庄子：无用之用，乃是大用，明白这个道理的人，能成非凡之事

第49篇
读书杂谈之《庄子》
庄子：不怕人有文化，最怕有文化的人不懂变卦
庄子：无用之用，乃是大用，明白这个道理的人，能成非凡之事

庄子有一个哲学论点：无用之用，乃是大用。
很多想不明白，无用的东西，怎么是大用呢？这篇文章结合案例解读，明白这个道理，并且活学活用的人，能成非凡之事。

1、无用之用，乃是大用，符合逻辑推理。
惠子是庄子的好友，他直接对庄子说，你的言论没有用处。
庄子说，大地并不是不宽广，而人所用的，只是两脚踩着的那一块地罢了。如果把立足以外的地方，都挖成坑堑，那么人立足的小块地方，还有用吗？
惠子说，无用。
庄子说，那么无用之为用的道理就明了。
庄子的世界观，通天彻地，不仅限眼前的东西，看到普通人未看见的东西，想到普通人未想的东西，所以他看问题更透彻，更接近本质。“无用之用，乃为大用”，和“子非鱼，焉知鱼之乐”一样，都复合逻辑推理。

2、无用，并不是没有用，而是一种看不见的用处。
常言道，婚姻是一双鞋，是否合适，只有当事人自己知道。外面的人只能看见这双鞋是否好看，只有穿的人自己知道脚是否舒服。
鞋子，款式是否新潮，样式是否好看，使用什么样的材质，打的什么鞋模，这些都是眼睛可以看见，手可以触摸的东西，叫有用。
而鞋子的空间，是看不见，摸不着的东西，这就是无用。
然而，只有鞋子的空间，是否合适，是否合理，脚才穿得舒适。我们穿鞋子，就知道了，买了很多鞋，经常穿的，其实就是脚舒适的那几双，其他的只是摆设的多，即使再漂亮，再贵的鞋，如果穿的不舒服，我们也不会穿，即使强硬去穿，也是偶尔穿一下。从这个角度看，无用的，其实才是大用。

日本的东西精致，是有文化底蕴的。比如，日本人把“无用之用，乃是大用”的理念，运用到产品设计中。
无印良品的社长，就对媒体说过他们的产品设计理念，非常重视“无用”。无用是一种看不见的东西，但是使用过的人，有对比的人，就马上能分出好坏。
无印良品设计一种日用品收纳箱，外表看起来，和其他产品差不多，但是使用过以后，就知道他家的收纳箱实用。他们把细节专注在收纳的空间，收纳门开合的承受力，使用是非顺手，这些看不见的东西，往往决定一件物品的品质。
比如一只碗，碗的材料，设计，花纹，这些看得见的元素，叫有用。
而碗的容纳空间，材料热传递是否烫手，这些要使用的时候，才会发现的元素，叫无用。他们在设计碗的时候，甚至会考虑人平均盛一次饭的容量，几乎做到只要盛一次饭，就可刚好吃饱肚子，不需要再盛第二次。把无用做到极致，产品才能优质。

学习，不是照搬，也不是复制，而是借鉴，变通，活学活用。
读《庄子》时，发现一个古人的学风。夫子“役”弟子，学生听老师使唤，这在春秋时期，是一种公认习俗。那时候的夫子都是圣贤人，他们“役”弟子，本乎道，则不过分。
可是，现代有些研究国学的老师，没有古代夫子的圣贤之德，却复制了“役”的做法，随便使唤学生。
去年有个高校的研究生跳楼，就是因为老师每天不定时使唤他，让他给老师打饭，让他去老师家帮老师按摩，搞卫生，做家务。这个学生不堪忍受，最后跳楼自杀，结束了年轻的生命。

不怕人有文化，最怕有文化的人不懂变卦。
我们读书，学习古今中外，一定要活学活用，尊重所在时代的主流和习俗。古代的有道之人，也强调“入其俗，从其俗”。（观点出自《庄子.山木）
有道之人，自然，随和，不标新立异，却又超凡脱俗，能把矛盾融合为一，才是真的有道。
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