你知道“当婊子立贞节牌坊”背后的隐藏逻辑吗？

昨天朋友突然说老叶你就写一个“牌坊”的话题吧，原来他和一个同事因为公事闹得很不愉快，想让我在文章里说说“当婊子立牌坊”的道理。

生活中的“又当又立”
我告诉他，如果你是这样理解“牌坊”的，那可就把事情想简单了。
中国的“牌坊文化”是中国传统文化体系中一个重要的组成部分，全面的了解了“牌坊”的历史，你就发现，它是在是中华文化的象征之一。
因为文革的关系，每每提到“牌坊”的概念，很多当下的国人就会直接联想到“贞节牌坊”和旧社会对女性的压制和摧残，比如强迫女性守寡，当女性被轻薄之徒侮辱后还要被人歧视。这类联想开启后，会不断的延伸，包括在旧时代的一些地区，如果女性被发现和配偶之外的异性发生了婚外情，无论事由如何，甚至会被处以“浸猪笼”（捆绑四肢装进笼子扔进深水中）之类的私刑。

影视剧中的浸猪笼
就在2020年11月20日，广东茂名电白县一男子就被几名男子施以这个非法私刑，在曝出的视频中，几人将当事人捆绑在一个“猪笼中”，抬到一口池塘里，只有胸部露出水面，当事人不断的哀嚎求饶，所幸最后没有酿成人员伤亡，警方迅速出击，并且抓获了几名犯罪嫌疑人。

公安微博
那么，既然说“牌坊”可以作为中国文化的代表性特征之一，那“牌坊”究竟是个什么东西呢？其背后又蕴含了什么鲜为人知的玄机呢？
“牌坊”在民间又被称为牌楼，他的历史最早可以追溯到周代，其最原始的形制很简单，就是两根立柱加一个简单的横梁，也就是所谓的“衡门”了。其功用主要体现在祭天仪式的过程中，中华文明是典型的农耕文明，历代政权都有祈求五谷丰登的相关仪式。到了宋代，又多了一个“祀孔”的功能，既用祭祀上天的规格来对待至圣先师孔子。到了明清时期，“牌坊”发展成了地方祠堂的附属，被一些家族用来纪念先人，这就是祭祖了。

上古的丰收祭祀
我们现在看到的“牌坊”大多是被反复修缮后的古迹，其形制基本固定，属于唐宋时期的风格。刚开始的时候，这些“牌坊”是与居民区直接相连的，但时间一久，因其施工成本较高，且使用价值有限，就变成了如今的“单体”形制。
在古时候，“牌坊”可不是随便设立的，必须由政府进行审批。“牌坊”的品种也远不止“贞节牌坊”一种，比如“进士及第”的人就有资格向地方政府进行建设申报，被批准后，会由官方出钱、出工，进行建设。

状元及第牌坊
除此之外，还有功德牌坊、仁义慈善牌坊、标志牌坊、庙宇牌坊、百岁牌坊、节孝牌坊、陵墓牌坊等等。
另外不同的“牌坊”，其建筑材料也有不同。成本比较高的有石制牌坊、琉璃牌坊、黄铜牌坊，木制牌坊和彩色牌坊的造价就较低了，到了近代，还有以水泥作为主要建材的牌坊。
比如位于浙江省绍兴市的“大禹陵牌坊”和江苏省南通市的“骆宾王陵牌坊”属于陵墓牌坊，而山东省邹城的“孟子牌坊”属于标志牌坊。建筑量最为浩大的当属安徽省歙县的“棠樾牌坊群”，始建于明代，体现了程朱理学中的“忠、孝、节、义”伦理道德思维。他们的建筑风格大同小异，建筑材质各有不同。
每座牌坊又都算是一处古迹，都有自己独特的价值和意义。同时，每座牌坊都有对应的历史事件作为背景，作为这些事件的见证物，其文化意义巨大，切不可随意损毁。
既然提到了“忠、孝、节、义”等中国特有的伦理道德思维，就简单谈谈我对“贞洁牌坊”的个人理解。

大禹牌坊
古代帝王称天下百姓为“子民”，自称为万民的“君父”，所以，帝王和百姓之间的关系就变成了父亲和儿子。在古代，政府强调忠孝理念，有利于维护政权的稳固，又可以提升国家的凝聚力和一些政令的执行效率，这就是历史君王都强调的“本朝以孝治天下”的理论依据。
每一座“贞节牌坊”的背后，都有一个古代政府树立的个人典型，她们或是做出突出政绩的官员的母亲或者妻子，或是孝顺公婆的儿媳妇，还有一些坚持“守节”的寡居女子也有资格获得建设牌坊的资格。

其背后的逻辑并不难懂，正所谓“一女不事二夫、忠臣不事二主”。
很多时代，在政府的对立面，都有过伪政权或者敌对政权的存在，比如新中国成立之前出现过的“伪满政权”，就有一些人在其部门里任职，这就和中国古代盛行的“忠、孝、节、义”思维背道而驰了。

职场无间道
所以，尽管“贞节牌坊”的存在饱受现代人的批判，但隐藏在其背后的政治含义却是我们不能忽视，尽管我们生活在和平年代，其意义自有其正面价值。如果把场景切换到当下的职场生活中，比如有人偷偷跑到己方的对立面企业去任职，从古人的思维逻辑看，也算是一种“失节”。
前几天看到一篇网络报道，说国家安全局又侦破了一起中国公民利用工作之便为某国提供经济类情报的间谍案，这也属于明显的“失节”行为。

现代间谍
由此可见，大到一个国家，小到一个单位，很多事情，皆通此理。