《闻香识女人》告诉你，什么是告密

就读于私立学校的查理西蒙斯家境普通，要不是拿到了奖学金，他根本就上不起这个学校，因而他需要打零工赚取圣诞节回家的机票钱。感恩节这天，查理去应聘一份看护的工作，他要照顾的人名叫弗兰克斯莱德，是一个盲人，一个退伍的中校。查理和中校结下了深厚的友谊。
一天晚上，查理撞见了三个同学，他们在路灯上放了一个气球，嘲讽校长拍董事长马屁，校长被气球里的石灰弄了一身，因而恼羞成怒。之后查理作为知情人被请到了校长室，但查理不愿出卖同学，什么也没说。校长于是威胁他，若不说，就要被开除；校长还利诱他，说了，就可以举荐他上哈佛。
弗兰克得知了查理的处境，他来到学校的听证会，发表了震荡人心的7分钟演讲。

Trask：西门斯先生，你是一个狡猾的包庇者，是一个说谎者。
Frank：却不是告密者。
Trask：请原谅，你说什么？
Frank： 不，我不会原谅你。
Trask：斯莱德先生！
Frank：这纯粹是一堆狗屁话。
Trask：请注意你的语言，斯莱德先生，这里是拜尔德中学不是军营。西门斯先生，我给你最后一次机会申辩。
Frank： 西门斯先生不需要申辩，他不需要被贴上无愧于拜尔德人的标签。这到底是什么?你们的校训是什么?打同学的小报告？要是隐瞒不交待，就把你放在火上烤！？看吧!子弹扫来的时候，有些人逃跑了，有些人屹立不动。这位查理迎上去面对火刑，而乔治躲到他老爸的卵翼下去了。你要怎么做？奖赏乔治，毁掉查理？
Trask： 你讲完了没有，斯莱德中校？

Frank：没有，我才刚刚开了个头。我不知道那些有名的校友是谁——威廉-霍华德塔夫、威廉-詹尼斯-布莱克、威廉-蒂尔，管他呢，他们的精神已经死了，就算有过，以后也不会存在了。你眼下正在打造用来运送告密者的远洋轮，要是你以为正在把他们培养成男子汉，那么你想错了，因为你杀死的恰恰是这种精神，也就这学校所声称的立校精神。多么可耻，你们今天上演的到底是一出什么样的闹剧？在这件事情当中，唯一值得夸奖的人就坐在我身边，让我告诉你们，这个孩子的品行无可挑剔，这是毋庸置疑的，因为我知道，这里有人——我不说是谁，想收买他。但查理不会出卖自己的灵魂！
Trask：先生，你是个不守规矩的人。
Frank：应该让你见识见识什么是破坏规矩，你不知道什么叫破坏规矩，克拉斯先生，真该让你见识一下，可我太老了!我太累了!该死的，我还是个瞎子。要是五年前，我会拿火焰喷射器把这里烧了。破坏规矩？你以为你在跟谁说话，我可是久经杀场的，那时候我还能看见，我看见的是像他们这么大的孩子，胳膊被炸断了，双腿被截断了，可我从没见过孩子们的精神有过任何程度的缺损，他们从不缺少这种精神。你以为你只是把这个优秀的“战士”遣送回家？让他回到俄勒冈，从此你们就万事大吉了吗?可我要说，你们正在谋杀这个孩子的精神。为什么？就因为他不是一个拜尔德人？拜尔德人，你们伤害了这个孩子，你们就是拜尔德的混蛋，你们全是！哈瑞、吉米、亨特，不管你们坐在哪儿，都见你们的鬼！

Trask： 请你肃静,斯莱德中校！
Frank：我还没说完呢！我刚一进到这里，就听到那些话：“未来领袖的摇篮”。如果架子断了，摇篮也就掉了，它已经掉了，它坠落了。造就青年，培养未来的领袖？看吧!要小心了，你们在培养什么样的领袖，我不知道！今天查理保持沉默是对还是错，我虽然不是法官，但我可以告诉你，他不会为了自己的前途出卖任何人。朋友们!这就是人们常说的正直，这就是勇气，这才是未来领袖所具有的品质！我到了一个人生的十字路口，我一向知道哪条路是正确的，这毋庸置疑。我知道，可我没走，为什么?因为做到这一点太难了。现在轮到查理了，他也在一个人生的十字路口，他必须选择一条路，一条正确的路，一条有原则的路，一条成全他人格的路。让他沿着这条路继续前行吧，这孩子的前途掌握在你们的手里，委员们。他会前途无量的，相信我，别毁了他!要保护他!支持他!我保证会有一天，你们一定会为此感到骄傲的！
不做告密的人，是《闻香识女人》这部电影的灵魂所在。

什么是告密？告密，常常被与举报混为一谈。告密可耻，但举报却值得嘉奖。二者不是一回事。要如何分辨告密和举报的区别呢？从《闻香识女人》来看，查理拒绝说出他看到的恶作剧主谋，就属于拒绝告密，因为那个恶作剧虽然弄得校长非常狼狈，使校长非常生气，甚至颜面尽失，但与罪恶并不沾边，也不会妨害到公共安全。
举例来说，举报和告密的区别是这样的：
举报，就是假如你目击了抢劫场面，目击了交通肇事逃逸，发现了贪污证据，巧遇了潜逃多年的杀人犯，等等，你报告给警方，这就是举报。
告密，就是假如你是二战时代的德国人，你发现你的邻居在家中藏匿了一个犹太人，你报告给盖世太保……等等诸如此类，这就是告密。
在《闻香识女人》中，Trask指责弗兰克，说他是个不守规矩的人。若单从字面上看，似乎是弗兰克不对，但“规矩”一词是中性词，“规矩”可以是好的，也可以是坏的，或是不合适的。不能杀人放火，不能坑蒙拐骗，不能贪污盗窃，这都是好“规矩”。但是，把犹太人关进集中营屠杀掉，把有残疾的小孩子集中到医院执行安乐死，等等，等等，就不是好“规矩”。所谓好“规矩”，是那些普遍被人类社会接受的法则，比如不允许偷抢拐骗，偷抢拐骗者在哪里都要受到惩处。而坏“规矩”，以及不合适、不合理的“规矩”，例如女人不能工作、不能出门，等等，通常都只盛行在某一些地方，某一些时代，从来都无法得到全人类的普遍赞同。

《圣经》里有一个著名的告密者，就是人尽皆知的犹大。达芬奇有一幅画，就在讲述这件事。耶稣跟十二个门徒坐在一起吃最后的晚餐时，对门徒说：“我实话告诉你们，你们中有一个人要出卖我了!”门徒们闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。告密者犹大的手肘碰倒了盐瓶，身体后仰，满脸惊恐与不安。
犹大为什么要告密？他大概是出于两个原因。第一，当局认为耶稣有罪，要抓住他，犹大觉得当局确定的事就是对的，觉得自己应该当个好市民，所以必须把耶稣交出去。第二，这件事竟然还有奖金可拿，足足三十锭银子呢，这么大的好处，犹大忍不住就动心了。
犹大成了后世千夫所指的告密者。犹大做错什么了？为什么举报潜逃杀人犯藏身地的人，得到的是赞赏，而犹大却遗臭万年？原因就是，抓捕耶稣这件事本身就是不对的。
耶稣什么坏事都没有做，反而，他做的都是好事。但当地祭司们讨厌耶稣，因为耶稣说自己是上帝的儿子，祭司们岂能愿意有人比他们更加代表上帝？如果人们都信了耶稣，都跟他走了，那祭司们要到哪里去吸纳贡金来维持自己丰衣足食的滋润生活呢？而罗马派来的总督彼拉多，又忌惮这群地头蛇一样的祭司，他不想给自己找麻烦，最后便屈从了，下令把耶稣抓起来，进而把他钉死在十字架上。犹大把一个好人的藏身地告密给当局，又收了告密的奖赏，所以犹大既是一个分不清好坏“规矩”的脑残，同时又是一个唯利是图的小人。

后世谈起耶稣遇难的事，对祭司和总督的所作所为虽然也很痛恨，但最令人不齿的还是犹大，祭司和总督坏在表面，犹大却是立牌坊的圣人婊，是背后捅刀子的卑鄙小人，许多人并不知道祭司和总督的名字，但犹大的名字却深深地印在了他们的脑海里。
永远不要做犹大，不要一边与他人分享面包和盐，一边出卖无罪之人。犹大的结局是悬梁自尽。犹大后来意识到了自己的错误，明白自己做了一件多么罪恶的事，但悔之晚矣。
《闻香识女人》中，弗兰克的一席演讲，改变了听证会最初的打算，这说明，他们认识到了自己的错误。假如听证会一意孤行，开除了查理，那么从此，这所学校将会盛行告密，学生们将人人自危，青少年的活泼好动将被压灭，换成行将就木者的死寂，人与人之间最起码的信任将荡然无存，而等这样的学生长大了走向社会后，就会给整个社会带来更加可怕的结果。

在英剧《战火浮生》中，纳粹为了优化国民质量，不允许身体有病的儿童活着，把这样的孩子集中到某个医院，进行安乐死。一个工厂主的女儿有癫痫，夫妻俩对外保密，但没有不透风的墙，厂里的工人，他们的邻居，都长着一双双间谍般的眼睛，最终，他们遭到了告密。对于那些告密者而言，别人家里有没有癫痫儿童，这本不干他们的事，也不妨碍他们的生活，但他们就是要告密，因为他们认为这家人违反了德国的规矩，举报这家人是身为德国人的义务，是为德意志民族尽忠。最后，女孩的母亲无路可走，只能亲手毒死女儿，自己也服毒自尽。
有人说，那是因为德国人的脑子比较轴，只认规矩，不识人性，电影《朗读者》里的女主人公，不就是这样一个德国人吗？但不要忘了，《辛德勒的名单》里的奥斯卡辛德勒也是德国人，他还是纳粹党人，他的脑子为什么不轴？所以，这不是轴不轴的问题，这是善良与否、正直与否的问题。
我们经常看电影，我自己特别爱看电影，我也喜欢和爱看电影的人交往，我觉得一个人如果爱看电影，而且看过的电影特别特别多，那他就坏不到哪儿去。看电影有什么用呢？用处太大了。纯娱乐的电影，能让我们收获一百多分钟的快乐。而有内涵的电影，则可以让我们透过电影观照自己。
看了《闻香识女人》，我们就会想到自己，告诫自己不要去做一个告密的人，也不要理会别人来向你告的密。因为，一个小到不能再小的小报告，也可能因为一个蝴蝶效应，演变成伤亡惨重的大悲剧，到了那时，也许连上帝都无法宽恕这份罪孽。