国民男神——《竹林七贤与荣启期》

1960年5月，南京西善桥宫山下的一座南朝王侯级古墓中，考古人员发现了一件巨幅的拼镶砖画，引起了各方瞩目。拼镶砖画就是是先将画像，按粉本分别模印在多块砖坯上，入窑烧成砖后，再拼嵌在墓壁上。早在东晋时期开始就出现由多块砖所构成的龙、虎图像。南京万寿村东晋墓中的龙虎图像，由二至三块砖拼成。到东晋末南朝初，出现了由多达数十块到数百块砖构成的大幅画场面。而这其中最为出名的就是这幅在南京发现的《竹林七贤与荣启期》

这幅画纵80 厘米，横240 厘米，由200 多块古墓砖镶嵌而成，共分为两幅，一边各4人。竹林七贤是三国时期著名的文化名人，分别是嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸，他们在在古山阳（今河南修武县）之地的嵇公竹林中谈玄清议，吟咏唱和，纵酒昏酣，遗落世事，以其鲜明的人生态度和独特的处世方式引起了世人的广泛关注，成为中国文化史上一个广受争议的群体，也成为魏晋时期的一个文化符号。历代文人墨客都喜欢以竹林七贤为题或作诗或作画。

而荣启期则是春秋时代的一位隐士，也是一位饱学多才的有志之士，相传他曾经与孔子谈“人之三乐——为人，又为男子，又行年九十五”，意思就是天地万物，人最贵，生而为人；二是男女有别，男尊女卑，男为贵，生而为男；三是，人有看不见日月，娃娃就夭折的，而自己已经九十多岁。在三国动荡的时局中，荣启期的“三乐”思想道尽天下名士对人生的理想，也为无数后人引用，如陶渊明在《咏贫士》中，写道“荣叟老带索，欣然方弹琴。原生纳决履，清歌畅商音”。其中的荣叟就是指的荣启期其人。

言归正传，历史上以《竹林七贤与荣启期》的主题的拼镶砖画在南朝时期的皇宫贵族的陵寝之中颇为流行，迄今为止共有8出墓葬出土，而最著名的当然还是南京博物馆收藏的这件，也是最为完整的一件。
这幅画的画面之中人物与人物之间分别用树木分开，巧合的是这些树都是同根双枝，我们在以前欣赏的名作《洛神赋图》中也能见到同款，这些树木反映了那个时代最真实的绘画水平和造型特色，高古的气质。
左壁为首是一株银杏，银杏后是嵇康。嵇康是竹林七贤的精神领袖，曾有“嵇康之后，广陵散绝矣”的千古遗憾。在他旁边的是阮籍，建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。之后的山涛，与阮籍隔着一株槐树，三国曹魏及西晋时期名士、政治家。山涛之旁，是一株垂柳，其下为王戎，西晋名士、官员，惠帝朝司徒。第二幅以向秀为首，其旁先绘银杏一株，向秀，三国曹魏及西晋时期名士，曾注《庄子》。向秀之旁，垂柳一株，下为刘伶。刘伶，字伯伦，魏晋时期沛国人，是一个有才的酒鬼，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。刘伶之旁，银杏一株，下为阮咸，是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孙，相传阮咸好酒虚浮，精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。“阮”这一乐器也是得名于这位“天才音乐家”。

画面的中心是荣启期，画中荣启期披发、长髯，腰系绳索，弹五弦琴，盘膝坐于蒲团上。这便是魏晋士子无不憧憬的“完美高士形象”。这幅画通过描绘这个场景，让我们感受到文学和艺术之美与自然之美的完美结合。

竹林七贤和荣启期的形象都被描绘得栩栩如生，他们的衣服和头发都被精细地描绘出来，让人感受到他们的品位和身份。《竹林七贤与荣启期》拼镶砖画是迄今为止，发现最早的魏晋人物画实物，它在实物上的填补空白，结束了此前关于魏晋时期存世作品为后世摹本，而无原作的遗憾。

嵇康

阮籍

山涛

王戎

向秀

刘伶

阮咸

荣启期
这幅拼镶砖画不仅让我们领略到竹林七贤和荣启期的故事，还让我们感受到了中国传统文化中的审美观念和艺术风格。通过这幅画，我们可以了解到中国传统艺术的魅力和神韵，也可以体验到文学和自然之美的融合之处。