雅典市民希波克拉底“医学之父”之路

古希腊作为地中海周边的一个城邦，是欧洲文明的摇篮，它的数学、哲学、医学对后世产生深远影响，其中就包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还有希波克拉底，雅典市民希波克拉底是怎样一步步走向“医学之父”盛名的。

希波克拉底
当时如果你生病了，不是到医院，而是医生到家里来治病，多数医生都是摇铃串巷，来到你床边，俗称“临床”，在床上生病受罪的这个就是“患者”，站在你旁边的医生“临床医生”。
在众多“赤脚”医生中，为什么说是“赤脚”呢？没证，从业都是自愿，师徒关系。“赤脚”队伍中，有个年轻人，不随波逐流，对疾病有些自己独到的见解，老家的呢，小亚细亚，公元前460年生人，当时治病靠“
”在睡梦中治疗，病治好了是神的功劳，如果失败了，那就是你自己诚意不够的原因，他认为，疾病起因不是因为神、怪等神秘力量，是自身出了问 题，治病有法可依，此法必定是遵循客观规律 ，且能被察觉到。他之后就开始留心观察，总结。

埃斯库拉庇俄斯
每一个尝试过的人都知道，要成长为“大师级别”是漫长且艰巨的。然而，一生中，真正让我们研究疾病，从而累加知识和经验的机会少之又少。那么问题就来了，在众多同行中，怎么脱颖而出，获得更多的机会，营销自己是个难题？大家都没证，有没有主任、教授的职称差别，同一起跑线。
一番思考后，发挥自己的长处，在疾病症状演变方面比其他从业者经验多，我看你昨夜淋雨，且今日精神不佳，不出三日必然头痛寒战。神医！神医！一来二去，收获了日益增加的报酬和逐渐娴熟的行医技巧。
人以类聚，物以群分，与西伯克拉底有共识者在一起组建了科斯学派，他们关注疾病的症状，头疼的疾病分一类，拉肚子的疾病分一类，以病人个体为单位，还有个敌对帮派，科尼多斯学派，他们不赞同按疾病症状分类，他们有点类似于当今以发生病变的器官分类。以当今的眼光来看，科尼多斯学派思维更为超前，也更接近终点，但结果是，科尼多斯混得不怎么样。为啥？举例，相当于小学考试，考题1 1=？科斯小朋友会答 2，为啥不知道，老师这么教的，科尼多斯小朋友支支吾吾半天，没答上来，脑子里正琢磨，为啥会等于2呢？科尼多斯学派分类需要了解病变的器官，但是最基本的人体解剖还没有出现，宗教禁止解剖，人们对人体内部那完全是战争迷雾。虽说科尼多斯和科斯缠斗处于下风，但是，两个世纪后，迎来了转折。
科斯学派发展如日中天，作为领头羊的西伯克拉底当然也知道，能力越大，责任越大。长期行医过程中，他也鼓励学生要善于观察，并进行记录，从大量的数据中得出结论，为现代医学教学方式铺平道路，病历记录、临床教学、医学讲座和演讲。还有《希波克拉底誓言》对医生的责任严格要求，谨慎、负责、有医德，以病人福祉为念。誓言中无意间也揭露了当时的医学环境：“无论至于何处，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。”当然，西伯克拉底也犯了一个不小的错误，“四液说”引起的涟漪直至19世纪。