大斌陪你品读《老子传奇》33-《道德经》诞生，道德经的十大特性与道之三宝！

大斌小课 丨成长赢丨 发起人 / 张志斌
这是张志斌公众号的第817篇日更原创文章
我们先来看看《老子传奇》第33集-道德五千言诞生了！
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孔子：
此书简分为上下两卷。上卷说道，下卷论德，合称《道德经》，共八十一章。为师一生，对道德学说之感悟尽在其中。
涵盖治国、治家、治身之常理。
道德二字为此书的总纲，也是万事万物之根本。
道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。
道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。
道德经的思想，有以下十大特性！
虚无 自然 清净 无为 纯粹
素朴 平易 恬淡 柔弱 不争
尹喜：师傅的道德学说真是至深至奥，玄之又玄呢！
老子：道德学说看似至深至奥，玄之又玄，实则至简至易，易懂易行。
尹喜：怎样才能易懂易行呢？
老子：尹喜，道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。
尹喜：那三宝又是什么呢？
老子：
道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
夫慈 故能勇
俭 故能广
不敢为天下先 故能成器长
孔子：师父，何为慈啊？
老子：
磁性自然，以仁慈之心善待天下万事万物。
以己之慈 感化万物
万物受感 自亦归慈
若天下皆慈 百姓自安 国家自治 慈焉能不勇
孔子：那俭呢？
老子：
俭性清净，清清静静。
无妄为之行 顺天应人 合于自然 利益万物 物物受利 人人受益 俭安能不广
孔子：不敢为天下先又指的是什么呢？
老子：
谦卑处下 无智无欲 与物无争 不炫己长 置身于后 不为人先 此为水性
此性虽不为器用 而无器能与之争 此不争之器 无器能比
人之行事 守此三性 执此三宝 事无不成 道无不就
若舍此三性 贪心必生 争强好胜 争权夺利 争相恐后 仁慈皆无
如此相争 与道远矣 身虽不死 神实已亡
尹喜啊 你要牢记这道之三宝
尹喜：师父， 弟子谨记师父的教诲！
老子：此道德学说，你要认真参悟，将来必会让你受用终身。
尹喜：尹喜必不负师父的厚望！必将认真领悟，必将其发扬光大，广传于世。
老子：好啦！为师也该出关西去了。

道德经的十大特性分散在《道德经》的各章节中，这点需要大家慢慢品悟。
道之三宝在《道德经》的第六十七章有讲。
天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍此且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
韩鹏杰老师译文：天下都说我的道大，似乎不像任何具体的东西。正是因为道大，所以不像。如果像，就早已归为具体事物了。
我有三件最珍贵的宝物，值得永久保持。
一个是“慈”，一个是“俭”，一个是“不敢为天下先”。
有了慈母的情怀，才能真正的勇敢；节俭才能长久持续地发展；遇到利益不争先，懂得先人后己，才能成器，成长。
现在的人舍弃慈母的情怀二炫耀勇武，舍弃节俭还奢求长久持续的发展，遇到利益争先恐后、一点都不退让，这是自寻死路！
拥有慈母的情怀，自然是攻无不克，守无不固。
如果天要拯救谁的话，一定是以慈母的情怀来守卫。

我们现在能看到《道德经》，真的要特别感谢尹喜。
尹喜就是看到《道德经》非常好，希望能把好的东西传承给更多的人，如果没有尹喜的善念，也许我们就没有机会看到这部伟大的著作。
所以，我们大家遇到与他人好的事情时，一定要勇于把这样的事情多做，也许你无意间做的事情，会帮助很多的人。
《道德经》中的三宝在我们运营樊登小读者中有什么具体的体现呢？
慈，我的感受是，我们学会爱孩子。如同每个父母那样爱所有的孩子，尽我们的力量，看到孩子的长处，激发出孩子本真优秀的自己。我们不带着偏见，而是带着满满的爱，用我们的专业，让孩子做更优秀的自己。
俭，为人师，我们要做到以身作则。在带领孩子的时候，我们要把俭这样的理念传递给孩子们。不只说，还要按这样的做，并把这个教给孩子们。
不敢为天下先，在利益面前懂得先人后己。如果带团队，我们要懂得成就团队成员；对于客户，我们要让他们因为樊登小读者孩子爱上阅读，帮助到他们的成长，也可以理解为利他！
《道德经》的智慧，我们需要用心持续的不断品悟！
对于道之三宝这一话题，你有什么问题或者想法？欢迎一起在评论区交流哦~