原来雨果是这样的天才

有一次，雨果的女仆不小心把他心爱的瓷器花瓶摔碎了，这位酷爱中国艺术的法国文豪于是写了一首诗，开头便是这样一句痛陈。
提起维克多·雨果，你会想到什么?
令人敬仰的文学家，还有初中课本里的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，雨果在信里痛惜圆明园的毁灭 :
"一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园。假定有一座集人类
想象力之大成的宝岛，以宜殿庙宇的形象一现，那就是
圆明园。”
浪漫主义大师，文学史丰碑，有着济世情怀的思想家，
但这些夺目的光环都不足以概括维克多·雨果丰富的大
在。
现在让我们一起细数雨果这一名字背后的不同内涵，了解一位立体、生动的天才。

会画画的作家
在大多数人的印象里，雨果是一位伟大的作家。但很少
人了解他作为画家的一面。早在1862年雨果还在世的时候，他的画作就结集出版了。在中国，也有专门的出版物介绍他的绘画。
雨果把文学当作自己的事业和责任，而绘画只是兴之所
至的涂画和试笔。他常以绘画作为消遣，或是给自己的。
文学作品设计插图，或是送给朋友作为礼物，还画来给孙子孙女玩......
据统计，雨果的画作超过3000幅，足以说明他在绘画方面的勤奋和天赋。
雨果的多幅画作，涵盖了不同的题材和技法，从中也可以窥见雨果的创作趣味:

风浪或我的命运

东方景观

平原上的城市
雨果从未到过中国，但这不妨碍他对中国艺术的热爱。他的绘画里有东方的风景和人物，还热爱收藏中国的年画、铜炉、瓷器、陶器、丝织品等，并将它们用于家居装饰。
高城居(Hauteville House)是1856年雨果用《静思集》的稿费买下的一栋住宅，位于根西岛。雨果醉心于
房屋装饰，同时帮助他的情人朱丽叶-德鲁埃安家泽西岛寓所。
1864年，雨果又以14000多法郎的价格，为朱丽叶在
高城居右边的20号，买了一幢小楼，取名“高城仙境”。
由于两个人有着对中国艺术的共同爱好，于是在装饰这座爱巢的时候，投入了极大的热情和想象力，去打造“一首真正的中国诗”(朱丽叶语)。
使用现有的中国装饰物已经不能满足雨果对中国工艺的
痴迷，他忍不住自己动手，专门为“高城仙境”里朱丽叶的卧室和客厅创作了整整一组的“中国题材画”，包括19幅草图，38幅烙画，共57幅绘画作品。

如今根西岛的“高城居”，是一座琳琅满目的中国艺术陈列馆;“高城仙境”则成了巴黎雨果故居博物馆的“中国客
厅”。
不为人知的诗人
在大多数人的印象中，雨果是一代文豪，被誉为“法兰西的莎士比亚”。作为19世纪法国浪漫主义文学的代表人物，雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79
卷，相当高产，其中《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等作品都是脍炙人口的名作。相对来说，作为诗
人的雨果基本上还没有为我国广大读者所认识。
从欧洲文学的角度看，体现一个国家文学最高成就的，往往是诗人。古希腊有荷马，意大利有但丁，英国有莎士比亚，德国有歌德。那法国是谁呢?是雨果，就是不喜欢雨果诗歌的人，也不能不接受这唯一的答案。纪德的意见是很有代表性的:一九·五年，《隐居所》杂志的记者向纪德提问:“据你看来，谁是法国最伟大的诗。人?”纪德的回答是:“唉!是雨果。”

纵观雨果一生的创作，他在诗歌上倾注的心血最多，收获也最大，成就也最高。早在少年时代，雨果就是从写诗开始其文学创作活动的，而到弥留之际，又是吐完了。
最后一句诗才离别人廿。雨果在其长达八一一年的一生
中，有时他既写小说，又写戏剧和诗歌，有时不写小说，有时不写戏剧，但是没有一个时候不在写诗。他先后出版了《惩罚集》《静观集》和《历代传说集》(第一卷)，接二连三地为自己树起了三座诗的丰碑。下面选取两首诗歌，让我们一起略微感知一下这位诗人温柔和坚韧的内心。
明天，天一亮
明天，天一亮，原野露曙色，
我就动身。我知道你在瞭望。
我行经森林，我行经山泽，
我再不能长此天各一方。
我注视着思念踽踽地走，
什么也不闻，什么也不见，
怀着忧心，俯着背，交叉着手，
白昼，我觉得如同黑夜一般。 生页
我不看直下江流的远帆，
也不看落日散成的彩霞，
几时我到了，就在你的墓前
放下一束青枝和一束花。
*此诗是雨果为悼念爱女所作的，雨果19岁的女儿与新婚半年的丈夫在乘坐帆船游览塞纳河时不幸双双遇难。
当一切入睡
当一切入睡，我常兴奋地独醒，
仰望繁星密布熠熠燃烧的窗顶，
我静坐着倾听夜声的和谐。
时辰的鼓翼没打断我的凝思，
我激动地注视这永恒的节日--
光辉灿烂的天空把夜赠给世界。
我总相信，在沉睡的世界中，
只有我的心为这千万颗太阳激动，
命运注定，只有我能对它们理解。
我，这个空幻、幽暗、无言的影像，
在夜之盛典中充当神秘之王，
天空专为我一人而张灯结彩!
如果说，雨果的小说让我们窥见了19世纪法国社会的腥
风血雨，作者在其中寻求社会的解药，他默默地抱着希望却无从找寻治愈这个黑暗世界的力量。那么，他的诗。歌就是在给予这个黑暗的世界最温柔的一抹阳光，这束光未必能驱散全部的阴霾，但它给予了无数人力量。这个世界，是好，是坏。但是，再黑暗的日子，只要有爱，有信仰，人道必胜。
法兰西的灵魂
雨果活了80多年，在他生命中绝大部分时间里，法兰西都处在复辟、战争、街头抗议不断的动荡之中。其中，革命的最高潮出现在70年代的巴黎公社，在巴黎公社之后，“革命”一词便在法国历史上消失了。
时值法国刚在普法战争中战败，一度因爱国主义而热情高涨的民众顿时陷入颓靡，加之战时食物短缺，人们的。不满和愤怒一齐喷发，众多工人与其他平民走上街头，要求巴黎自治，建立自己的政府和议会，并与迟迟不走
的德军奋战。
在将德军赶出法国之后，巴黎公社很快又陷入国内的权力斗争，最后在可怖的五月流血周中倒地。在这场血雨
腥风之后，新建立的第三共和国有意让人遗忘巴黎公社的存在，不允许这一词条进入教科书，也不允许人们再谈及任何与之相关的事情。
偏偏此时，有人不允许这段历史就这么被扔进“忘怀洞”中。雨果“不识时务”地站出来，要求大赦公社全体成员。但几乎没人响应，在参议院只获得10张赞成票，反对的声音一波接着一波。
但雨果并未放弃。两年后，他在伏尔泰逝世100周年的
纪念会上借题发挥，呼吁博爱，再次要求大赦。紧接着在后一年，雨果在参议院发表演讲，但仍然没有获得通过。最后，在雨果为大赦而努力的第四年，当局终于颁
布大赦。
对于雨果而言，为争取大赦而奔走的4年只是他漫长生
涯中的一小部分，简直不足为道。但在当时，与他站在一起的人少之又少，曾经与他一起并肩保卫共和国的战
友并没有一如既往地支持他。在近乎孤立无援的情况下，他仍坚持大赦。
自大革命以来，启蒙之子便将自由、平等与博爱作为法
兰西的基本原则。但在19世纪一次又一次腥风血雨的洗涤之中，人们似乎已经遗忘了博爱，但雨果没有。
他将博爱视为不可打破的原则，这在那个革命不断的年
代略显天真。但就在这种天真想法的驱动下，他不允许
当局理所当然地驱逐巴黎公社成员。也正因此，后世将雨果评价为法兰西的良心。
雨果在流亡海外之时，还不忘帮助其他生活更为艰苦的
流亡者，为流浪儿童提供免费晚餐。他平日生活节俭，会记下每天的每一笔账，但在帮助人上却从不吝啬，助人的开销甚至占了日常开销的三分之一。

他在议会里振臂高呼，奔走在街巷之间，践行“自由、平等、博爱”的大革命遗产。尽管在他的前半生，建立一个共和国还不是他的理想，但一旦他转向共和，便从未离开，并与一群和他一样的知识分子，为法兰西的未来不懈奋斗。
雨果、巴尔扎克、福楼拜、托克维尔，这些同时代的文
人无一例外地思考政治，也积极地参与到政治中去。在
“知识分子”一词尚未存在的年代，他们已然成了不折不扣的知识分子“以批判为己任，为公义而发声”。
他们在议会里成立党派，其至成为首相。有人像雨具一
样，因为持有不同的政治意见而被放逐;也有人如基佐，因为立场刚好符合当局需求而手握大权。
不同干其他时代的知识分子，法兰西19世纪的这群文人
有一个特点，那就是“走出去”。他们不甘待在书斋里评
价国家大事，而是要走到权力的中心，用双手践行自己
的政治理念。他们喜欢走上街头，观察蜗居在社会角落。里的每一个人，甚至比记者更善于捕捉社会话题，用坦
诚且犀利的语言直击每一个社会问题。
现今，我们似乎越来越难说出“理想”这个词，甚至有嘲
笑崇高的倾向，漠视那些曾为我们的今天做出莫大贡献的伟人。但如果没有他们点亮火炬，我们至今仍将生活。在一篇黑暗之中。