互残杀。抚摸着两千年前古城墙上斑驳的砖瓦，在两千年后夏日的阳光照耀之下，站在执剑伫立的一代雄主身畔，定格一个永远的纪念。烽火连天的日子，总有许多脍炙人口的故事，存孤嗣赵、围魏救赵、奉公守法、负荆请罪、刎颈之交、梅开二度、胡服骑射，一个个成语故事又在脑海中展开来。