做到五戒十善并不难，做到就能得福报

任何宗教都有自己独特且严格的戒律，佛教也是如此。
但佛教的戒律并不神秘，也不故弄玄虚，都是来源于实际，根据我们日常的伦理要求汇总而来，是很理性化的，也很人性化。
佛教的基本戒律，就是五戒十善，虽然根据佛教徒修持层次的不同而不同，如在家的五戒十善，出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等等，但这些都是依照最基本的五戒十善为基础变化而来的。

五戒十善分别是指：
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫(私通)、不妄语、不饮酒；
具体说来，就是“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。
身、口、意分辨代表了行为、语言和思想。

十善：十善是五戒的扩大与加深，做到了五戒，也就是十善，但要戒作恶的同时，也戒不去行善。五戒侧重于止恶，而十善则侧重于修善。
如图所示（五戒十善图）：

这五戒十善，总得说来就是要求“诸恶莫作”与“众善奉行”，别做恶，去行善。
五戒十善是对佛教徒的戒律，其实很普通，也是对我们每一个正常的人的正常要求，我们普通人照此去做也并不难，也是本来就应该去做的，所以说，五戒十善就是日常伦理的条理化，具体化，并无深意，也并不神秘，很符合实际。
凡是有害于身心、家庭、社会、国家、人类，乃至一切有情众生的事，都要在这五戒十善的范围之内。在这范围之内的事，我们每个人也都应该尽量不去做恶，尽量去行善为善。

如果你不是佛教徒，也要如此去要求自己，也很正常。做到了五戒十善，其实对于一个普通人来说，就是很好的人，很完美的人，自然也就能得到福报，好人有好报，有因有果，这是自然。
当然，五戒十善看似简单，其实每个人，每个佛教徒，当日日以此为戒之时，也是很不容易做好的，这就要求我们始终如一，严以律己。

这五戒十善的戒律，如果做了恶，就是犯了戒；如果不行善，那也是犯了戒，它们是和谐统一的，是一件事物的两面。正身就是善，转身就是恶，所以每个人，每个佛教徒，都应当时刻警醒自己的一言一行。
我们知道佛教是开明的，如果因为不知道做的到底是不是犯戒，虽然做了，这就叫无心犯戒，不是正罪，情有可原；但反过来，明明知道是犯戒，还去做，那就是有心犯戒，罪过可就大了。

也就是说，犯戒，一定是要心、境、事三者的相应相成，这才得破戒的正罪，是严重的，不可原谅的，这真是很人性化的。
大家可以牢记五戒十善，时时警醒自己，莫去作恶，多行善，有因有果，必得善果，必得善报。#学佛感悟#