我们应该怎样看待美好事物——读《山房春事》

梁园日暮乱飞鸦，
极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，
春来还发旧时花。

诗中的梁园是西汉梁孝王刘武所建，周围三百多里，园中奇果佳树、珍禽异兽等等应有尽有，是西汉梁园文学主阵地。
此时夕阳西下，八百多年前极尽奢华、高朋满座的梁园里，只有几只乌鸦在乱飞。一个“乱”字点出了梁园如今的萧条和荒芜，是多么荒无人烟的地方，才能让乌鸦乱飞。
诗人站在梁园中放眼望去，只能看见零零落落的两三户人家，再也不复当年的盛况。“极目”两字指用尽目力向远望去，即使诗人用尽力气也只看见三两户人家。这里的“极目”与“极目楚天舒”的豪情逸兴相比，是何其的忧伤无奈。
诗人回头看着园中的树木，依然在春风的吹拂下自顾自开着年复一年相似的花朵。诗人不禁发问：园中的树木啊，你们知不知道这梁园已经散尽了昔日的繁华？
诗里是诗人向庭中的树木提问，诗外是诗人向读诗的我们提问，问我们是否看见梁园的前世今生，是否明白沧海桑田变幻无情，是否发觉世间好物都不长久？

此诗和同为怀古的《乌衣巷》一样，诗中没有一句议论，而是通过对古迹景色今昔对比的描写，引导读者去思考时代的发展和社会的变化。
怀古诗并不是真的留恋过去不肯醒来，而是以古喻今劝人思考和珍惜。
《山房春事》中的乌鸦，以前的梁园中绝不可能有，现在的梁园中到处乱飞；《乌衣巷》中的燕子，以前筑巢在世家大族王谢的堂前，现在也飞入寻常老百姓的家里了。
通过昔日繁华鼎盛和今天荒凉不堪相参照，不由得让人顿生沧海桑田人生多变之叹。
然而不管梁园和乌衣巷中的世家贵族如何荣辱兴衰，庭中的树木还是年年开花，桥边的野草还是岁岁枯荣。

读这种怀古诗，总是不由得让笔者想起以前在哪里看过的这样一段话，大意是说：从古到今，有很多人爱好收藏。收藏古玩、收藏珍宝、收藏字画、收藏一切自己觉得珍贵美好的东西，并且把自己看作这些藏品的主人，有一种拥有它就拥有了全世界的满足感。可是当你回过头来想想，大多收藏物都比人命长，当藏品的主人不在人世时，这些藏品又被谁收藏了呢？
焉知不是这些物在收藏人，而不是人在收藏物？到底谁才是谁的主人呢？

就像《穆斯林的葬礼》里的“玉王”韩子奇，一生为玉成痴，几乎魔怔。
韩子奇本是个孤儿，在流浪的朝觐之旅上，遇到了北平的玉器匠人梁亦清，他从内心喜欢玉器，留下来做了他的徒弟。
后来师父去世，韩子奇为了继续和玉器厮守，重振奇珍轩，和师傅的大女儿梁君璧结为夫妻。他并不深爱梁君璧，如果此时别人是师傅的女儿，他也会和她结婚的，他要的只是梁亦清的女儿。
接着战争爆发了，他听从英国玉器商人的建议，决定带着自己收藏的古玉远赴英国避难。梁君璧出身玉器世家，却不像韩子奇这么对玉痴迷，她只想着一家团聚。结果韩子奇还是抛下她和儿子去了英国。
在英国时，他的小姨子梁冰玉信任他、依靠他，对他以身相许，生下了女儿新月，一家三口在英国安稳的生活。可是韩子奇还是舍弃不了自己对玉的痴迷，执意回到北京，回到自己的奇珍轩。梁冰玉无奈之下只好离开他，留下了女儿韩新月。
对于女儿新月，韩子奇没有尽到一个父亲该给的关爱和保护。不但没有照顾好女儿的身体，使她年纪轻轻就离开人世。而且不敢为她与妻子据理力争，让女儿也不能拥有珍贵的爱情，使得韩新月与楚雁潮心理倍受煎熬。

为了保住自己收藏的古玉，他先是离开妻子儿子和北京的家远赴英国避难，后又舍弃爱人女儿和英国安定的生活回到国内。最终也是因为这些古玉，葬送了自己和女儿两条命。
韩子奇毁掉了三个女人的幸福，自己到头来也是一场空，毕生积攒的心血被人带走了。真的是人生大梦一场容易醒，何其痴也。
对美好事物的追求是人的本性，就像诗人站在梁园里怀古一样。但是如何真正的享受美好事物，而不是被外物所役使，始终是一个难以两全的难题。在这两者间寻求平衡，能真正做到“不滞于物，不困于心，不乱于人”的人就是人生的主宰吧。