佛教中的大千世界到底是什么？

我们常说“大千世界，无奇不有”，那到底什么叫大千世界？大千世界这个名词又是怎么来的，这里边蛮有意思的。
所谓的大千世界，是标准的佛教用语，简单说就是世界的1千倍叫小千世界，小千世界的1千倍叫中千世界，中千世界的1千倍就叫大千世界。

由此我们可以看出，大千世界中的最基本的最小的单位就是世界，那什么是世界呢？
在佛经中说，一个日月系，就是一个世界，也被称为小世界，也就是说，世界=小世界=日月系。
那日月系是什么呢？
日月系就是指的太阳系或恒星系。

因为每一恒星，均有若干的卫星，其中恒星就被称为日，卫星就被称为月。比如太阳系中，太阳被称为日，月球以及地球等九大行星，也叫卫星也是月，就组成了一个太阳系，也就是恒星系。
小世界的范围，就是一个日月系或者太阳系或者恒星系，也就是说，世界=小世界=日月系=太阳系=恒星系。
然而每一个日月系，都是以须弥山为中心的，日月环绕须弥山而运行，所以就说，一个须弥山，加上其周边的日月，就是一个小世界。
由此，我们最终得出：世界=小世界=日月系=太阳系=恒星系=须弥山。
那须弥山到底是指什么呢？

须弥山的问题，至今有点复杂，至今仍是佛教中的一个谜，没有确切的答案，但它的由来是这样子的：
一些学者说须弥山是出自于印度古老的传说，佛陀在世的时候，仅是借用这个传说来阐明佛法，但传说中的须弥山到底是有还是没有，并不是佛陀所要阐明的目的，佛陀的目的，只是利用须弥山的传说来阐明“觉世济民”的佛法。
所以说，须弥山究竟何在?现在也无从肯定。
在古印度传说中，一个小世界中心的山就是须弥山。
传说中，在须弥山的周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。须弥山是由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高110万公里，山顶为帝释天，四面山腰是四天王天。
关于须弥山的传说很有仙境的意味，大家可以找这方面的文章来读，在此不多叙述。

我们以上已经说明了：世界=小世界=日月系=太阳系=恒星系=须弥山，这些不同的称谓，其实都是一个小世界，也是最基本的，最小的。
有了最基本的最小的单位，那往上叠加就可以了：
小千世界就是由1千个小世界组成，小千世界中，每一小世界的范围，是由一个须弥山至色界的梵天；
中千世界就是由1千个小千世界组成，中千世界中，每一中世界的范围，是到达色界的光净天；
大千世界就是由1千个中千世界，大千世界中，每一大世界的范围，是到达色界的光音天。

如此一来，就很明朗了，大千世界，就是由一千小世界，累进千倍为中千，再由中千累进千倍，就是大千世界了。一共经过三次千数的累进而成，所以大千世界又被称为三千大千世界，其实就是大千世界。
即：三千大千世界=大千世界。
在一个大千世界中，最高的统治者是大梵天王。
大千世界并不是唯一的，而是无数无量的，无以计算的，也就是说，大千世界的统治者大梵天王，也有无量无数的，无以计算的。
可以这么说，整个宇宙就是由无量无数个大梵天王统治的无量无数个大千世界而组成。
而我们所在的这个大千世界，又被称为娑婆世界，也就是我们所处的大千世界=娑婆世界。
我们的这个大千世界=娑婆世界，是佛的化区，所以我们的释迦世尊也被称为娑婆教主。
那我们所处的地球呢？
其实我们所居住的地球仅仅是大千世界=娑婆世界中的一个微不足道的小小单位而已，仅仅是行星之一而已。
释迦世尊为了普化他的化区，所以要用千百亿化身，才能应化周全，虽化为千百亿身，但仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。

由此可见，佛教的世界观，该是多么得广大，多么得宽广，而这正合乎近代天文学的观点。
现在，你当然明白，我们的地球是多么的渺小了吧？放眼无数的大千世界，我们的地球就如一粒尘埃，而我们这些人，更真的都不如尘埃中的尘埃了。
这个观点，对我们来说，只要稍微有点宇宙观的人来说，基本已经被现代科学所证实，你无可辩驳。
浩渺的宇宙，我们每一个人，是多么的渺小哦！
#学佛感悟#