传说中的巴比伦通天塔，能直达天堂，是否真的存在过

在《圣经)中有这样一段描述：人类一直以来都是用一种语言来进行交流沟通的，直到有一天，诺亚的后人要建造一座巴比伦通天塔，然而上天的主宰神耶和华得知这个消息后，害怕人类团结起来无比巨大的力量会动摇到他的神位，于是就想了个既不伤害人类，又能达到阻止人类继续修建通天塔的办法。

他使用魔法变乱了人们的语言，这样人类就没法沟通了，通天塔的建造也不得不就此终止。后来有人把这座大塔称作巴别。“巴别” 在希伯来文中是“变乱”的意思。其实“巴别”原字是来自巴比伦文，意为“神之门”。
在(圣经》中关于通天塔的描述，史学家们持有不同的观点。有的学者认为(圣经》中所说的通天塔实际上就是古代两河流域(即示拿)新巴比伦王国时代巴比伦城内马都克神庙大寺塔，这座大寺塔被称作埃特曼安基。

这座塔是由新巴比伦国王邢波帕拉沙尔主张开始修建的，后来没有修完，那波的拉沙尔就去世了，于是他的儿子尼布甲尼撒继续父亲遗留下来的工程并把塔建成。在修建时，尼布甲尼撒为了使塔与天公比高，因此要求把塔顶提升，共建造了七层，一共295尺。
经考古发现并证明，在苏美尔远古时期，这种多层方形寺塔的结构形式就已经出现。由于当时人们认为神会从天上利用星的飞行降到寺塔里，来会晤敬神者，因此当时这些塔是用来祭神、思索宇宙以及观察天象的地方。
据公元前229年的一件史料记载，大塔地基约295尺见方，这与中所述的完全相同。而且在考古中所发现的塔的制造材料也同中所说的一致。并且巴比伦城内居民种族众多、语言复杂的情况又与里提到的耶和华打乱当时在修建的所有人的语言的情形相一致。

此外，在公元前5世纪古希腊历史学家希罗多德所著的《历史》中也对这座高塔有过记载：“在这个圣域的中央，有一个造得非常坚固，长宽各有一斯塔迪昂(古希腊长度单位，约合185米)的塔，塔上又有第二个塔，第二个塔上又有第三个塔，这样一直到第八个塔。
人们必须循着像螺旋线那样地绕过各塔的扶梯到塔顶的地方去。在最后一重塔上，有一座巨大的圣堂。”但是，唯一有出人的地方就是希罗多德所说的塔共有八层，史学家们对此作出解释，很有可能是当时希罗多德把最底层的塔基的高台也算作在内。

但是，有学者对此种观点提出反对。他们认为《圣经》中所说的通天塔并不是新巴比伦时代马都克神庙大寺塔，因为早在新巴比伦时代以前，萨戈一埃尔神庙和米堤一犹拉哥神庙就已经存在了，通天塔的来源极有可能是人们根据这两座塔想象出来的。
此外，还有学者认为通天塔实际上就是位于巴比伦城东南135尺处的乌尔大寺塔。据传说，这座乌尔大寺塔是当年闪族人从乌尔迁到迦南时建造的。

这些学者认为：在所有巴比伦的寺塔中，乌尔塔的工程最大，修建时间最早；在巴比伦城东南135尺处是造高塔的理想场地，这里是冲积地，从上游带来的淤泥提供了取之不尽的建筑原料；如果像《圣经》上传说的那样，闪族人曾有过从东方到西方的大迁徙，那可能就是指族长率领部落从乌尔迁到迦南。种种这些原因成为这些学者认为通天塔就是乌尔大寺塔的理由。

但是，学者们的观点也都各说纷纭，有谁又亲眼见过巴比伦通天塔的真正容貌呢？对于通天塔的修建时间谁又可以提供更加可靠的史料记载来说明呢？因此，通天塔是否存在成为了历史上的一个未解之谜。