姜文劝偏架讽刺陈丹青，细读劝架“七绝”有点莫名其妙

之前，我在动态里说过，面对已故的老师木心被调侃，作为学生的陈丹青不得不回怼郭文景。
照情理说，面对“今已成灰”的恩师被人“调侃”、质疑，作为弟子，陈丹青不惜和“老朋友”割席裂谊，维护恩师荣誉，这当然是无可厚非的。至于有人说陈丹青“刻薄”、“有失风度”，则显示是不明白陈青丹对恩师木心的那份厚重的弟子情义。恩师被辱，弟子一声不发，世人要怎样评价陈丹青。况且，木心老先生一生孤孑，无一儿半女，弟子不发声维护恩师名义，谁来维护？!因此，陈丹青发雅檄是理所当然、非如此不可。

本来这也没什么，郭、陈虽然吵架，但都是雅文，保持相当的克制，大火眼看就要熄灭。不料，中途姜文加入战局，名为劝架，实则插陈丹青一刀；名为劝架，实则火上浇油。姜文为文匪气，不以顾忌，而且他是挟与郭、陈之交情来劝架，这横插陈丹青一刀的劝架方式颇让人诧异。有人认为姜文这是“帮亲不帮理”，毕竟一个是合作伙伴，一个只是粉丝。
姜文的劝架七绝，前二句似是对陈丹青的讽刺，只是“陈木”二字虽一语双关，讽刺了“陈”“不可雕”也，但“陈木”也可解读为“陈丹青”“木心”首字组合，难免不让人浮想这“陈木”二字杀伤力涵盖的范围。
令人费解的是“東施代有东施效，秋泯夏虫子莫号”。谁是东施？陈丹青吗？恕我孤陋寡闻，实在看不出陈仿效了谁。倒是郭文景用模仿木心的笔调调侃、质疑木心，这才引得陈丹青的不悦。按理说，这里的“东施”当是模仿木心笔调的郭文景才是。难不成姜文对郭、陈各打五十大板。
“秋泯夏虫子莫号”，秋天都快过去了，夏虫莫再叫了，你们的日子到尽头了。作为劝架，可理解为：莫再争吵了。

其实，姜文发文是完全没必要的。郭文景对木心的质疑也是基于常理，认为木心为文浮夸，有自吹自擂之感。而陈丹青作为木心学生，维护老师名誉也是情理使然。他俩一文来一文去，尽管争吵，但段然没到骂人的地步。他俩终究还是文人雅量。
其实，我个人觉得郭文景大可不必对木心的一句一字进行深究，木心乃一文人也，行文表达自然有他的腔调，木心应该是个雅人，对各种艺术有追求，他的那些文字未必就是自吹自擂的浮夸。你们都是文人，应该对此深有体会。
至于木心是不是大师，肯定不是任何一个人说了算的。木心肯定也不在意，有人说木心脱俗，是个雅人。我觉得，这才是他的追求吧。
姜文原文如下：
新冠未除，惊闻郭陈二老新近有染。染在哪里？染在音乐上：三线谱不是五线谱，　他师傅不是他师傅什么的……　我放心了。只要不是病毒，爱怎么染就怎么染吧。　我听说：今年最大的任务是活着！照说与我八竿子打不着，我连简谱都不识，除了口哨什么乐器都不会。问题是他们当中，一位是阳光的作曲，一位是灿烂的粉丝。 我赶巧是阳光灿烂的导演，那就出来劝劝。为了不喧宾夺主，为了不耽误工夫， 我把话缩短再缩短。二十八个字。够用。最后，希望陈老多向郭老请教音乐，三人行必有你师嘛。两人行也有。木老教得你，郭老就教不得？我看可以教一教。 Anyway,相长之余二老不妨团结起来，遥看远方，共抗疫情！为人类进步多做贡献！七绝　陈木可观不可雕，勤能补陋难补骚。 東施代有东施效，秋泯夏虫子莫号。