遇上母夜叉孙二娘，为何武松惹来争议？丈夫张青太会撒谎

整部《水浒传》堪称一部黑社会性质的作案团伙，按照好人的标准去定义的话，所谓108将实在难以承受好汉的尊称。这些“好汉”大多以个人狭隘的英雄主义来评判是非，将社会公义诉诸拳脚，完全无视朝廷法纪的威严。
都头武松应该算是水浒中被大家普遍所公认的一条好汉。即便是武松，都是一个正义感迷失的黑社会小混混。他醉打蒋门神，读者感觉酣畅淋漓，实质上则是替道上的朋友出头斗气；他斗杀西门庆，读者为之拍案叫绝，不过是以暴力解决私人恩怨。

武松以上的表现，虽说有些目无官府县衙，却也不失为社会除害。等到武松遇上母夜叉孙二娘和张青夫妇以后，武松所谓的威名全部名声扫地。为何母夜叉为何令武松名声扫地呢？原因在于，张青这小子花言巧语的迷惑下，导致武松没有将此前“除暴安良”的形象坚持做到底。
先说小人张青
原著开始说张青是个憨厚的汉子因为小事与人争执，转而杀人放火远遁江湖，后被孙二娘父女降伏，招为上门女婿。
首先，一个憨厚的老实人会有如此过激的冲动，一言不合就要人命，烧人家。若是杀人放火也算老实人的话，历朝历代像吾辈岂不是窝囊废。
再者，原著有如下描述，开始孙老头见张青憨厚，欲招为婿，张青不从，后见二娘娇艳，便答应。此后孙二娘一直瞧不起张青，孙老头一直给小两口做思想工作，才使得两口子开始互有好感。

明白人应该清楚，孙老头为什么要选张青做女婿，绝不是因为张青老实。更多是“门当户对”，张青官府的通缉犯，孙氏父女干的也是杀人的行当，只有同行者才能拧合在一起，所以，孙二娘和张青夫妇是江湖上的一种相互利用关系，不是所谓的青梅竹马氏婚姻。
再续前文说武松名声扫地，全怪“三不杀”的谎话
母夜叉孙二娘是何许人也，孟州人士。与丈夫张青在当地开酒店，专营卖人肉包子。实在难以想象，一个妇道人家居然能够伙同丈夫一起，以打家劫舍，卖人肉包子为生。
孙二娘和张青夫妇被武松一顿拳脚收拾服帖以后，张青这厮居然编造出一个“三不杀”的慌话。
具体是哪三不杀呢，一云游僧道不杀，二妓女戏子不杀，三罪犯不杀。

且听张青具体解释①云游僧道
他不曾受用过分了，又是出家的人。
张青说到此，没有往下说，言外之意是说和尚和道士都是以苦行者，不喜欢贪图享受，大多视钱财为身外之物，就算把他们用蒙汗药迷倒，也搜不出贵重的钱财，何况和尚道士不食油盐，即便是宰了，也杀不出多少肉，还不够自己的工时费。
②行院妓女
他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物；若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。
好一个贼子张青，果然头脑够用，心眼来的快，要不怎么能够将“母夜叉”孙二娘伺候的服服帖帖。张青认为，做坏事要低调。妓女戏子她们常年游走江湖，四处给人说学逗唱，若是对他们动手，万一没有杀干净，让他们跑掉，来到外地再将这段经历编成小曲故事说唱给世人，自己见不得光的买卖岂不是暴漏无疑。

张青为了更加彰显自己所谓的江湖道义，又将自己与武松说成是英雄好汉，怕因为自己的丑事毁坏掉道上朋友的威名。等于是说，我做坏事非常周密，不但自己要好好捞银子，还要注重维持道上的名声。此厮，手段确实高。
③各处流配的罪犯
中间多有好汉在里头，切不可坏他。不想浑家不依小人的言语，今日又冲撞了都头。
这话说的太牵强。俗话说真流氓假仗义，罪犯里有不少好汉，这话可能也不假。张青之所以不敢动流放的罪犯，实则是不想招惹官府。林冲、武松都被流放发配过，流放的过程中必然要有官差押送。
这半道上若是将罪犯和官差一同宰了卖肉，官府回头不见押送的官差，必然会发文沿路州郡，协同搜查下落，如此一来，张青的人肉饭店，正好处在“前不着村，后不着店”的荒村野道，列为重点排查对象自然不在话下。

另外，张青故意说流放罪犯不能动，实际上也是在提醒武松一些不光彩的过去——武松也是罪犯，孙二娘夫妇杀人卖人肉包子也是罪犯（只是还没暴露），咱们大家都有不光彩的过去，所以就不要苦苦相逼，和解才是最好的办法。
孙二娘和张青夫妇的“三不杀”听起来，好像也占三分道义，咱们继续往下挖的话，便知道此贼夫贼妇真不是什么好鸟。“三不杀”是和尚、妓女戏子、罪犯，除此之外的人可就没那么幸运。比如说无辜百姓和过路商人。

无辜的百姓和沿途的商人自然是此夫妇首选的目标人肉包子铺位于孟州道十字坡，小说描述此处是北宋年间的重要的交通要道。交通要道一般是官府行文和带兵打仗的重要道路，十字坡自然是是多条道路的集合点，其中暴露一个信息，此处必然是远离繁华的城镇，无异于荒郊野外。
试想哪类人群会经常出没于此，一类是行走江湖的，另一类是附近居住的村民。古代行走江湖的人，有商人、艺人为主，艺人列为“三不杀”之中，那么商人自然是第一屠宰目标，也就是说有不知多少无辜的过路商人惨死孙二娘和张青的屠刀下。

若是赶上行情不好，没有那么多商人路过，附近的村民有可能成为孙二娘和张青猎杀的对象，因为包子铺还要开下去，偶尔拿一些无辜的村民做肉馅顶一顶也就顺理成章。
武松不傻，以上“三不杀”尚不至于迷糊武松的价值判断，张青毕竟是张青，为了保险起见他又搬出另一个大人物。提起此人大有来头，甭说水浒传中人人敬仰，就是书外的读者都佩服的五体投地。
张青说“鲁智深前些日子也从此路过，还跟我是拜把子”提起此人，是都有来头，甭说水浒传中人人敬仰，就是书外的读者都佩服的五体投地。
则恁地，也争些儿坏了一个惊天动地的人：原是延安府老种经略相公帐前提辖，姓鲁，名达......正要动手开剥，小人恰好归来，见他那条禅杖非俗，却慌忙把解药救起来，结拜为兄。

江湖上谁不知鲁智深的威名，张青把鲁智深抬出来，武松彻底不能对张青夫妇动手。因为武松与鲁智深交情也非常好，张青既然与鲁智深结拜为兄弟，以后大家按照年龄自然也都是兄弟。江湖上，最忌讳手足相残，你武松今天要是杀了我，回头鲁智深问起此事，又该如何交代。
最后，滑稽的一幕发生武松来句“甚是冲撞，嫂嫂休怪”，刚才还是你死我活的愁人，转眼变成称兄道弟的哥们，真是江湖水深，人心难测。由此，武松的形象一路走来，之前的种种表现算得上与鲁智深并称“侠义双雄”，论武功论武德都当之无愧。可是，遇上孙二娘以后，武松一角便增添几分争议。他肯定不是丧失价值判断一个坏人，也绝不是一个“除暴安良”的好汉。
引用资料
文·水浒传·明·施耐庵
图·水浒传·98·央视版