忠与情义的两难——日本历史上真实的“四十七浪人”的故事

电影《四十七浪人》改编自日本民族史诗《四十七士物语》，这一部史诗讲述了日本人面临“情义”和“忠”矛盾时，最理想情况下，会做出什么样的选择，折射出古代日本所认同的价值观。这部史诗在日本人心中无与伦比，不断被讲述。一直以来，这四十七位浪人的墓地成为成千上万的人朝觐的圣地。

四十七浪人
故事发生在公元1703年的日本。当时正值幕府统治，各地大名定期朝觐幕府将军，幕府任命两个大名负责主持这个仪式，其中有一位是浅野君。这两个大名都是长期处在地方，不熟悉仪式，不得不向幕府重臣吉良侯请教相关事宜。浅野不谙世故，没有向吉良侯献礼，而另一个大名重金赠礼。因此吉良侯不屑于指教浅野，反而故意让他在举行仪式的时候穿上完全相反的仪式服装。浅野君在举行仪式时，穿着吉良侯指示的衣服，结果发现情况不对，深感自己受辱，强忍不下，不管在将军殿上拔刀是不“忠”的，拔刀砍向吉良侯。最后被众人拉开，吉良侯伤了额头。

由于浅野君在将军殿上的行动，他被认为是不忠的，为了个人的名誉，他必须切腹自杀。浅野君在殿上做出砍杀吉良侯也是为了自身的名誉。而这两种名誉发生了冲突，浅野君选择了这样一条路来完成维护自己的名誉，既尽“忠”，又报了仇。
浅野君换好衣服，做好切腹准备，等待与自己最忠诚的侍从大石见最后一面。两人对视良久，默默告别。浅野君死后，没有亲属愿意继承其家业，因为他们认为浅野没有尽忠。于是，浅野的封地被幕府收回，浅野的侍从成为了无主的浪人。

大石认为自己在浅野君最需要侍从的时候，即向吉良侯讨教时，侍从们没有尽到义务。而且浅野的报复并不彻底，因为被众人拉开了。所以仅仅是切腹无法表示对浅野君的“情义”，为了尽了这份“情义”必须杀死吉良。但由于吉良是将军的近臣，这势必违背了“忠”。大石想必须要调和好“忠”与“情义”的矛盾。他把浅野所有的侍从共三百多人召集起来，询问他们如何分配主君的财产。侍从们分成两派，一派主张均分，一派主张按原有的高低俸禄分。大石明白了这些主张均分的武士们是可以依仗的，立场坚定，足以实施报复计划的人。这些武士共四十七人，他们这一天刺破手指，歃血为盟。

这些武士首先要麻痹吉良。他们各奔东西，佯装丧尽追求名誉之心。大石每天喝得大醉，过放荡的生活，与妻子也离了婚。其他浪人也是如此，因此他们的岳丈很生气，将他们扫地出门。有一天，大石的密友发现喝得大醉的大石正在与女人调笑，大石说：“报仇？愚蠢。及时行乐，一醉方休，游戏人生；人生之乐，莫过于此。”朋友不信，拔出大石的剑，本以为寒光闪现，发现已经锈迹斑斑，便不得不相信大石的话。

日本武士
有位浪人为了筹集复仇的资金，竟然把自己的妻子卖到妓院。还有浪人准备杀死已经知道秘密的妹妹。还有的浪人杀死了自己的岳父。还有浪人把自己的妹妹送到吉良家当侍妾，其妹妹最后不得不以自杀表明自己的清白。
在12月24日那天，四十七浪人行动，此日为风雪之夜，吉良盛宴酬宾，其警卫大醉。浪人攻进吉良府邸，凭借吉良头上有疤找到假扮大管家的吉良，取下了吉良的首级，因为吉良不肯切腹。最后，浪人们举行隆重的仪式，列队走向浅野的墓地。
这帮浪人的行动震撼了东京，曾经怀疑他们的人都竞相与他们拥抱。过后他们切腹自尽，彻底的做到了将“忠”与“情义”的调和。

读完这个史诗，这些浪人所展示的忠诚实在令人感动，同时也有许多细节让人汗颜。为了所谓的尽忠尽情义，他们竟然可以牺牲一切，包括自己的财产、生命甚至家人的生命和幸福。为了自身的名誉，他们不择手段的复仇。如果从人性阴暗的角度来讲，他们牺牲全部仅仅为了满足自身的道德感。这么说的话，简直是细思极恐了。如果从积极的角度来看，他们这种精神可谓中国的“侠之大”精神，对待对自己有恩的人绝对要报恩。这让我想起了《史记》中的《刺客列传》，还有信陵君、侯生等等，他们所作所为不就和这些浪人一样吗？如果说有不同，浪人们头上还顶了一个忠于幕府，以及他们的手段实在是太极端了。