一剑霜寒十四州－－读周瑟瑟序言五篇

--楚水 中国通俗文艺研究会 会长
周瑟瑟是位诗人，说心里话，我从来也没有当诗人看待。天下掉一馅饼，能砸死五个诗人的时代，诗被廉价了。所以，认为写诗，或自诩为诗人，是自欺欺人以欺世的理由和幌子，比如鼎鼎大名与大名鼎鼎的宋庄诗人曾德旷与片山空，其著名的诗句就是：叫嚣多少多少次性交，多少多少高潮。诗被强奸后的庸俗化，让人还敢以诗人而誉吗？
周瑟瑟属于上世纪八十年代《语文报》时期，稍晚一点的作者。《语文报》培养了一大批营养不足而且断了档的作者。大部分人都夭折在了巜伤仲永》春秋大梦里了。真正进入诗坛或文坛者，曲指可数又不可曲指，往来开继者，几乎为零。俗话说三生万物，可以零生万物么？无中生有，就是一种坚持。周瑟瑟之卡丘或丘卡我觉的并不重要，重要的是以诗为命，爱之如歌，而这五篇写给孩子的序言，完全是我们以诗为命、如火如荼的上世纪八十年代的某种复活，是生命的高音符，值得一赞。
－－特别推荐 2018年5月30日 楚水
以上为微信朋友圈转周瑟瑟先生五篇序文时时的前言，类似文章的编者按或卷首语。客观地讲，这五篇序言都能算得上深度美文，是煲了许久的心灵鸡汤，对人胃口，喝着舒服，能够颐心安神，我想一定会滋养许多年轻的热爱诗歌的心灵。周瑟瑟较其他《语文报》的大佬们比，应该是都不熟悉之中稍为熟悉的一个，至少应该见过三次或四次：
第一次是N年m月，陪他去见开发过北京星期八或星期九的大款诗人姜强国，记不清姜强国是何方神圣了以及大概模样了，只记得上世纪八十年代《诗神》创刊号上就有他的诗，所以，一直认为是河北人，结果与何香久或边国政弄混了，总之，大概诗属于一类，不分伯仲。

第二次是B年c月，我去通州看他，在一个小酒馆里小酌几杯。瑟瑟非瑟瑟之人，盛名之下不失质朴，身在江湖不失率真，不失为一个中国式的好人，也称得上一个半欧西化专业的诗人。只是我不懂卡丘或者丘卡有什么区别，总觉得一个简单的道理，就是中国人应该讲中国话，写中国诗，丘卡或卡丘无论正写倒写也都是中国文字，倒不如叫阿狗阿猫听起来意象的形象。中国人写外国诗怎么去写？用中文，还是外文？无论中文抑或外文，思维仍然是中国式思维。比如哈佛大学教授，少年少女诗人田晓菲，远嫁美国之后，就再也没有读到过《情到深处》这样的美文，更不用说诗歌。如果从气质上讲，田晓菲完全有希望成为第二个冰心先生，只是在中外文化交流中，没有站稳脚跟，最后被西方文化彻底俘虏。从此，哈佛多了一个相貌平凡的学者，中国失去了一个美女如花的作家。

第三次是C年d月，万寿山宾馆。山东某报某什么什么研讨会。瑟瑟发言决不瑟瑟，侃侃而谈，决非口若悬河，也至少能悬半口水井，有的放失，决非忽悠到自擂之辈，让人钦佩人格的真实，言论的实在。经历是财富，知识是本钱，经历和本钱加到一起，如同瑟瑟诗与电视剧本联姻，已经算是名成功就，决非一般二般的大腕级人物。

这大概就是不熟悉之中较熟悉的几次见面。说心里话，周瑟瑟是一个坚持的人，至少现在没有放弃，甚至还在攀岩。坦率地讲，想当年风生水起的中学生诗坛后续乏力，主要是因为当时崛起的诗群冲劲太足，形成的高峰不好逾越，还没有形成气候，就很快被新一轮网络诗歌，泛诗歌化的浪潮所湮没，以至于如火如荼的上世纪八十年代的中学生诗坛，几乎没有形成一个真正意义上有影响的诗人。好诗有，却沒有集大成于某人，所以，不能不说是一个时代的悲哀，至少目前没有一个人能够担负或担当那一澎湃激昂的青春岁月。周瑟瑟是大部分人被黄土湮没之后，仍然在沙漠中行走的人，卡丘也好，丘卡也罢，毕竟是一种诗歌理想与追求。但其《读首好诗，再和孩子说晚安》却与众不同，如果从禅的方面去讲属于向上一路，至少无愧于一个真正的诗人的道德良心。在这一点我极度认同，正义与善良、正气与骨气，永远是一个诗人最优秀的品质，文以载道，字如其人，在这里向诗人周瑟瑟致敬，一个崇尚高尚的诗人，至少有某种高尚的自觉。
决不等同于宋庄诗人片山空或曾德旷。

关于诗，楚某自然不敢与瑟瑟华山论剑，但总觉的诗应该是向上的、积极的，读一首好诗，就是与真、善、美一次美丽的邂遇。贯体诗云：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。瞧，又要凌晨零点了，仍感不够尽兴，满堂花醉三千客，又总觉得少点什么，改为九霄酒醉三千客，一剑霜寒十四州，如何？哈哈，瑟瑟，不瑟瑟。用作家韦敏的话说，也不涩涩，更不色色，色不异空，空不异色，就是中国诗人周瑟瑟是也。

--楚水 中国通俗文艺研究会 会长