爱尔兰最后的修女:“我们拒绝与现代主义同行”
2023-04-27 来源:飞速影视


在科兰( Corran),在西科克的leap附近的社区里有两个冥想的修女,她们信仰着古老的宗教,过着朴素的苦修生活。
照片提供:Michael Mac Sweeney
艾琳妈妈:“我一直以隐士的身份在这度过了我人生中最好的30年。我是第一个在爱尔兰以隐士身份宣誓的人。但不要称我们为隐士,最好称我们为耶稣圣脸的卡梅利特修女(Carmelite nuns of the Holy Face of Jesus.),媒体会炒作隐士这个词。”
在科兰,在科克西部乡村Leap附近的社区里,有两位冥想的修女。在这样一个宗教职业落寞的时代,他们选择过一种冥想的生活并与社会隔绝。她们信奉的主流天主教会之外的信仰,她们并不希望和天主教联系在一起。

艾琳妈妈(Mother Irene)(61岁),安妮玛丽(Anne Marie)(Mother Irenez)(21岁)和我坐在木制房屋内,这个地方也作为厨房和生活空间。这是一个炎热的夏天,安妮玛丽修女请求开门,因为在她们羊毛制的衣服和全裹的温帕尔头巾下,他们快热得中暑了。
房间里摆满了宗教雕像、照片、玫瑰珠、象征物和挂毯。有一股熏香和汽油夹杂的强烈味道,汽油味是来自为艾琳母亲的电脑和手机供电的发电机:在我访问之前,我们一直在通过电子邮件交流,之前在我中途迷路的时候,我还给她们打电话确认方向。
虽然近几个月来媒体已经报道了这两位妇女的名字,但艾琳妈妈要求我不要使用她们的两个姓氏。(安妮·玛丽是一个宗教名字,她世俗的名字不是这个)。
我想过一种极其朴素的生活
一种祷告和苦修的生活
“这就像当一个女人结婚,她用了她丈夫的名字,”她解释说她们认为自己嫁给了耶稣并放弃了她们以前的名字。如果人们真的想知道她们从前的名字,“或许可以谷歌我们”。
艾琳妈妈最初来自都柏林,先后在加尔默罗会(Carmelites),本笃会(Benedictines)过宗教生活。
“他们对我来说太激进了,所以我离开了,”她说。“我想过一种极其朴素的生活,一种祷告和苦修的生活。”
虽然艾琳妈妈在20世纪60年代初梵蒂冈二世成立时还只是个孩子,但她认同那个时代之前的教会。1965年的第二次梵蒂冈会议为天主教会引入了一系列现代化措施,包括不那么正式的弥撒和不再使用拉丁语的简化祈祷方式。
艾琳妈妈说:“教皇约翰六世打开了一扇窗户,让现代主义进入了天主教中。他让世界进入教会,他以为他们可以融为一体,然而撒旦的烟雾已经进入。”
于是她几次找到地区的主教,希望允许她根据《教会法》教规的第604条“以一个隐士的身份”宣誓。
“我希望作出处女的奉献”她说。“我想过一种贫穷、服从和贞洁的生活。但我找不到一个主教愿意接受我的誓言,因为他们不喜欢成为第一个做其他主教没有做过的事情的人。他们不断推诿我的请求,推卸责任。”
根据教规第604条:“处女的秩序也是奉献生命的形式的一种。当教区主教按照正式认可的礼拜仪式奉献他们时,通过他们紧跟基督的承诺,处女被献给上帝,神秘地支持基督,并致力于教会的服务。”
我一度问,什么是“撒旦之烟”?
“现代性”就是答案
“1990年,约瑟夫·卡西迪大主教接受了我的誓言,”她说她是爱尔兰第一个在教规第604条下宣誓的人。
两位修女都以为我熟悉教法和各种礼仪读物,可惜我并不懂。她们为我轮流阅读教条的段落,并给我看象征性的图片-其中一些是画她们自己的-通过这种方式试图解释他们特定信仰的来源。
语言有时令人费解。我问艾琳妈妈之前提到过的「撒旦之烟」是什么?
她说,「现代性」就是答案。
住在科克的乡村之前,艾琳妈妈住在爱尔兰中部地区。几年前,她卖掉了她在那里拥有的一处房产,并买下了几年前在科兰的Leap附近的一块土地。她说,她发现很难在一个城镇中间维持一种冥想的生活。

艾琳妈妈说:作为一个隐士我度过了生命中最好的30年。
照片提供:Michael Mac Sweeney
“我之所以决定搬家,是因为之前那里建筑密集,不利于独处。那里我怕没有足够的土地。这对我来说还好,但对宗教团体来说就不一样了,我渴望一处广阔的乡村,因为希望有更多的人过来并且加入我。”
在她搬到科兰的时候,她收到了一封来自新西兰的安妮·玛丽的信,询问她是否可以加入她。
安妮·玛丽为我们倒了咖啡,并解释了是什么吸引她到爱尔兰,来到艾琳妈妈这里。
“当我12岁的时候,我第一次对冥想的生活有了渴望。我原本一直在计划并希望结婚的,但当我听了传教士的话后,我开始思考上帝想要我干什么。”她的结论是上帝想要她加入一个冥想的社区。

安妮·玛丽修女:当我12岁的时候,我第一次渴望冥想的生活。
照片提供:Michael Mac Sweeney
“我的父母希望我等到15岁的时候再这样做,我同意了。当我15岁的时候,我开始给世界各地的修道院写信:美国、奥地利、德国。我的父母非常支持我。他们非常虔诚,信奉天主教,他们很高兴他们的一个孩子想献身于上帝。”
我问她,在投入这一充满挑战的生活之前,她是否考虑过先完成学业或上大学?“我是在家上学的,”她解释道。“我们更专注于实用技能:烹饪、缝纫、园艺、木制品、建筑。它培养了对你未来生活实用的技能组合。”
"妹妹承担了所有的烹饪工作,"艾琳妈妈说。
当时18岁的安妮·玛丽首先与一位来自爱尔兰的牧师取得了接触,这位牧师与艾琳妈妈很熟悉。他建议艾琳接受另一个修女的加入。
“我们来回写信,这一次,终于成功了,”她说。“我18岁时,订好了去爱尔兰的机票。”
“从她的信件中我可以看出,她来自一个非常忠贞的传统天主教家庭,”艾琳妈妈说。
我问艾琳,在独自生活了这么久之后,突然要和别人分享她的空间,她没有畏缩吗?
“我们就像母亲和女儿一样,”她说。“如果我们整天交谈,我们就难以生活下去,但事实是,我们各自都有沉默的生活,我们有自己的空间。我们很多时间在各自的小屋中。”
我问安妮·玛丽,平时想念她的家庭、她的祖国和文化吗?“上帝代替了一切”她说。她每月给家人写一封信。
中午时分,安妮·玛丽敲响了祈祷钟,她们向我解释,她们将退避几个小时,在她们的"小屋"里祈祷和吃午饭。
在平常的一天,从凌晨4点开始,到晚上9点结束,除了晚上一个小时外,她们很少打破沉默。那次采访她们是破例而为的。
“每个人都有自由意志,但这并不意味着放弃就是正确的选择。”
我自愿和他们一同吃午饭。安妮·玛丽将带有米饭和蔬菜的午餐盒各自带到一个类似花园小屋结构的房间中。屋子是扁平的木质建筑,都是成套的。
我的小屋有一张床,一张桌子和一把椅子,还有一个炉子。有6个这样的房子,修女们最初计划是将其他四个小屋提供给那些希望参加他们冥想生活的普通。
但后来修女们与当地县议会发生了法律上的问题,因为她们在这个地方建造的建筑物没有一个获得规划许可。当地有人投诉建筑违章。
科克郡议会随后以违反规划法罪起诉艾琳母亲,案件于今年5月在斯基贝伦地区(Skibbereen District )法院开庭审理。案件随后推迟至12月10日,以便修女们有机会找到土地的买家。所以在当我进入修女的住处时,入口处有一个醒目的待售标志。
下午2点半,我们在礼拜堂里再见面。今年5月,安妮·玛丽宣誓继续侍奉耶稣三年。如果她想留下来,而且艾琳妈妈认为她适合宗教生活的话,她将做最后的宣誓并完全成为修女。
“我自己是完全的修女,我年轻时就作出了这样的决定,”艾琳妈妈说。“我不能让时光倒流。我曾经做出过决定,我不能离开这里”
那么人的自由意志呢?如果一个人在人生的某个阶段做出的决定在后来看来并不正确,难道人不能更改么?我问。
“每个人都有自由意志,但这并不意味着放弃就是正确的选择,”她说。“当你做出誓言时,尤其是你用生命而做出誓言时,你必须非常谨慎。”

空间里摆满了宗教雕像、图片、玫瑰珠、象征物和挂毯。
照片提供:Michael Mac Sweeney
修女们还解释了她们如何赚钱以生存,尽管我看到了他们自制的卡片在礼拜堂出售,但她们强调说她们偶尔也会收到”捐赠物"。
她们宁愿与外界的接触比现在更少,但她们不得不偶尔离开去购物,她们通常乘坐邻居到Leap或Skibbereen(斯基伯林)的便车。她们偶尔还会参加星期天的拉丁仪式弥撒。
在我与修女们相处的一段时间里,我逐渐明白,她们之所以选择在这里作为他们修行的地点,是以为这附近有一位仍然用前梵蒂冈二世拉丁三重奏方式主持弥撒的牧师。
“我们拒绝支持现代主义,”艾琳妈妈说。
之前有一位牧师在阿特隆主持这样的仪式,艾琳妈妈以前就住在那里。后来有一位神父说他说星期天会在科兰附近举行拉丁礼节弥撒,于是艾琳妈妈就搬到了这里来。
今天,人们比以往任何时候都只为这个世界而生活
仿佛他们没有灵魂,没有天堂,没有地狱
艾琳母亲数了她在爱尔兰认识的举行拉丁弥撒的牧师,有七个人,其中大多数在都柏林“他们中没有一个是爱尔兰人,而且他们中的大多数都不在当地的主教的管辖下。”
她们给我看另一个礼仪读物,其中强调应该每天都参加弥撒;但这在科兰是不可能的事情,因为当地巴利尼神父的拉丁礼节弥撒只有每周一次。
艾琳妈妈想建起这个社区,至少还要六个修女。“我一直有收到请求加入的询问,”她说。“但是当她们得知我们不是每天都能听到拉丁弥撒之后,他们就不想加入了。那些想要成为修女的人希望有完整的礼仪制度,但我们不能为他们提供完整的宗教生活。”
“我们一直希望并祈祷更多的女性能够加入我们,”安妮玛丽说。
在一天结束时,我问了她们选择生活方式背后的核心哲学。安妮·玛丽说:我们的斗争是为了拯救灵魂。
“这是这一切的核心,”艾琳妈妈也同意。“我们的使命是祈祷从罪恶中拯救灵魂。”
“今天,人们比以往任何时候都只为这个世界而生活;仿佛他们没有灵魂,仿佛没有天堂,没有地狱,”安妮玛丽说。“所以魔鬼似乎赢了。这是善与恶之间的伟大战争。”
艾琳妈妈说:唯一的办法就是祷告。
“我们必须有勇气逆流而上,这不仅是烈士们必须做的,也是我们正在做的。”
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(End)
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