《恋爱与义务》：为了逃离婚姻躲进爱情里，却没能逃脱沉重的义务

情之所至，如洪水泛滥，一发而草木之能及！
爱情永远都是人类所追求的，婚姻也是一样，每个人都渴望爱情，将爱情抬到了最高点，甚至为爱可以献出自己的生命，而每个人也都渴望着婚姻。
但对于现在大多数人来说，爱情和婚姻是独立存在的，曾经的誓言也终究在岁月长河里慢慢地消逝，我们都说现在的生活是美好的，但现在的人们却不敢爱、更不敢大声说爱，这到底是人类进步了还是倒退了？

也许，人性的复杂性也从未改变，大家都能轻易地探讨爱情，诉说自己的真知灼见，但很少有人会将婚姻挂在嘴边，为什么现在的人越来越不敢说处自己的真实想法？
我想这是人的侥幸心理作祟，在爱情里有着两个极端，一类是忠诚另一类则是背叛，在爱情里，你背叛自己的爱人可能最多会引起一两个人的斥责，你损害的是对方的利益。
而在婚姻里，如果你背叛自己的妻子或者丈夫，所受到的谴责也远远比爱情高出很多，损害的也不仅仅是一个人的利益。

恋爱与义务孰轻孰重？这部30多年前的默片就为我们揭开了这一答案，虽然现在无声电影已然被时代淘汰。
但是在中国乃至世界电影的发展史上默片也是无可替代的存在。从这部影片里我们可以看到早年的中国的真实面貌，在那个年代里人们对爱情和婚姻的态度，我们究竟是进步了，还是倒退了？
人必活着，爱才有所附丽

看完整部影片最让我深受触动的还是女主角阮玲玉饰演的杨乃凡，一人分饰两角，也并没有什么突兀之处，从花季少女再到老态妇人，每个人物都刻画得活灵活现。
在两个小时的观影里，在观看的时候我们也为女主杨乃凡活了一次，一生曲折的她，所遭受的苦难和艰辛，也是常人无法接受的，从杨乃凡身上你可以看到万千个女性的影子。

“一个追求自由恋爱、反对包办婚姻的独立女性”，而在她背后的是道德的泥潭，爱情与责任强安在一个女性来说是怎样的沉重。
杨乃凡是自由的也是被禁锢的，她和丈夫黄大任的婚姻更多是受到当时那个时代包办婚姻下的牺牲品，她们是没有感情的。

尽管有孩子的存在，但对于杨乃凡来说爱一个人不是爱他的孩子，在几年的婚姻里，她寻求自由的想法从未被磨灭。她还是在婚姻和爱情做出抉择，奋不顾身地投入到初恋李祖义怀中。
在当时男性主导的社会里，“女性自由恋爱是乱爱，而女性出轨则是头等大忌”，可想而知，杨乃凡的这一决定将会给自己的人生带来什么的影响，但她还是义无反顾的追寻内心的选择。

这一次，她如愿以偿和初恋在了一起，曾经的富豪生活也随之抛去，但杨乃凡是没有怨言的，她既然做出了这一决定，也自然能承担起背后的代价，但随着初恋的逝世，她的人生也再一次陷入深渊里。
当爱情消逝后，人又会如何抉择？
杨乃凡终是回归到家庭里，这一次不是为了自己，而是自己的女儿，她承担起一个母亲的责任，但事实又怎能轻易让她得偿所愿，杨乃凡的代价终究还是来了。

杨乃凡逃脱了自己，却没能逃脱身为母亲的责任，丈夫和孩子可以原谅她，这个社会又怎能姑息？最终，杨乃凡，为了自己的孩子自杀了。
这个受尽苦难的女人，最终没能迎来时代的曙光。
这是一部标准的家庭伦理剧，全片都在讨论爱与义务即个体意识和社会身份之间的矛盾，是对封建包办婚姻的批判。

黄大任这一角色是责任的化身，是社会对于男性的容忍，而杨乃凡则是那个被批判的，那个丢失责任的女性。
她追求的正是爱情真正的精神，那个年代的前卫思想，杨乃凡是纯粹的，对待自己的爱情是从一而终，对待自己的儿女是将自己全部的爱奉献。

在一段婚姻里，人不单单是只拥有爱情那么简单，婚姻更多就是一种责任，是受法律保护的，也许，这就是人们为什么不轻言谈论婚姻的缘故。婚姻不是儿戏，并不是随口说说就可以的。
“在旧礼教和新思想的碰撞中，注定有人牺牲，而杨乃凡就是那个牺牲品，她讲述的是自己的故事，也在讲述时代的故事，她仅仅是走出画面，轻轻松松的走出画面，而不是死亡场面”。

“为了逃离婚姻不自由逃入爱情，结果触碰到更沉重的义务当中，有人享受恋爱，自然有人得承担义务”。当我们放弃一个选择，另一个选择也会随之来袭，如果恋爱与义务同时存在，那才能经得住考验的戏码。
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