《西北有高楼》，上与浮云齐，高楼听曲寄悲情，愿化鸿鹄振翅飞

1935年，巴黎大学博士论文答辩会，主考官像中国留学生陆佩如先生提出了一个奇怪的问题：
《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢？
此问题一出，现场一片哗然，熟读古诗词的人都知道，在古诗中，很多意象乃虚笔，没有实在的缘由。“孔雀东南飞，五里一徘徊”实为《孔雀东南飞》的比兴开头句。但显然，此时不应该如此刻板作答。
陆佩如先生思考一番机灵作答：
缘何孔雀东南飞？只因西北有高楼！
读到此处，很多小伙伴们要发问了，西北有高楼，是什么状况？这不得不从一首古诗说起，今天小编与大家分享《古诗十九首》中的名篇《西北有高楼》

01西北高楼真面目
西北有高楼两汉：佚名西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
诗歌译文：
在那西北方，一座高楼矗立在眼前，高耸入天空，与符云一般高。
高楼刻满花纹的木条横竖交错，形成美丽的窗格。高楼四周阁檐，阶梯层层重叠。
从高楼之上，飘下一曲弦歌之声，这声音是多么让人悲伤。
到底是谁能弹奏出这样的曲子？莫不是那经历了丧夫之痛的杞梁之妻？
商声清切而又悲凉，随着风儿飘去。歌曲演奏到“中曲”，余音回荡。
琴音与叹息声相生相伴，抚琴落泪的佳人的哀痛的声音迟迟没有停息。
不叹息弹奏歌曲人的凄苦，只是为了知音稀少而伤情。
愿我们化作心心相印的鸿鹄，振翅高飞在广阔的天地中间遨游。

02楼与浮云齐
王安石在《游褒禅山记》中曾经有云：
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
此诗作者与王安石所处时代不同，但对于美景的认同却是惊人的一致。诗人眼中心中的这座高楼，“交疏结绮窗，阿阁三重阶。”楼上雕梁画栋，刻花木条横竖交错形成美丽多彩的窗户。高楼四周阁檐，阶梯层层重叠。此楼的富丽堂皇可见一斑，当这样一座高楼出现在我们眼前，可以想象，我们定然会为之惊叹为之欢呼。
可这样貌似仙界之物的高楼，人间肯定不常有。这座高楼，处在西北方，自古以来，中国西北大漠连连，环境广袤，沙漠之中一直流传有海市蜃楼的传说。西北的高楼，本身就可遇而不可求。加上此楼，“上与浮云齐”，楼阁高耸入云，与浮云齐高，更是让人觉得虚无缥缈。
一座远在西北，与浮云齐高，富丽堂皇、雕梁画栋的高楼，出现在诗歌的开篇。按照中国古典诗歌一贯的含蓄蕴藉风格，一贯的象征传统，定有深意。这样的高楼，可不就是诗人想象中的帝宫形象？远在天边，高耸如云，缥缈堂皇，却又遥不可及，但又让人心向往之。

03楼下听悲曲
诗人身处高楼之下，眼中虽见高楼，却无缘上高楼。正值失望彷徨之际，不曾想，高楼传来悲凉的弦歌之声。这一曲歌曲，将诗人与高楼紧密联系在一起。诗人身居楼下，自然无法得知高楼之上弹琴之人的真面目。伴随着悲凉之曲声声入耳，弹奏歌曲的人影渐渐走入诗人的脑海——那是什么样的人呢？我想，那定然是经历了丧夫之痛的杞梁之妻。她和我一样，失意彷徨；她和我一样，苦闷无所寄托；她和我一样，随着歌曲的哀音叹息哀怨……
歌曲还在缓缓弹奏，一唱三叹，哀婉凄凉。楼上的她正在弹奏，楼下的诗人正在聆听。人世间的悲苦，无可避免，最让人伤神的，远不是经历悲苦，而是缺少知音。
正如岳飞所言：
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
此时的诗人与楼上的女子，虽然悲苦。但最为伤神的却是知音难觅。

04化鸿鹄觅知音
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
诗歌最后这样唱道。在楼下徘徊的诗人，眼见高楼却始终被隔绝在高楼之外，唯有楼中传出的歌声让自己觉得自己与这高楼尚有半分联系。
楼中歌曲哀怨，楼下诗人徘徊。楼上女子叹息，楼下诗人哀婉。诗人渴望在这人世间，觅得知音。渴望在人世间，寻得同伴。
此时在高楼之下的诗人是孤单苦闷的，在楼上的女子何尝不是？不如，我们一起化为心心相印的鸿鹄，一起振翅高飞，在那广阔的天空中自然遨游。
诗人在诗歌的结尾，表达了自己的美好愿望——愿觅得知音，一起遨游。
可遗憾的是，这样的愿望，在小编看来，是不可能实现的。
诗人徘徊高楼之下，楼上女子的面貌心境，诗人全凭自己想象。楼上女子也许连楼下有这么一个与她心心相印的徘徊者都不得而知。
但愿，所有失意者面对自己人生的高楼，面对自己人生的知音，面对自己人生的梦想，都不再孤单，不再徘徊，真正能实现像诗人在诗中所说的那样：
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。