上野千鹤子｜15个小时的婚姻后，她成了「伪女性主义者」

作者：刑大吉
上野千鹤子，回应了文春报道的「单身教的教祖，上野千鹤子已经结婚」一文。
人人都把「女性主义」当成不婚主义，但其实，这个观点从始至终都是误解。

01.喊痛的权利

“好像一不努力，我就会被淹死”。
这句从北大毕业的女生口中说出的话，让我印象深刻。

不知从什么时候开始，焦虑笼罩着整个社会，尤其是那些曾经在「顶层」短暂见识过的人们，更是很容易就陷入一种「精英焦虑」。
他们怕输，无法接受自己在某一方面不够优秀，时刻要求自己「必须做到最好」。
就像前面的北大毕业的姑娘，就曾经在视频中透露，无法接受自己三十岁回老家还要被质疑“为什么不结婚”，那后面没有说出口的，或许是“你都这么优秀了，不还是嫁不出去？“
婚姻被纳入了精英们的绩效考核标准之一，婚姻的不幸是避讳话题，失败更是难以启齿，所以只能称他为“看上去有些愚蠢的幸福”。
前段时间看到一个视频，里面一个小孩当着自己母亲的面说：
“妈妈很懒，睡觉的时候要爸爸晒衣服。”

在这个小朋友的印象里，妈妈在家照顾孩子是“没事做”，哪怕桌子上的一盘菜“都是花爸爸的钱买来的”。
这样的事情，并不少见。
多得是孩子一边享受着妈妈无微不至的照顾，一边又排斥她们时刻的管教，动不动就以“你自己什么都不做”对妈妈进行指责。

女性，什么时候成了家庭的附属品？
成了那个需要随叫随到，时刻为家里其他人着想，半点不能有自己生活，还要时时被埋怨指责的工具人？
就连那个所谓的“北大出身的up主”，自诩“女性主义”的精英人士，出口也都是“家庭的不幸都是不够努力造成的”。

所有人都在追求价值，只有母亲还困于一隅之地，“不思进取”。
一切不幸都只是“不够努力”造成的，只要能够从自身找到原因，一切不幸都能够被轻易化解，只要足够努力，就可以“凭自己的能力进入到幸福的婚姻之中”

02.承认女性主义不是万能的

人人都记得上野千鹤子说过的“优越的环境所造塑造出来的能力、优势，不应该成为她们凌驾于没有享受过同等资源的人们之上”。
却大多人都忘了，她后面还有一句是“不要逞强，承认自己的脆弱，与他人互帮互助”。

大多数人的自我评价标准都是从社会中来的，上一辈的教导、社会集体意识的指责、自我为了迎合他人而进行的自我束缚。
就像波伏娃在《第二性》一书中描述的，“一个人并不是生而为女性，而是变成女性的。”
成为女性主义者，只是指她们能够在当下的社会，在遭遇不公、伤害时，不会一味自我责备、不会为自己的懦弱痛苦、更不会为自己的不够“像一个成功人士”而自卑。
一个妈妈，付出的家务劳动不再是「什么也没做」；一位性侵受害者，发声时不用再担忧被横加指责。
「有选择的权利」、「有反击的权力」、「有反击的底气」，这才是女性主义的最终目的。

她们允许自己脆弱，也明白社会的不公与痛苦不可能仅仅依靠自己的坚持一时之间完成，那需要一段漫长的时光，短暂的妥协只是顺势而为。
03.人人都是「厌女文化」的推手
一个女性主义者，不代表她不会成为女儿、妻子、母亲。
社会结构如此，人人都要依赖现有的资源进行最大可能的存活，能够做出这个选择，说明对于当下的个人而言，那就是她在现状之下的最优解。
一旦求全责备，苛责那些做出「非女性主义」选择的群体，本身就是在标签化做出不同选择的群体，束缚女性主义的本质。
这个社会上，不论是哪个群体本质上都是人的主观意识分为的三六九等，大女主还是家庭主妇的对立，本质上都是女性内部的一种剥削。
树立这种对立，不过是让女性之间彼此也无法互相理解，无法认识到造成这种差异的根本原因，阻碍女性自我意识的成长罢了。