走近道教：神像前供奉水果，一般要供几个？看完长知识了

我们参观游览佛教的寺院或者道教的宫观时，发现神佛塑像面前的供桌上，都会摆放着不同的供品。在神佛面前虔诚礼拜后，驻足仔细观察，这些供品有水果、鲜花、清水、供灯等等，每一种供品都被赋予了不同的寓意。其中最常见的供品当属香了，道教认为点燃的清香可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介，人们向神明许下的愿望可以通过燃香来传达。

本期我们来聊一聊诸多供品里的供果，在佛教文化里，水果代表了因果。“因果”，即今生的善恶业，决定了来生的果报，今生所得的种种是由于前世的善恶之行所得。因果报应也是佛教轮回思想的一种体现。不过在道教文化里，天道承负的善恶报应思想有别于佛教的因果，它强调前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。那么道教神像供奉水果都有哪些讲究呢？

有人会问了，神像面前供奉水果，神仙能吃到吗？之所以被称为神仙，他们是有别于人类的，如道教典籍里记载“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。”这些神人腾云驾雾，不食人间五谷，只需吸风饮露就可以了。那么既然神仙不吃人间的供品，为何还要供奉呢？

其实供果也好，上香拜神也罢，本质上拜的是心中的“道”。“道”是道教的最高信仰，“道散则为气，聚则为神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教既把神仙作为一种信仰，又把济世度人作为修行的准则。因此当我们诚心拜神时，将供果虔诚供奉在神明面前，其实就是在表达自己内心的善念。只要我们拥有善心，供果的数量也没有具体要求，三个也行，五个也可以，正如道教所说的“道法自然”，一切随缘就好。

不过在供奉水果时，还是有几点“禁忌”需要注意的。首先来说供果要洗干净，《上清灵宝大法》写道：“时新果实，切宜精洁”，不要用坏果和刺激性气味的水果如榴莲等供奉，这些都是对神明不敬的。其次有些水果是不宜供神的，据《大梵斗仪》中有关供果的禁忌：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。”石榴不能供奉真武大帝，李子不可以供奉太上老君。

许多人认为神像面前的供品，吃了以后能有消灾延寿的吉祥寓意，有人未经值殿道长的允许，私自拿走，这是不可以的。严格来说这也是一种偷盗行为，据《太上洞玄灵宝业报因缘经》的记载：“偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；偷盗供养、醮坛器具等物者，乞索觅食，无饱之身。”供果其实是可以带回家和家人共享的，不过要提前和值殿道长说明，切不可私自盗取供奉神明的供品。
福生无量天尊
太乙救苦天尊