古代游侠儿变形记：从“鸡鸣狗盗”到“为国为民”，官富二代居多

文 | 冼颜
武侠是小说和影视剧中最受欢迎的题材之一，很多人都是在金庸、古龙等作家的武侠作品陪伴下长大的。金庸曾经在《神雕侠侣》中借郭靖的口对“侠”进行了诠释：为国为民，侠之大者。

这些武侠作家笔下能够称得上“侠者”的通常都肆意洒脱、光明磊落、善恶分明。历史上侠者的原型“游侠儿”，却在很长时间内评价褒贬不一，甚至为士族和读书人所不齿。
史书上最早记载的“游侠儿”是孟尝君三千门客中的“鸡鸣狗盗”之徒。据传孟尝君在战国中期各诸侯国中颇有“爱才”之名，很多人都远道而来投靠他。

当时的贵族家中都养着很多门客，也称为食客，甚至门客的多少和名气大小直接象征着主人的地位和财富。儒家“圣人”孔子就曾经做过鲁国三大家族之一季孙氏和齐国贵族高昭子的门客。
门客和汉唐时期的家臣基本一样，相当于这些贵族家族企业中的一种职工，平时并没有什么固定职位，根据名气和能力大小领着不同的薪水。门客中有能力和名声出众的，也有鱼目混珠的。

当时孟尝君为了博“爱才”的名头大肆招揽门客，其中不乏许多虚有名号的游侠儿。平时这些游侠儿只是打着门客的名头骗吃骗喝，但是在孟尝君被软禁秦国、半夜出逃函谷关时，他们发挥了巨大作用。

孟尝君借着一个擅长钻狗洞偷盗的门客和一个擅长口技学鸡叫的门客从秦昭王手下逃出来，却为后世文人所不齿。他们认为孟尝君和这些游侠儿使用的办法并不是光明磊落的行为，并用“鸡鸣狗盗”来讽刺孟尝君门客只会些微不足道和上不得台面的本事。

到了汉唐时期，游侠儿的群体发生了变化。“游侠儿”不再只是混迹市井的混混们，很大一部分变成了五陵原上的富家子弟，也就是今天所说的官二代、富二代。
不过这时的“游侠儿”也不再是“鸡鸣狗盗”，他们通常都活得比较自在肆意。有家族雄厚的财富做支撑，他们往往代表着一种行侠仗义、纵马天下的豪情。

时人将游侠儿的这种特质总结为“侠气”，很多人认为李白就是游侠儿的代表：“击剑任侠，轻财好施”。
具有侠义精神的游侠儿在现代武侠作品中，被赋予“为国为民”的形象，也算是在历史长河中的一种蜕变。