冥想一年，带给我什么改变

> 关键词： 冥想、摆脱精神内耗、如何坚持运动、自控、咖啡、生活习惯、精简理念、时间管理、秩序感、自我局限、重新阐释自由
> 阅读说明书 ： 你会感慨，冥想这件事，如果早一点开始，该有多好
这不是一篇随便看看就可以的文章。
如果你只是习惯性地点开，快速地从头滑到尾然后离开，那么，讲真别往下滑了，因为这篇文章对你没有任何用处——现在就请立刻马上离开，请珍重自己的时间。
如果你正打算冥想或已经有所尝试，那么本文内容将很大程度上帮你避开弯路，因为接下来我将站在一年后跟你对话。
当然，如果你对冥想始终不感兴趣，别急着走，因为这里谈到很多切实有用的东西，它们能帮得上你。
文章很长（15000字），可能一次无法完成阅读，所以记得关注或者收藏，当然，如果你一向慷慨分享，那么皆大欢喜。
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对冥想这类事情，我曾在很长时间内都保持质疑的心态。因为它看起来像是玄学，相当脱离现实。既不能当饭吃又不能当钱花，坐着不动空想能有什么用？根本无法解决现实问题。还不如活在当下。
包括我曾数次看到这样的说法：“答案不在别处，向内觉察，它们自然浮现。”
对此我十分鄙夷，认为故作玄虚。但经过持续冥想一年的实践，固有认知被彻底打破了。事实证明，是我浅薄且抱有成见：当我根本还不懂这句话的真正涵义，就已经做出评判。我以为自己知道，但真相却是，我不知道自己不知道。
冥想使我逐渐理解先人的肺腑之言。之后，改变便如春生芽，如泉盈枯潭，一切自然发生，所观世界使人耳目一新。
我想说，冥想真的、真的、真的有用。
在我看来许多之前无解的难题，如今迎刃而解。比如摆脱精神内耗、克服拖延和焦虑感、找到自我的方向、重建内心秩序、克制与自控、爱上运动、戒断多巴胺，体会自在，以及感知内在的澄明静谧。
这次想分享的有很多，我逐一讲给大家听。

一、先放下成见，再理解冥想到底是什么

很多人对冥想抱有成见，就像我之前一样，认为那只不过是幻想、做白日梦，或者是自我催眠、自我暗示、宗教迷信，或者是沉思，或者干脆是放空大脑，什么都不想。
如你所见，这些都不是冥想。那么冥想到底是什么？
喜马拉雅瑜伽流派的斯瓦米·拉玛认为，“冥想是一种截然不同的境界。”每个人都同时属于两个世界——内在和外在世界，而冥想如同一条“通道”引导意识通往内在，这个过程，人是完全清醒和觉察的。
越往深处，越能体会到无以言说的生命静谧。
不同流派不同理解，而共通要义则是“觉察”——以无尽的专注观察内在和外在世界。
这里，我真的需要特别重申一点，冥想绝非形而上、脱离实际的空想主义，它反而格外重视觉察的实践。既主张专注于内在，又鼓励自内而外探索，觉察生活的方方面面，做到全然的觉知。
在许多冥想者看来，不少存在之物语言无法呈现，语言只是指明前往这些存在的通路。要抵达“了悟”，仅凭载录的开示或者大脑的分析推理远远不够，必须且唯有亲身体验，必须在现实中觉知。
对此拉玛大师曾严肃地指出，“冥想中的某些部分，比如曼陀罗，只有经验丰富、能力卓越的老师才能够教授，使用书籍来学习曼陀罗不会有任何帮助。”
同样，《洞见》的作者罗伯特·赖特在书中提到，他的冥想老师纳拉扬·莱本森认为，“写作一本关于指导冥想的书，本身就有碍冥想。如果为了能在书中描写而去尝试达到某种冥想状态，就更难达到这种状态。”
用一行禅师《正念的奇迹》的话来说，就是“每天、每时、每刻，都应当修行正念，哪怕在洗碗时，也应对"正在洗碗"这个事实保持全然的觉知。”
持续的冥想练习会带来一系列奇妙的反应，譬如缓和困扰，愉悦感增加，意识更加专注，思维愈加清晰，洞见真相，提升感知美的能力，减少对睡眠的需求，使身心更具活力……
对此，我深以为然。
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如果要在所有益处中挑出一条最重要的，我认为该是这一点：日常的冥想修行给人带来平和的心境，洞见世界的真相是永恒的无常。
这意味着接纳它的易变、不确定、复杂和模糊，坦然拥抱一切。
然而现实中我看到很多人尽管每天坚持坐在窗前冥想，却从始至终进行错误的冥想，也因此带来错误的理解，最终招致糟糕的结果——为了活在当下而活在当下。甚至他们对此坚信不疑，深信自己正按照正确的方式体验生活的本真。此刻他们真的体会到了内心的愉悦，看起来似乎真的找到了人生的意义所在。
也没什么对与不对。只是处于这种状态的人最好祈祷一切保持现状，否则当大梦初醒，他们将无任何还手之力。真要到那天他们一定恍然觉悟自己并非“活在当下”，而是“永恒地困在当下”。
这里我必须特别指出，“活在当下”尽管是正念冥想的内在组成部分，但并非这种修行的关键所在。它是达成目标的手段，并非最终目标。
理解这一点，格外重要。

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对以上内容简单做个总结：
1.人们普遍对冥想存在很多误解
2.冥想并非脱离实际，反而格外重视亲身实践
3.冥想的确让现实变好，而非自我暗示的幻觉
4.“活在当下”尽管是正念冥想的内在组成部分，但它是达成目标的手段，并非最终目标
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做完必要的铺垫，接下来我将更具体地阐述这两个问题： 1）冥想给我带来什么改变？ 2）为什么冥想令我发生如此惊人的变化？
这些内容不仅使我真正获益，也帮助了我身边的人走出当下困境。有理由相信，读完这篇文章的你，也一定能够从中获得指引。

二、冥想给我带来的一系列改变

-1-
把运动长期坚持下去
持续的冥想使我更加清晰地认识自己，包括认识到我之前一些几乎称得上“思想钢印”的信念，到底离了多大谱。
比如关于运动，我竟然曾经一度认为“自己天生不喜欢运动”，所以平时不太运动。醒悟后我才明白，我怎么可能不喜欢运动！如果不喜欢我何必折腾那么多次又何必屡次放弃又屡次坚持。
不得不艰难地承认：我只是无法坚持下去。
甚至更贴近真相也更更更残忍的是：我其实下意识地在用“天生决定论”粉饰自己的不足，屈从本能，放纵，以满足感官的短期欲望，牺牲长期幸福且不自知。（偶尔自知——看了眼残酷的真相，决定逃避，反复如此——同样归于不自知。）
再度庆幸持续一年的冥想实践，若非如此，我不可能像如今这样彻底地爱上运动。与此同时，我也终于搞清楚一些难题，它们曾困扰我很长很长的时间（足足24年）。而且这两个问题不只困扰我，更困扰很多人：
为什么运动就是坚持不下去？
怎样才能把运动长期坚持下去？
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先回答第一个问题。为什么运动难以坚持下去？因为虽然“喜欢”但远远称不上“热爱”。
请相信我，这句话绝不是废话。喜欢和热爱之间存在巨大的差别（概念上而非词义上的区别）。
正式阐述之前，有必要先读完这个故事：
我问他：“你喜欢读书吗？”
“是啊，当然啊，我喜欢读书。”他说。
“既然如此，晚上的时间用来读书不更好吗？”
“营房里太吵闹，我可没心思读书。”
“为什么不去图书馆？”
“图书馆太远了。”
“难道图书馆比酒吧还要远吗？”
“唉，说实话吧，其实我也不怎么喜欢读书。我原本就不是个爱读书的人。”
（M·斯科特·派克《少有人走的路》）
比起热爱，“喜欢”更像是用来标榜或者掩饰自己，像是轻飘飘的好感，口头言语远大于行动。
同样做一件事，喜欢要比热爱时看到的路障要多得多。要想长期坚持下去，必然需要调动毅力，努力地去坚持，靠理性的利弊分析、榜样力量、外在驱动等各种方式保持动机，才能够做到。也因此常常力竭，半途而废。
然而如果是一件热爱做、擅长做的事情，大脑里根本不会出现“努力坚持”这四个字，因为你每天都会乐此不疲地做这件事——是内在力量在不断地驱动你。
所以对于热爱运动的人来说，他只是自然地、持续地去做，如同呼吸构成生命的一部分，反而如果没有这一部分，“我”就无法称之为“我”。
之所以有些人天生痴迷运动，是因为他们先天就在运动方面唤醒了内在驱动力。
这里有必要指出一个违背绝大多数人常识的认知学观点。
我们常说的“人各有各的天赋”，其实更可能是天生热爱，而非普遍认同的天生擅长。这一点由《刻意练习》的作者安德斯·艾利克森提出，他认为，基因倾向于让不同的人在不同的方面更容易体验到幸福感，进而能够比常人投入更多的时间精力，从而更擅长。
这意味着人们本可以脱离“天生决定论”的宿命枷锁，本可以不必自我设限，本可以做到他想要做到的。
同时也意味着，很多人需要后天刻意培养才能唤醒在某些领域的内在力量，才能通过拥有热爱来使他变得更擅长。

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第二个问题，到底怎样才能把运动长期地坚持下去？
答案是找到内在驱动力。一旦爱上运动，“坚持”就变成了“持续”。继续追问：我们该如何唤醒内在力量，把喜欢变热爱？很显然，我真诚地推荐冥想。
诚然唤醒内在驱动力的方式有很多种，冥想只是其中之一，但我依然坚定地首推冥想。
找到内在力量这种说法相当常见，不过具体是如何找到、如何证明找到，内在力量如何发生、如何起效、如何运作、具体意味着什么，绝大多数人难以详述。
以至即便古往今来无数智者反复告诫，这条真知灼见仍然因其抽象性而更多沦落为空泛的成功主义教条，成为陈词滥调。似乎要理解这句箴言，只有靠“悟性”这种人人只可意会不可言传的方式。
并且这种说法在不同学科存在不同的编码系统，譬如脑科学领域“改变大脑里的画面和语言，告诉它你想要什么”“"我"做"我的大脑"的主人”，譬如心理学的“潜力与自我暗示、元认知”，甚至包括在互联网上大行其道的“吸引力法则、提高认同感、假装哪种人”等等等等。
殊途同归，它们很大程度上都在说一件事：人受困于种种内在世界的问题，无论自知的还是不自知的，都会阻碍人对于幸福的追求，使人困在原地而无法成为更好的人。
这个时代人人都在追问如何唤醒内在力量以变得更好，可究竟哪一个答案才真的行之有效？我的回答是，如果你依然毫无头绪，那么请冥想吧。请相信，持续地冥想终将令你找到答案并且做到。

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接下来我将具体谈一谈“冥想如何使我爱上运动”。
话说回来，即便你不冥想，理解这些也能够让你从中获得启发，因为真理是相通的。
冥想过程中，我深入地觉察呼吸、身体和意念，随着持续地练习，越来越能感受到一种循环有序充满韵律的生命力量。
从未有过的对生命内部、对生命本身的觉察。这种觉察令我在静谧中看到生命的本质，看到我作为“自我”而存在的真谛——这是妙不可言的体验，必须亲自实践才可以感知，而此刻我只能勉强描述——生命的本质就是生命，而不是外在的、别的什么东西，是关于身体、精神和心灵，而不是无常的大千世界。
佛学中的“无相”、“空”、“无我”等教义正是关于洞见真相的学问，是真的真相而不是人施加的真相。心理学家保罗·布鲁姆曾提到“本质主义”，即人们赋予事物内在本质的倾向，本能地将一切事物赋予意义，评判其到底是积极还是消极，然后本能地趋利避害以求得生存——生命的终极就在于生命本身。
体察生命的真谛，强力地驱动我“追求身体系统的可持续运转”，因此锻炼身体就是在体会生命本身——宁静平和的同时充满韵律，充满生命力量，充满令人震撼的美感。
反观之前，运动时我只感到“令人不适的疲累和痛苦”，想不明白“为什么人要如此折磨自己？”，但是现在完全不同了。
尽管运动仍带来“相当累”的感觉，但意识对其做出的喜憎评判已然不同——疲累但不厌倦，疼痛但不痛苦，持续的锻炼，带来生命力量的持续增强。
“疼痛有益”，这是丹·布朗《达芬奇密码》中写到的一位苦修士鞭笞自己时的低语——以他对耶稣的无限虔诚压倒痛苦的感觉。这与我运动时的感觉相似——我以我对生命的无上虔诚，拥抱运动带来的累与痛的洗礼。
我对运动的感受前后变化巨大，这个过程就好比一个人最初根本接受不了咖啡的味道，之后却不知怎的对此着迷，之前的苦酸焦糊味竟然那样香醇那样柔和。
对生命感的觉察和重视，使运动成为自然而然的事情，甚至是不得不做的事情——如果不运动，生命系统的流转似乎变得滞涩。可以这样说，运动已成为我的生活方式。
写到这里，有一件相当好玩的事情分享给大家。
当我把之前不喜欢的“做家务”也视为一种运动，并且以正念观照，保持全然的觉察，我竟然从中感到一种宁静，一种“不厌烦”感。不论我是在洗碗、拖地，或是别的什么家务劳动。因此我在最大程度上解决了“拖延家务”这个难题。
很有趣，对不对？
好了，关于“冥想如何令我爱上运动”这一部分，我做个小总结：
冥想通过对内在生命力量的体验，帮助我创建了深刻的心理表征，提供了不竭的动机，这便是驱动我持续运动下去的内在力量。

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写完上面，到这里我不禁感叹一句，终于要讲下面的内容了！依然用我的运动经历作为案例，但旧瓶新酒，展开新的内容。
是时候再退一步，让我们倒回去看看“半途而废的症结所在”。洞悉病根，可得良方。
还是那句话，“真理都是相通的”——以下我将找出「关键症结」，弄明白为什么“人们在很多事情上努力却坚持不下去”的根源所在。
这要从运动的动机开始谈起。
之前支撑我坚持运动的动机是“减肥”。我总认为自己不够瘦，而且目前的确普遍存在身材焦虑，社会大环境促使我加入到“想要拥有好身材”的瘦身大军。
看起来，似乎动机也足够强烈了，对吧？理论上我应该能够坚持下去的，毕竟那么多人都做到了，没有理由我做不到。
但实际上我是怎么做的呢？
坚持然后放弃，间歇性自律又持续性懒散，节食然后暴饮暴食，变胖，然后陷入自我怀疑，然后放弃，然后又生出减肥的动机开始运动，然后放弃又坚持……
明明花了很长时间，却始终不见效果，白费力气——可怕吧？但这不是最可怕的，最可怕的是陷入无解的循环，犹如西西弗斯艰难推动巨石到山顶后又滚落山底且永恒重复。
然而没有最可怕，只有更可怕。当时我竟然完全意识不到这个恶性循环的存在，或者我以为我知道，实际上我根本不知道。
那么，最初的减肥动机和现在的增强生命力量动机，都是动机，白猫黑猫都是猫，但为什么结果截然不同？
都是猫，但只有能抓耗子的才算好猫。这里我将用马斯洛金字塔需求层次理论来解释。
我的减肥动机属于「社交归属和审美需求」层级，增强生命力量动机则属于更高的「自我存在和价值实现」层级。
人本能地追求存在感，如何定义自己的存在感，内心渴望自己成为什么样的存在，会塑造我们内心的价值观，直接影响性格特质和动机。
价值存在就是一个人的内核，处于人类需求的最高层，也存于精神的最深层，很难被我们所察觉。
马斯洛金字塔越底层的需求，越容易被我们觉察到，比如处于「存在价值」层级下方的「社交归属和审美需求」往往更容易成为我们行为的动机。以我的运动情况为例，外在世界的声音让我产生以瘦为美的审美倾向和想要以更具优势的姿态融入社交环境的动机，它们支撑着我努力地坚持运动下去。
众所周知，来自外在世界的力量远远小于内在力量。然而即便所有人都知道向内探索，看到真实的自己，发掘核心优势的重要性（这早已成为现代心理学的共识），但更多的人对此似乎无能为力。
我们每个人都是作为一个社会角色而存在，习惯于生活在外界给我们定义的各种角色中，为了满足社交归属感，我们关注的常常是外界给我们的评价，结果就会被太多的条条框框所束缚。
自我设限，没有人生自主权，从未关注过自己真正想要什么，也正是因此很多人会产生“没来由地失落感、孤独和不幸福”。
深层的自己如同被意识禁锢在黑不见底的幽暗空间中，发出任何声音，都只听见四周空荡荡的回响，闷顿地于漫长的人生中不见天日。
表面上看，很多人以“人”这个物种存在，实际上如同狗一样活着。
而冥想就如同一道光照，照亮人的精神的最深层，使人找回自我的内在力量。
很多时候在外人看来所谓“先驱者的勇气”“日思夜想废寝忘食的伟大奉献精神”， 只不过是内在力量的自然显现，而非源自任何的道德说教——“因为别人如何所以你就要如何”，这种普遍存在的逻辑可笑得巅峰造极。
诶对了，你知道吗，在非洲莫桑比克越来越多的大象都不再长象牙了。因为都笑掉了。
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关于运动锻炼我已经说得够多了，的确也该换换食材。可是在正式开启新篇章之前，有必要补充最后一点。
一个很奇怪的现象，男生从小就开始被教导要保持强壮和力量，要有阳刚之气，而人们对女生的要求则是文静温柔，最好肤白貌美身材好充满少女感。在这种审美之下女性几乎被剥夺了拥有力量的权利。
然而保持强壮和力量，这难道不是对所有人，不论男女，都非常非常非常重要的吗？
“身体力量是生命中最重要的东西。相比我们拥有的其它东西，我们的力量都在很大程度上决定了我们生存的质量和长度。”（马克·瑞比托《力量训练基础》）
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对以上内容简单做个总结：
<把运动长期坚持下去>
1.半途而废很正常，不必过分苛责
2.喜欢和热爱完全不是一个概念
3.天赋指“人天生倾向于热爱某个领域”
4.对某领域的热爱，可以后天唤醒
5.冥想是唤醒内在力量的最佳途径之一
6.案例分享“我如何通过冥想爱上运动”——我以我对生命的无上虔诚，拥抱运动带来的累与痛的洗礼
7.身体力量是生命中最重要的东西
8.支撑一个人坚定地、持续地、义无反顾不知疲倦走下去的动力，来自于这个人对自我的深刻觉察，来自于对外界给予的角色框定和评价的超越，来自于自内而外的人生探索。

-2-
精神内耗、拖延、沉迷、摆烂
心理学家罗伊·鲍迈斯特指出，“最主要的个人问题和社会问题，核心都在于缺乏自我控制。”
自控，这是一个简洁的词汇。很多时候越简洁的东西涵义越庞杂，就像一条黑秃的枝干却能在春天抽条无数。
要清理这些杂乱无章的杈子——精神内耗、焦虑迷茫、疲倦、拖延、沉迷上瘾、躺平摆烂，如果一杈一杈逐杈掐断——停止情绪内耗，克服拖延，快速切换状态，摆脱沉迷，停止“因完美主义而摆烂”——那么问题实在太多了。
往往令人陷入疲于奔命的窘境，然后摆烂，反正现实已经那么糟糕了，不能再糟糕了，怎么弥补挣扎都无济于事。
所以，逐杈掐断不如顺杈摸枝，找到更靠近根源的位置——自控，控制自己的情绪，进而控制行为，使行为最大程度上符合人的长期利益而非满足短期欲望。
一旦掌握意识自主权，很多问题自然迎刃而解，以至于看起来，其实根本没有之前料想的那么多问题。初时的望洋兴叹，只会自缚手脚。
冥想是帮助我们“控制我们自己”的极佳方法，遵从“理智、理性”，而非被“感觉、直觉”所奴役。
人常常陷入负面情绪，被各种各样令人厌烦的感觉所困扰，冥想则扫清这些困扰。
罗伯特·赖特曾在书中叙述了“令人厌烦的感觉消退”的冥想过程：
// “我第一次把注意力扩张到烦人的下巴紧缩的感觉时，也放松了对这种感觉的抵抗。
从某种意义上说，我接受了，甚至欣然接纳了这种曾经努力想要避开的感觉。但是，更加接近这种感觉，反而与它产生了一种距离感，那是某种超脱。
令人厌烦的感觉并没有消失，却已不再令人厌烦。
这种循环通过冥想可以反复出现：接受甚至欣然接纳某种令人厌烦的感觉，可以使你与之产生一种临界距离，最终使厌烦的感觉消退。”。 //
正念冥想的教学中特别指出，专注于呼吸并不只是为了体察呼吸。其目的在于稳定你的心绪，使大脑摆脱日常的关注点，是你能够以清晰、不疾不徐、相对镇定的方式观察正在发生的事情。而“正在发生的事情”尤指头脑中正在发生的事情。
内心涌起的各种情绪，例如悲伤、焦虑、烦躁、宽慰、喜悦，你要尝试换一种有利的角度去体验这些情绪，既不留恋好的，也不逃避坏的，而是直截了当地体验它们，观察它们。
这种新的视角可以作为起点，见证你与自身情绪之前彻底、永久的改变。如果可以的话，你可以不再受情绪的奴役。
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人犹如在时间之河中漫游。这条河一脉连通过去、当下和未来。
人行当下之事，却时时受过去牵绊和未来召唤，仿佛过去当下和未来都自带一股吸力，每一个时刻都想俘获人的意识，俘获“自我”。
哪一刻俘获“自我”，哪一刻就成为“自我”，这就是我们平时意识到的自我。
而一个有自控力的自我则可以洞见力的牵扯，从而实现真正的“自我”，即自己深层精神上最想成为但受制于各种牵制而无法成为的“自我”。
这一点与我在上面谈到的关于人的最深层需求是价值存在这一部分的内容是共通的。
包括人陷入各种各样的情绪，某种意义上可以解释为，人难以摆脱过去、当下和未来的力的牵引，无法迅速完成状态切换。
沉迷上瘾的状态偏重于当下的吸力，焦虑摆烂情绪内耗偏重于未来的波及，完美主义情结偏重于过去的牵绊，这些状态切换迟缓的问题，统归为“内心秩序”问题，内心不清明，秩序失衡，人的感觉蒙蔽了事实的真相。
而冥想恰恰帮助人重新观察感觉，意识自我在这个过程中洞见真相，获得解放。
比如说一件事情让你感到焦虑，冥想则会让你发觉事情其实没有感觉的那么糟糕，即便真的那么糟糕，想办法解决就是了，没必要焦虑，但焦虑就焦虑吧，接纳它，正好提高行动的紧迫感，但该怎么做还得怎么做。持续的觉察和接纳焦虑感，直到它自然而然地消退。
一个生僻的概念，叫做“运动代偿”，绝大多数人都没听说过，这很正常，因为这正是我杜撰的。
它的意思是为达成坚持每日运动打卡的目标，而把其它吃力的事情等价为运动。举例，既然今天晚上团建，那么今早不用跑步了。出门社交结束，即跑步打卡完成。对勾。
如果团建活动晚上8点进行，那么我从早上6点就开始感到厌倦。
这件事引发的厌倦感会波及到另外的事情，一件未来发生的事情，持续影响着当下，导致了拖延，甚至摆烂。
然而经过持续的冥想，这一切发生巨大的改变。
“未来不迎，当时不杂，既过不恋”，觉察、接纳，然后更加觉察，然后更加接纳。持续的冥想帮助我快速切换状态，内心秩序得到了重建。
正如斯多葛派爱比克泰德在 《沉思录》所开示，一切来来去去，如朝露般随时消失，人行所愿，不必沉湎其中，接受命运的无常，回归内心的宁静。

我曾深困于完美主义陷阱，一方面表现为迫切地想要一次性按照预期的标准完成。过去的我真的会为了做好某件事废寝忘食，比如完成一项工作，我一定坐在电脑前一直工作一直工作，就算腰酸背痛眼睛干涩熬夜通宵也一直不停下，直到做完。真正地宵衣旰食。
或许就像一直以来我所接受的教育（欺骗）的那样，所有厉害的人都是这样，拼命、牺牲一切、无私奉献，包括随时去死。
此外，关于我不想死的原因，在之前一直是出于“对死亡的本能恐惧”以及“如果我死了会对身边人或者事情造成伤害的责任感”，不想嗝屁了还有害于他人，而从来都不是“我这个人很重要”。
“我”的珍贵，是我本身的存在很重要，不可替代，不在于我的什么身份，扮演什么角色、占有多少资源，不在于我对于谁来说重要，我不为任何他人而活。
就算地球没有“我”一样转，太阳照常升起宇宙依旧浩瀚，那也没任何关系，我接纳自我的渺小，我也看到自我的重要。
我，我竟然在24岁才想明白这一点。
按照我之前畏惧死亡的原因来看。假设一个人所经受的其它情绪盖过恐惧，其它事情的重要性盖过责任感，比如为所谓的大义使命，或者单纯为了从某种恐惧中获得解脱，那么这个人除了选择去死，还有他路吗？只能选择去死。
很多时候我觉得自杀源自个人价值观的扭曲。当然，虽说价值观属于个人，但它在很大程度上是“被扭曲”。没有人想要做一个扭曲的人。
再回到主题，完美主义陷阱的另一方面。
我曾一边暗自标榜自己为完美主义者，一边无数次因为觉得自己准备不充分所以不敢开始，惧怕失败而一再拖延，因为完美主义而摆烂，踌躇不前，像个原地打转的陀螺。
我必须承认，这根本不是完美主义。这是人的无知，不现实，脆弱，再加上目光短浅。
放下完美的短期预期，接纳失败和笨拙，只是持续做下去，循序渐进地做下去而已。

-3-
调整生活习惯，追求长期健康
我之前常常懒得做饭，因为流程复杂、浪费时间。人竟然要一天吃三顿，而且顿顿都需要查询教程、备菜、做饭、端饭、吃饭、端饭、刷碗、收拾厨房，还时不时要去买菜。
经过冥想，我开始逐渐觉察到这些，因而深入地反省，包括我每天吃什么，怎么做的，为什么这么做，不这么做可不可以……
最终发现我之所以形成这样繁杂的饮食方式，其实是一直困在家庭影响下的旧有思维框架里。这是我老妈的方式，不是我的方式。换句话说，我做饭根本不需要这么麻烦。
比如我根本不用把菜端到客厅，我在厨房里就能吃；比如我根本不用照着网上的教程那么复杂地做菜，我只需要把食物煮熟确保无毒好消化就可以；比如我根本不需要经常焖米饭，我只需要一次焖很多然后分装冰冻起来，吃的时候只需要从冰箱里拿出来用微波炉加热；比如我根本不需要那么多调味料，我只需要盐、生抽和料酒。诸如此类，等等等等。
根据膳食平衡理论，我每天只需要平衡谷薯、蔬菜水果、鱼禽肉蛋、奶豆坚果和烹调油盐的营养摄入即可，不需要考虑饭菜怎么做的问题。好吃对我来说只是锦上添花，节约时间和获得健康对我来说才是最重要的。
怎么说呢，自从改革饮食方式之后，某种意义上，我获得了解放。
得益于我从小受到的家庭教育，“食物浪费可耻，撑死也得吃上”。老妈语录：“吃不完这碗饭割头给你装上”，“不用着急，上学迟到就迟到，赶不上车就赶不上车，一会我送你，不用管老师骂不骂你，你先把这碗饭吃完，别剩下，还有一粒。“
我向来是光盘行动的坚决拥护者。但现在我改变策略了。饭吃不完就吃不完罢，身体健康最重要，因为科学证明饱食折寿。与其为了践行粮食节约的宗旨而撑死，不如在做饭盛饭时控制好量。话说回来，这属于权力分配问题。我毕业前在厨房方面的话语权着实少的像三岁娃。
从小长辈们就告诉我，“好吃你就多吃点”，现在证明这句话除了长辈殷切的关爱之外还有一种违背科学真相的盲目。类似的话还有，“喜欢的事情就去做”。
言归正传。关注自身的状态，保持运动、睡眠和饮食，对身体健康带来的改变是颠覆性的，再加上我逐渐养成喝咖啡的习惯，这让我感受到心肺功能改善、肌肉力量增强以及大脑高速运转。
这么说吧，好像24岁开始拥有年轻人该有的活力。
我开始格外重视科学的劳逸结合，这真的很有效。因此产生了一种“就算每天工作也没关系，我不需要单独的休息日用来休闲娱乐”的感觉。
我的休息方式，坚持每天运动和冥想，工作定时，间歇休息，绝不久坐，谁要是要我熬夜，那就是要我性命。工作就是工作，吃饭就是吃饭，玩就是玩。减少看手机的次数和时间（戒断手机），看手机是一种消耗，绝不是休息。

尽管我重视身体状态，但依然会感到困倦。不同的是，冥想帮助我找到了“应对困倦感”的方法。
之前的话，如果我感到疲倦，睡不醒，无精打采，那么每当困意袭来我都昏昏欲睡。困了就想要睡觉，因此行动迟缓，效率低下，导致时间浪费。
后来我才发觉像这类困了就睡，饿了就吃，生气了就揍人，受到指责就反唇相讥的反应，实际上跟动物没什么两样。
感到困倦，所以想睡觉，因为大脑想的是睡觉，所以心已经不在当下的事情上了，所以事情做不好，还更加陷入困倦，但是又不能困倦，所以“洋溢出”某种悲伤的痛苦。
然而当切换成冥想视角。觉知自身困倦的感觉，接纳这种困倦，然后感觉不再直接引发想要睡觉的直觉（某种条件反射），而是经过理性的一段截留。
因此，尽管困倦感依然存在，但不再会使人克制不住地想要睡觉，该做什么就做什么，困倦感对行为的干扰被降至最低。
当然这里有个前提条件，那就是困倦感在可控的范围内。
如果一个人身体疲劳过度，那么除了特别重要的事情，否则没有必要用意志强撑。这时候，最自然的事情就是睡觉。就算冥想觉察，也无济于事，因为觉察所洞见的真相只有，该睡觉了。
这里延伸一点。冥想强调觉知并不完全是外来的观念，实际上这跟东方智慧是共通的。
《黄帝内经》里有个重要的概念，叫“以我知彼”。一方面强调时时刻刻感受自己、留意观察自己。人一旦对自己身心的运作规律越来越明晰，就知道该在什么时候以什么方式调理自己。这叫真正的养生。另一方面，感受是一个循序渐进的过程，慢慢对自己有感受之后，自然而然就能感受到别人和周遭的变化了。
这里有两个案例。
起初我每天随意时间冲咖啡，然后逐渐察觉到咖啡时而提神时而不提神，因此上网查找原因，找到了对我来说是革命性的信息。
喝咖啡竟然还有个时间表，需要结合人体皮质醇分泌规律喝咖啡，否则皮质醇升高产生“天然的咖啡因”，此时喝咖啡效果会大打折扣。
像7:00-9:00是皮质醇上升期，不建议喝咖啡，而9:30-11:30则是理想的咖啡时间。
由此可见，生活中坚持冥想，保持对生活全然的觉知，能够让人洞见真相。
此外，我曾有一段很长的时间持续入睡困难，我尝试了各种方法都无济于事。这件事真的困扰了我很久，直到有一天我开始观察自己，感受自己的状态，最终发现竟然是因为我每天晚上健身锻炼导致。
黄帝内经讲，“旦日之中，阳气之所生，日夕，则阳气虚，而气穴闭阖矣。反此者，形销骨枯。”意思就是说主张晨练，不推荐夜间锻炼。因为早晨阳气升发，此时运动可以帮助身体生阳，保持身体活力，夜晚则阳气收敛，此时段运动则迫使阳气外浮耗散。
从我停止晚上运动的那一天起，入睡困难之症不药而愈。讲真，我原本不太相信中医，现在看法改变了。中医还是有可信之处的，可以结合现代医学酌情参考。
插一嘴。在我看来，中医更像哲学，是一门系统论思想。里面的确有一些很智慧很先进的知识，足够高深，但同时也掺杂了很多糟粕。（中医说话不讲科学证据讲法古传统，这太匪夷所思了）我还是优先相信建立在科学制度之上的现代医学。
顺便分享2个可能颠覆性的冷知识。
【高蛋白饮食并没有那么好】
研究表明蛋白质会增加人体内的IGF-1，也就是胰岛素样生长因子-1的含量。
通常人体是处于全速前进模式，细胞在IGF-1的作用下不断分裂。当IGF-1降低，细胞就会减缓分裂，转而开始修复现有细胞，DNA损伤也会被修复。
当我们大量摄入蛋白质时，细胞便处于全速前进的模式，迫使细胞燃烧能量，在这种模式下，身体更易受疾病影响，因为细胞长的太快，一些损害就不能被有效修复。尽管如此，蛋白质不能完全不吃，关键控制好量，让人体从不断前进的模式，调整到自我修复的模式，从而改善人体基因。
【禁食能够延长寿命】
科学禁食可以减脂、激活身体代谢、对抗自由基、抗氧化、促进DNA损伤修复、延缓衰老的健康益处。
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事实上，以上研究很早就有了，我之前也的确见过很多次，但竟然今年才有意识的注意到以及实践这些。
人的意识真的好奇特，“你关注什么，就会看到什么。”我以我的经历证实了这一点。

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精简理念 少即是多
坦白讲，在19-22岁这个年龄段，我热衷于买各种各样的衣服、护肤化妆品、设计巧妙的生活用品。无论买多少衣服，打开衣柜时总觉得衣服不够穿，无论买什么护肤品，用起来总觉得皮肤时好时坏。就连小红书B站等算法平台一打开，就会给我推送很多美妆穿搭内容。
现在想想简直头皮发麻，这真是太恐怖、极其恐怖。
就像做饭这件事一样，每天不厌其烦变着花样地炒菜做饭、焖米饭，这是老妈的方式，不是我的方式。就算我24年以来一直按照老妈的方式做饭，就算我热衷于按照他人的审美凝视去辛苦的成为一名女性，也完全不意味着这就是我的方式，仅仅是因为我还没有清醒地觉察到这一切。
我沿袭了来自他人的固有习惯，这种一再重复的思考和行动模式，受家庭、教育和外在环境的塑造，仿佛我大脑里安装了一只看不见的操控杆。外在世界的力量压倒了内在世界。
冥想让我静下来，向内看，然后我才看到了那只操纵杆。拔出它，世界都变得简约了。安静了。
由此，我自然而然地接受了精简理念。
比如现在护肤品精简到只用一到三种，根据季节适时调整。事实证明，精简护肤品再配合生活方式的调整，效果十分惊人。
而在穿衣方面以舒适耐穿为主，穿搭原则以简约和谐为主。注重环保，出门购物自带网兜，洗脸巾换成短毛巾，就算在健身房洗澡也不再从头到尾开淋浴头了，诸如此类，等等等等。
冥想使我接受精简理念，在生活方式上发生巨大变革，同样给我带来了某种解放的感觉。不同于老妈深受时代烙印而厉行节约，我是主动地选择简朴，少即是多。
这或许是一种时代倾向：“通过物质获得幸福的时代已经结束”（本田直之《less is more》）。“

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时间管理与记录
在我看来，记录是和冥想同样重要的事情，它们都可以驱散感觉带来的幻象，使人洞见真相。
“记录可以祛魅”，我坚信这一点。
我一直有记录的习惯，后来受柳比歇夫《奇特的一生》影响，我把最初的日记流水账引入数据分析，中间经过了好多版本的优化，才搭建出目前的记录系统。
记录，帮助人更了解自己。某种程度上讲，数据展示的自己要比自己以为的自己要更贴近真实的自己。数据反映出的事实，很多都是我之前一直经历但完全没有意识到的。
此外，记录还带来治愈和秩序。我每天上午必做的事情就是跟进我的记录系统，之所以称之为系统，是因为它包含许多紧密联系的环节，大环节里套小环节，共同构成一个闭环。
我哪一天做了什么事情，在什么时间什么地方做了多久想的什么，我能最大程度上清晰的看见。这些曾经一片混沌——回头看过去，过去迷雾重重，而现在迷雾散去，露出晴朗的天气。
就算不冥想，也没有什么关系。记录也是很好的方式。
当然，就算不记录，也没有关系。任何有益的事情，选择最好，但就算再好，不选择也没有关系。做不做到最好，只是方向上的参考而不是终极目标，终极目标是能做多好就做多好，就已经是做到最好。

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到底怎样才算自由？
秩序、自控、系统的有序运转等和谐的状态带来自由，符合深层精神追求的和谐运作的状态带来真正的自由。
以上说法老生常谈，大家早就知道了。这里我想说的关于自由的阐释，源自另外一种视角。正如克里希那穆提对“自由”的开示：
/ “自由不是一种反应，你不能说：我自由了。只要一说出我自由了，你就无法解脱了，因为你已经意识到自己摆脱了某个东西，所以又落入了能观与被观的二元对立。你制造出了一种空间感，这种空间感又制造出了冲突。”
“心中必须有空间，若是没有空间就不会有自由。只有当观者与被观之物豪无界分时，这两者之间才会建立起彻底的联系。” /
由此可见，自由是同一、和谐和接纳，追求自由的方式绝不是逃避和对立，一旦逃避，就不得自由，只不过得了片刻的喘息。
说到这里我有必要再重申一遍，冥想绝不讲求宗教那种避世修行，它只是一种锻炼心智的方法。
持续的冥想，使人能够不断打破固有的思维框架，洞穿外在世界对意识的操控，解放人的内在世界，从而获得自由。

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如何冥想
冥想做起来是一件特别简单的事情，但即便如此，人们还是很容易走入歧路。因为无论网络上还是现实里，误人子弟的冥想指导实在太多了，更遑论人们原本就容易对冥想这件事抱有成见。
首先，冥想这件事不存在速成和捷径，能说出“每天5分钟冥想就够了”这样话的人，完全是为了迎合消费市场，并非冥想的真相。
此外，每天10分钟冥想和每天30分钟冥想之间存在巨大的差别。当然最大的差别存在于是否冥想，以及是否持续冥想。
我一直在说冥想，事实上冥想是一个很宽泛的说法，其中包括很多形式很多流派，比如强调正念的内观，强调引导大脑转向视觉图像的藏传佛教，强调沉思神秘心印的禅宗，强调曼陀罗（以声音为锚点）的喜马拉雅瑜伽流派，还比如慈心冥想和白骨观，等等等等。
那么如何冥想？根据个人经验，我的建议是找到专业指导，循序渐进，持续练习。
可以先从最基础的正念冥想开始。在持续的练习之后才有可能提高，自然而然地会觉察哪种冥想方式最适合自己，以及什么时候需要何种冥想的帮助。通常条件下，正念冥想就已经足够了。
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我们还有他路吗？
作家：此地最悲惨之处为何？
艾格尼斯：存在即悲惨。了然我的双眼为所见蒙蔽，双耳为所听欺瞒，灵思深陷于大脑的灰色迷宫。
作家：这便是我们的业障？我们还有他路吗？
——奥古斯特·斯特林堡《一出梦的戏剧》
本文前半部分我曾提到，冥想如一条通道。这条通道将人们引向扫清业障得见实相的不二法门，即“亲身经验”。这一点无比重要，比你原本想的还要重要，甚至重要得多。

电影《黑客帝国》里有个经典情节：
反叛军首领墨菲斯进入主角尼奥的“梦境”，告诉他，“你现在看到的一切都是假的，你其实住在幻境里，更准确的说是牢笼。牢笼之外有位机器大帝，是他将你们装进梦境吊舱。”墨菲斯没法向尼奥解释「真实」到底是什么，想了解全貌，唯一的办法就是“自己去看”。
他给了尼奥两颗药丸，一颗红色，另一颗蓝色。尼奥可以吃下蓝色药丸，回到梦境世界，也可以吃下红色药丸，打破幻境的束缚，看到真实世界。
要么继续生活在幻境中，要么醒来回归现实。要见到真实世界，必须亲自去看。
“如果你想为自己去发现什么是实相，什么是上帝，就必须亲自去体证，而不是道听途说就算了。
明明很多东西，比如概念、价值观和意象都是道听途说的产物，但在潜意识里你却告诉自己说：这些都是我的经验。
你必须质疑这些经验是否属实。借由质疑、探索、提出问题、观察、聆听及追问，这个老旧的脑子就会安静下来，它透过观察和探索而安静下来。” 克里希那穆提在《生命之书》中如上写到。
冥想使我的生活发生很多变化，包括爱上运动，自然地克制与自控，摆脱情绪内耗，克服拖延，改变饮食方式和审美理念等等等等，都是通过觉知的方式发挥力量。
更准确地说，并非冥想本身具有力量，而是冥想唤醒人自身本就拥有的人作为人的力量。那是隐匿于深层精神中“自我”尚未意识到的自我。
《经济学-哲学手稿》里提到人的解放是“全面地自觉地回到人自己，即回到一种人性的人的地位。自然的真正复活，即人的彻底的自然主义和自然的彻底的人道主义。”
与其说冥想给我带来新的改变，不如说它们早已存在，只是不被我的“自我”给意识到。这种人真正的深层的自我，也是自然的自我，人越靠近真正自我，就越能体察一种解放感。
所以还有他路吗？要有路，那么它就在脚下。
/全文完/
少侠看完了15000字~
恭喜！为你的耐心点赞！