难得一见！《草诀百韵歌》珍稀版本

此卷《草诀百韵歌》收录于《至宝斋法帖》。关于此帖，张伯英在《法帖提要》中日：“至宝斋法帖一卷，孙氏本。清孙丕廷辑，无卷次，每帖皆有丕廷自跋，而全帙未得见。此所见者：右军豹奴帖、曹娥碑、东方朔画像赞也。”张氏仅见三帖，评日：“此种钩摹本出庸手，曹娥、画赞等字形笔法略无区别，谓为某帖近褚，某帖近欧、虞，诚莫知近处何在?”
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国家图书馆藏此帖八册本。张氏所见只是该帖第二册的前半部。馆藏本第三、第四册帖尾有“古吴章镛摹勒”楷书小字，乃知其帖摹勒者章镛也。吴门章氏乃刻帖世家，明嘉靖时章文、章藻所刻的《真赏斋帖》、《停云馆帖》、《墨池堂帖》等都是书家案头之名帖，为世人所称颂。章镛是否是章文的后继传人，不可知也。
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馆藏八册本，第一册：乐毅论(孙丕廷跋“此为内阁残本，尤隐隐有龙跳虎卧之气”)，王献之洛神赋，欧阳询九成宫醴泉铭，赵孟唐狄粱公碑。第二册：曹娥碑(孙丕廷跋：“曹娥帖右军别出一种，清劲之法，欧、虞蹊径实开于此”)，豹奴帖(孙丕廷跋：“右军章草体仅见此一斑，官帖中亮白二亦逸少书”)，东方朔画像赞(孙丕廷跋：“画赞前半骨力中藏故当胜，第此揭用笔圆润，想为登善所摹，近其姿态耳”)，赵孟与子英学士书、与茂才书、与进之书，董其昌跋，黄庭经(孙丕廷跋：“黄庭经以清劲为主，浓浊者下也。若此本者清劲而兼圆润，真右军龙跳虎卧之笔，观者须以观兰亭法观之乃见其妙”)。第三册：赵孟韩愈三叙陈奕禧跋，临智永行草千字文，危素、元明善跋。第四册：苏轼念奴娇赤壁怀古词、谷庵铭宗翰跋，赵孟洛神赋张天雨跋、再和杨公济梅花十绝。
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第五册：钟绍京兜沙经，颜真卿李玄靖碑铭，褚遂良摹王羲之乐毅论并题董其昌跋。第六册：黄庭坚题襄阳米芾词诗，赵孟闭邪公家传，米芾和陶渊明归去来词、归去来集字十首。第七册：锺繇季直表陆行真、袁泰、吴宽跋，王羲之临锺繇墓田丙舍帖，赵孟太极图说、西铭、帝尧戒日帖、群仙高会赋宗元跋，蔡襄草书论。第八册：董其昌草诀歌附释文，赵孟醉翁亭记，董其昌秋兴八首。
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《至宝斋法帖》孙氏辑刻了三十余种单帖而成，而张伯英只见其丛帖中的三帖，对孙氏自跋认为“可谓谬论”、“所见甚浅”、“不足论也”。孙氏何许人也，眼下未能检索到其他有关资料，仅从该帖每册首题下刻有“孙丕廷记”篆文小印可知他是此帖的辑者无误。孙氏辑刻《至宝斋法帖》显然是受清人伪刻《宝晋斋法帖》的影响。《宝晋斋法帖》是南宋咸淳四年(1268)曹之格任无为通判时在米刻《宝晋斋法帖》的基础上增入家藏晋帖及米芾帖，汇为十卷而成。宋拓《宝晋斋法帖》传世极稀，明范大澈、冯铨所藏均属零星残册，可知足本极不易得。因此，帖肆估贾就有人伪刻它帖冠以宝晋斋之名，欺人耳目。
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孙氏就是见到这种伪刻本而启动辑刻《至宝斋法帖》的。因为《至宝斋法帖》的卷首篆书与《宝晋斋法帖》伪刻本卷首篆书字形篆法一致，乃至字的大小也一样，效法得十分有昧。伪刻本《宝晋斋法帖》是以王羲之乐毅论为开篇第一帖，《至宝斋法帖》也是以王羲之乐毅论为首帖，两帖均是翻刻，然底本不同。前者是翻刻曹土冕跋全字本，后者是翻秘阁海字本。
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纵观国图藏孙氏辑刻的《至宝斋法帖》八册本，可以看出《至宝斋法帖》所用底本多是明清刻帖的翻刻本。其中可观者如“锺繇季直表”，是与《真赏斋法帖》同一底本，摹刻得很有精神。此帖中的赵孟书帖如与进之书等，摹刻得也颇有赵字之风采。其余各帖则摹刻得一般，特别是张氏所见三帖，确不足观也。容庚《丛帖目》未收《至宝斋法帖》，此帖存世之稀，难见足本。
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