少数民族题材电影：交感相应的动物意象，守护家园的女性意象

01交感相应的动物意象
少数民族题材电影使用“动物意象”己成为普遍且不争的事实，其表层含义在于表现少数民族特色生活，成为电影中重要的民族文化表征，深层含义则象征少数民族与动物间的交互体验，在人与动物的交感相应中隐喻少数民族基因里的生态意识。

少数民族题材电影为营造人与动物的亲密关系，常常把动物意象与人类命运相关联，使二者拥有相通的情感，达成人与动物和谐紧密的互动共通。在电影《季风中的马》中，白马与乌日根面对即将寸草不留的草原有着相似的命运，白马只得离开草原在路途间游荡，而乌曰根也即将成为城市里的行尸走肉，他们都是生态危机中无家可归的游子。
在此，乌日根与甶马感受着相同的世界，相互间拥有相通的情感体验，人与动物的关系在平等交流间更进一步。然而，新世纪以来的少数民族题材电影在动物书写上不再仅局限于塑造人与动物的亲密关系，并逐渐恢复动物的“生态位”，避免符号化、人格化的塑造，如此便深化了人与自然共生同在的生态观念。

影片中的动物不是低人一等的生物，而是具有与人相同的思想，甚至在某些行为上有着超越人类的智慧。例如电影《狼图腾》以窥视的视角真实再现了草原狼围剿黄羊的情节，塑造出草原狼独具个性的动物形象。冷峻的镜头下，只见狼蓄势待发，待黄羊跑不动时，一起冲上去围堵黄羊，将其一网打尽并储存在草地里慢慢食用。不仅如此，狼的主体性也体现在狼对人的恶劣行为展开报复的场景中，草原狼齐心协力接二连三地跳进人们筑起的壁垒，咬死羊群后把羊的尸体推成小山跳出高墙。
影片中狼比人更有智慧，以真实的镜头立体呈现出草原狼的狼性，淡化狼的人格化，通过塑造草原狼的独特个性，展现人与狼的平等互体验。

除此以外，少数民族题材电影更是赋予动物比人更高的精神品格，引领主人公的思想与行为，以此升华二者间的互动体验，消解人类主体性，营造生态共存状态。
如《永生羊》中的乌库芭拉，丈夫死去后为追求自由的爱情不得不抛下自己的孩子独自生活，徘徊于爱情与亲情的两难境地。影片设置了与乌库巴拉命运相似的母骆驼形象，母骆驼和小骆驼被迫分开正如乌库芭拉和她的两个孩子，离开后的母骆驼多次独自跑回寻找孩子，如此反复间母骆驼最终累死在大雪纷飞的木屋外。

面对死去的母骆驼，乌库巴拉再也难以压抑内心母性意识，她在雪地里狂奔大哭。母骆驼的母性深深影响了乌库巴拉，最终迫使她决定离开凯尔斯泰回到孩子身边。正如与乌库巴拉命运相似的莎拉所说“为了爱情，她们选择追求自由。
为了责任，她们选择牺牲和固守。”给乌库巴拉带来强烈震撼，选择牺牲爱情的是那只为找到孩子而死在雪中的母骆驼。影片传递出人与动物间相通的情感体验，并赋予母骆驼比人更强烈的母爱，超越人性的精神品格，成为影响人类命运抉择的关键力量。

少数民族题材电影中丰富的动物意象不仅恢复了其与人平等的生态地位，更隐喻了人与动物间相互感应、相互影响的生命体验，使电影在表现万物共存的生态观念时独具深意。
02守护家园的女性意象
进入新世纪后，少数民族题材电影的女性书写显露出自觉意识，从被支配的附庸地位转变为自主生活的状态。《图雅的婚事》《天上草原》《德吉德》《索米妞的抉择》《阿娜依》《婼玛的十七岁》等少数民族题材电影以极高的真实度还原了少数民族女性淳朴、勇敢、独立鲜明的女性形象，从中获得繁衍万物、生命不息的丰富生命体验。

生态女性主义把生态的自由与女性解放结合，为女性主义的发展开辟出全新的思考维度。同时，这一思想为我们提供了观察少数民族题材电影中女性意象的新视角。
“生态女性主义”的概念最早见于1974年法国学者弗朗瓦德奥博纳发表的著作《女性主义或者死亡》中，对生态女性主义思潮发生的背景、生态女性主义思想、生态女性主义的理论做了系统概述，表明了女性与自然间天然且亲密的联系。

近年来，少数民族题材电影都不约而同地展现了少数民族女性意象的生态隐喻。电影《德吉德》中突如其来的雪灾让大地寸草不生，仰视三角构图中饥饿难耐的小羊和婴儿一起共享德吉德的乳汁。此时，德吉德袒胸露乳喂养孩提的女性意象赋予了母亲身份，隐喻其为大地母亲的替代者，哺育草原上的一切生灵，肯定了女性与自然之母相同的地位。
《索蜜妞的抉择》讲述了索蜜娅遵照父亲临终前的嘱托，来到奥其巴尼草原寻找“父亲的草原”。费尽周折后的索蜜娅得知父亲草原的故事，当年父亲因为开垦试验田，造成大面积草场沙化成为父亲一生的遗憾。

索蜜亚来到“父亲的草原”上，眼前是寸草不生的沙漠，一片死寂。震惊中索米娅明了了父亲的心愿，也为草原荒漠而深感痛心，决定留在草原教书，把生命奉献在草原的生态建设中。
在这里，索蜜娅父亲开垦草原象征着男权中心文化对自然破坏，而索蜜娅的女性意象则是与男权中心文化相对的逻辑体系与价值观念，女性与自然之间有着天然的认同关系，而非征服与破坏的关系。因此，景多片中索米娅的女性形象隐喻了对草原生态的修复与认同，弥合了生态破坏的悲痛，获取到女性与自然的力量。

镜头对准少数民族女性，表现出她们在日益恶劣的环境下的奋勇抗争，用女性哺育生灵与拯救万物的形象来对抗象征男权中心文化的生态危机。少数民族题材电影中的女性意象隐喻出她们是生态的“哺育者”与“捍卫者”，守护着少数民族赖以生存的生态家园，赋予了女性与自然相通的生命力量。