吴哥神秘的微笑……走进世界上最大的庙宇王国「柬埔寨」

景点介绍：
Day 1 大圈南门现在是最受游客欢迎的，因为它已经重新修葺，这扇门位于通往吴哥王城的主路上，所以游人很多。东门和西门由于道路泥泞，所以比较安静。西门的引道已经完全坍塌，只留下了一堆杂乱不堪的石头伸出泥土。特别一提的是，东门就是影片《古墓丽影》的一个外景拍摄地，坏蛋就是从这里进入了古墓，毁坏了一个巨大的模型。

圣剑寺—— Preah Khan
建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：1191年
信奉宗教：佛教
圣剑寺，循着绿荫层层的参道，我们走在一千年的古寺前，一阵风吹过，时光就这样被抓住，或是被错过，那是一种穿越时空的震撼。
【圣剑寺的来历】
圣剑寺，紧邻吴哥城东北方。
根据碑文记载，阇耶跋摩七世与暹罗军作战取得胜利，为了纪念胜利而修建了圣剑寺，也相传该寺是为纪念他父亲而修建的家庙。这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙。石碑上记载当时有10万人参加了寺院的建设。建造当时，圣剑寺并不是一个单纯的寺院，还行成了自己的村落，居住着从事各种各样职业的人们。
圣剑寺规模很是宏大，通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺内部，到处可以看到佛祖雕像被人为凿去之后留下的痕迹。

圣剑寺的四扇门外均有极长的通道，通向东门的笔直通道干干净净，视线毫无遮拦，可以一直看到远处的河面。两旁则长满几十米高的参天大树，树冠罩住了头顶的天空，盘曲的树根在地面上四处突起。东塔门入口的参道两边是以岩石为材料的湿婆神风格造型雕刻，每一侧都是56座雕像。基座是迦鲁达，上部则是雕刻了佛祖的形象，但是大部分佛像都遭到了严重的破坏。东门西门入口进去都会看到雕刻了巨大的迦鲁达的浮雕。
圣剑寺是吴哥最大的寺庙之一，这里有错综复杂的拱形长廊，有精美的雕刻作品和长满青苔的巨石。
圣剑寺是一座真正融合各种宗教的寺庙，东门是属于大乘佛教风格，西门供奉的是湿婆神、毗湿奴和婆罗门，大门逐级变小，以此来强调印度教不平等的自然观。原来在东侧的院子里有一块巨大的石碑，详细记载了圣剑寺作为拜神和学习中心的功能，“这座寺庙一共供奉了位神，一年之中有18个重要节日的庆典活动都是在这里举行。” 它与塔布隆寺是一样的带有围墙的塔形寺庙，侧面建有走廊，但是这里通常游客比塔布隆要少很多，作为第一站来游览，我印象尤为深刻。
建于中央殿堂东北方的这个建筑物，是非常稀有的2层建筑，有记载的说法认为这里在当时是用作图书馆，但对于真实的用途，我们不得而知。
这个奇特的希腊式2层建筑，也有书上说是个2层藏经阁，看上去很像雅典的舶来品；正是由于它的造型非常类似西方的古典建筑风格，也是圣剑寺最有名的建筑物之一。

在推崇佛教的国王去世之后，宗教间的纷争爆发，据说圣剑寺内部很多的破损都是印度教湿婆派了信徒来破坏留下的痕迹。
涅槃宫/龙蟠水池 —— (Neak Pean)
建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：12世纪末叶
信奉宗教：佛教
【涅槃宫的来历】涅磐宫，也翻译为龙蟠水池，涅槃（Neak Pean）的意思是「互相缠绕的七头蛇」，“就这么一个小小的神庙，在水中央，在蓝天白云的衬托下，亭亭玉立，仿佛是漂浮于水面的荷花，美得就像一颗水中明珠”；
——这般文字所描述的龙蟠水池之前在别的帖子见到过照片效果，确实很美。可惜我们去的时候地面只有极少量的水，里面基本处于完全干涸的状态。而且整个涅槃宫正在维修，我们没能进去里面中央殿堂，也没能近距离看到“飞马救人的雕像”。
涅磐宫建于12世纪，属于佛教庙宇，也是一座象征着治水技术以及对治水的信仰的寺院。 曾经位于长3000米、宽900米的巨大人工湖中央，供应圣剑寺用水。Jayavarman 七世在位时期，积极进行各项建筑工程，史学者认为他在位37年中，以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先，包括盖水库、铺路修桥、建101所驿站、102所医院……，其中涅磐宫算是一座寺庙疗养所，在当时是一个大医院。即使在今日，据说柬埔寨人还是相信蛇庙的神奇药疗，虽然水池荒废已久，柬埔寨人前往蛇庙参观，也想采摘长在水池土地里的植物，拿回家做药浴。而大水池（被称为圣湖）是为病人沐浴而设，现在水已经干涸。
据说当时的人们在主池底部种满草，雨季池水涨满，药草于水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病患便跪在这里以药草水淋身治病。由于四座小水池据说有不同的疗效，病人分别被判别病症，将遵循指示去做药水浸泡。小水池出水口上方的遮盖屋顶还雕刻着诊治病人、按摩的图像。
【瓦拉哈的传说】——飞马救人的观世音菩萨
从前，有一个叫做辛马拉的男子，他非常崇敬观音菩萨，有一天，辛马拉和一些商人朋友们在航海中遭难。被化作成美女的拉克西（一个食人妖）救起，之后辛马拉成了拉克西的丈夫。一天晚上，屋内的煤油灯告诉辛马拉：“你的太太是个吃人的妖魔，危险正在逐步迫近，你赶快到海边骑上等待在那里的骏马逃生吧。但是，在到达对岸之前一定不能睁开眼，一旦睁开，你们就会被恶魔带回。”于是，辛马拉和他的朋友们紧紧抓住这匹骏马准备逃生。骏马奔向天界，最终只有遵照忠告的辛马拉一个人获救。而这匹骏马就是观世音菩萨的化身。——“瓦拉哈”
P79：这样的雕像原本有四座，但如今只有这一座保留了下来，法国考古学家在清理遗迹时使用原来的碎片将其复原照片中的就是瓦拉哈，由于正在修葺被木板挡住，神马的下面是紧紧搂在一起的18个人，其中之一就是辛马拉

塔逊寺 —— (Ta Som)
建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：12世纪末叶
信奉宗教：佛教
【塔逊寺的来历】
塔逊寺原本是一座寺院，就在涅槃宫的东侧。在塔逊的周围现在还能看到僧人们居住过的痕迹，中心区域的损坏非常严重。塔逊寺中的女神像多种多样，姿态优美，表情也很丰富，可以大饱眼福。在那些逐渐损坏却又笑容满面的女神雕像的面容上，甚至能看到有些植物的蔓藤在盘根错节地覆盖在上面，垒砌的石块在逐渐开裂。这个样子充满了生命的魅力，但是却也让这些美丽雕像逐渐遭受着日积月累的破坏。
塔逊寺给人印象最深刻的是门口的参天大树，几乎彻底盖住了入口门廊
西塔门有一座建筑物上用了3中不同颜色的材料，经过多年的雨水风寒，很多地方因为一些质量很差的石灰岩石头被溶解，让人强烈地感觉到自然的景气变化和在不知不觉中时光的流逝。有一侧的四面佛已经完全溶解了，但在两侧雕刻着多个精致的女神像，其中有2个尤为特别：
一个是正在梳头的女神像；另一个则是正在化妆的女神，她的耳垂有着巨大的饰品，很是华丽。
这张远处的图片应该还是能依稀看得出来几个分开的女神像，我们出去时忘拍了，后面去的穷游儿可别错过了~

东梅奔寺 —— (East/Eastern Mebon)
建造者：罗贞陀罗跋摩二世
建造年代：952年
信奉宗教：印度教（湿婆派）
【东梅奔的来历】
该寺院是一座印度教的湿婆派寺院，是一座三层的金字塔建筑，顶层有五座莲花塔。9年后，同一个国王又建造了比粒寺，所以两者很相像。建造东梅奔分别使用了高棉的三大传统建筑材料——砖、岩石和红土。它由两重的墙壁所围绕，在墙壁与墙壁之间还可以看到各种各样的附属建筑。最早的时候，东梅奔建在东池的中央，漂浮在水中，现池水早已全部干涸。
东梅奔的入口是在东门，里面的假门也都向东方建造。关于为何入口是向东方而建，有些学者认为是关系到显示太阳升起的方向，不过确切的答案不得而知。
P91：从远处看过去就可以看出东梅奔寺的金字塔结构 ~

P92：在东梅奔和比粒寺，都会看到这样造型精致的假门，用岩石制作，都是“打不开的门”

在主殿堂的砖墙壁面上可以看到无数的小孔，它们巧妙的排列着。关于这些小孔，有传说是当时镶嵌了钻石和红宝石等；实际上，这些小孔是最初用来固定表层石膏的，灰浆剥落后洞眼显得更加明显了。因为没有单张特写这些小孔的，请忽略我的傻笑"""
比粒寺 —— (Pre Rup)
建造者：罗贞陀罗跋摩二世
建造年代：961年
信奉宗教：印度教（湿婆派）
【比粒寺的来历】
比粒寺的意思是旋转的身体，是指一种传统的火葬方法，火化时轮廓会在灰烬中显现出来，最初是一个方向，接着又会变成另外一个方向。由这个名字可以猜测，比粒寺最初是皇室的火葬场。据说在中央寺院和东塔门之间的空间就放置了用于火化尸体的石槽，是进行火葬仪式的地方。
它位于东梅奔寺南侧约1.5公里的地方，也是一座三层的金字塔式寺院，要比东梅奔的规模更加巨大。相比之下，东梅奔更像比粒寺的缩小版。在砖结构的中央殿堂表层，同样装饰着石膏浮雕，至今在西南的宝塔上还留有石膏碎片，门楣上也都保存着很多精细的雕刻。
比粒寺也是吴哥城周边观看日出日落极佳的地方，因为东池周围的稻田景色极其迷人，不过也可能会被周围的参天大树遮挡住部分的视线。
P103：TUKTUk车从东梅奔开到比粒寺大概就5分钟时间，这就是比粒寺外面的东池周围的稻田~
和东梅奔一样，比粒寺的入口也是它的东门。到吴哥来，除了天气需要运气，关于每个寺庙是否在修葺，也同样需要运气。这是没有固定的时间的，我们就正好赶上了比粒寺在修建中
【比粒寺的结构】
比粒寺的结构，是3层的红土平台上并列建造着5座祠堂，是一座五塔主堂型的平面形式的寺院。在第三层的平台中央设有一处2层的微型平台，上面建造了中央殿堂。寺院内有超过20间的藏经阁和仓库，中央整齐矗立着12座小殿堂、4座幅殿堂以及中央殿堂。和东梅奔一样，建造比粒寺也使用了高棉最经典的三大材料：砖、岩石和红土。
【比粒寺的平面图】

【午餐：Angkor Flower】大圈的行程排的很紧，相对还是比较辛苦的。半天下来我们已经细游了5个寺，原本还有个豆蔻寺，一看时间已经1点了，我们和司机李火商量之后决定把豆蔻寺安排在下午或者是后面空的时候。游走在吴哥，走路 爬台阶 出汗，其实体力消耗还是挺大的，建议大家可以备一些零食在包里，路上可以充饥，我们第一天都没带吃的，所以中途很是饥饿难耐。觉得都撑不到回到市区了，于是同意让司机带我们随便去一家餐厅对付下。
P114：在吴哥的第一餐 Angkor Flower，看到上午遇到的一些游客大多都在这个餐厅用餐，估计走大圈的游客们路程大都如此，对于景区内的餐厅，自然不必抱太大的希望。

我们的点单明细：Heineken-Can (USD2) Orange Juice (USD3) Fried Rice with Beef (USD5) Fried Flat Rice Noodle with Beef (USD5) = Total USD15.00，其实就是最普通的一份牛肉炒饭，一份宽米粉炒牛肉，15美金，在当地绝对是坑爹价格。不过想想咱么国内景区，但凡游览区的餐厅，也都是“物廉价美”。。。
斑黛喀蒂寺 —— (Bantay Kdei)
建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：12世纪末
信奉宗教：佛教
【班黛喀蒂寺的来历】
班黛珂蒂寺，包含着“寺院的城堡”的含义，是一座宏大的佛教寺院，在它的外面有四座同心墙，外墙长700米，宽500米，在东侧是有名的皇家浴池。据记载，最初班黛珂蒂寺是作为印度教思远而建立的，之后阇耶跋摩七世国王将其改造成为了佛教寺院。之后，僧侣们为了方便生活，对回廊等的设施又进行了一些改造。但是中心塔内部的建造并未完成，由于施工仓促，寺庙的许多地方近乎于废墟。与附近的塔布隆寺相比，这里非常清静，也正因如此，它才更值得一看。
寺院的东塔门是入口，塔门的顶上也是一个微笑的四面佛
皇家浴池——Srah Srang
建造者：阇耶跋摩七世建造年代：12世纪中叶皇家浴池位于班黛珂蒂寺院的正面，是国王和配偶专用的皇家浴池。其原型建筑建于10世纪中期，并认为是班黛珂蒂寺建造之前的寺院的附属设施。水池的中央曾今有一座木质的寺庙，如今只有石基保留了下来。皇家浴池的东池东西长约700米，宽约300米，水池中央的寺庙虽然已看不到完型，但是从它的尖塔可以知道结构与东梅奔寺类似，这座尖塔被认为当时国王进行修炼的场所。
皇家浴池也是欣赏日出的绝佳场地，赶上好的天气，在这里一定能欣赏到精彩绝伦的日出
巴肯寺/巴肯山 ——（Phnom Bakheng）
建造者：耶苏跋摩一世
建造年代：9世纪末叶
信奉宗教：印度教
【巴肯寺的来历】
巴肯寺（Phnom Bakheng）是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶苏跋摩一世建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙。 巴肯寺的109座宝塔，按严格的几何图案对称地布置：顶层的五座宝塔，一在正中，四角各一，如五点梅花；庙山的每一层正方形台基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五层阶梯的每一道每一层，各有一对宝塔伺立左右，共有阶梯宝塔40座；另有44座宝塔环立庙山四周。14世纪初元代航海家汪大渊访问真腊时称巴肯寺为“百塔洲”，当时的百余座塔还是金塔，今日不少宝塔已经残缺不全。
【巴肯山的来历】
巴肯山和博克山、荔枝山一起被合称为“吴哥三圣山”。从巴肯山山顶居高临下可以俯瞰整个吴哥窟。
巴肯山，是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池，东南方丛林中是吴哥窟。巴肯山高65米四周有壕沟围绕，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶。庙山为陡峭的五级台基，正方形，高13米，底层长76米，逐层缩小到顶层长47米；陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。台基四边中央，各有陡峭的五层石阶，每层十级，直通寺顶平台，每层石阶左右，守护著一对坐狮，有些石狮已破损，看不出狮子模样。
【Tips for 巴肯山赏日落】
1，一定要带把雨伞，或者雨衣，特别是雨季去的游客，阵雨的几率很高；
2，下午可以尽早上山，晚的话上去位置都没有了，影响照相和观赏效果，前面全是游客；而且还会限制游客人数；3，如果是当天下午到暹粒的游客，可以先去买好三日吴哥门票，当天4:30之后可以免费进巴肯山看日落，且不算在3天内，很方便；
4，尽量带一些方便干净的零食在身边，整个日落观赏需要1-2小时，这个时间肚皮应该都会很饿~~
P136：上巴肯山可以乘坐大象，USD15（单程），不过这个需要提前预约，大部分游客都是自己爬山，并不会很累
【高棉厨房】——Khmer Kitchen Restaurant
高棉厨房餐厅，穷游锦囊也有推荐，评价很不错的人气餐厅。
晚上餐桌上的烛光倾泻到酒吧街和老市场之间气氛十足的小巷里。这里有可口的高棉菜和泰国菜
餐厅电话：964154
我们到餐厅的时候已经是晚上7点，满座，在门口等了大概10分钟就有了位子。还很巧合地遇到了之前在巴肯山看日落的一对英国夫妇，在暹粒游走，很好玩的就是你可能会在一个景点，和之前偶遇的游客再次遇到，微笑着打个招呼或者简单交谈，这也是旅行的乐趣之一。
推荐 AMOK FISH， 不要点BBQ. 这顿晚餐一共花了USD19
Day 3 小圈
最让人着迷的仙女们——阿普萨拉Apsara
推荐理由：神态各异，婀娜多姿，精美绝伦
到吴哥最重要看点就是各个寺庙里那些精美绝伦的雕刻，而在众多雕刻之中最让人着迷的就是各位仙女们，她们有着一个让人难忘的名字——阿普萨拉Apsara
根据搅拌入海的传说，阿普萨拉是搅拌入海时翻滚的浪花变的，千万朵浪花演变成千万个美丽的仙女，不知道“女人是水做的”这句俗语是不是根据这个古老的传说演绎而来的呢?! 在仙女的世界里，最精美的当属小吴哥寺的仙女了，或亭亭玉立，或高贵典雅，或三五成群，还有的调皮可爱……衣着服饰，各式各样……
一位位个性仙女散落在各大小寺庙里，露齿仙女、性感厚嘴唇仙女、三头仙女、树缝里的仙女、照镜子仙女、猴脸仙女

吴哥寺 —— Angkor Wat，天空的乐园建造者：苏利耶跋摩二世
建造年代：12世纪前半期
信奉宗教：印度教
【吴哥寺的来历】
它是万庙之庙，人们普遍认为它是世界上最大的宗教寺庙。吴哥寺名字本身的意思就是“庙即城市”，城内建筑高高耸立，城外护城河紧紧环绕，南北宽约1300米、东西长约1500米。在所有的吴哥寺庙中，吴哥寺最不同的一点是它面向西方。西方象征着死亡，因此有很多学者认为吴哥寺最初是作为一座坟墓而存在的。
吴哥寺的主殿，象征着世界的中心之山、众神居住的须弥山；
周围的回廊，象征着雄伟的喜马拉雅山脉；环形渠，象征着浩瀚的大海；
海龙王，象征着永生，连接了神界和人间的桥梁。
看完日出吃早餐，上车出发去巴戎寺！
巴戎寺 —— Bayon
吴哥的微笑建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：12世纪末
信奉宗教：佛教
【巴戎寺的来历】
巴戎寺也翻译为巴扬寺，这座建于12世纪末的寺院，因主题是面带安详微笑的观世音菩萨而闻名遐迩。满是四面塔的微笑，来到这里，会有一种自己也融合在一起的佛教氛围，心中会不由生出一种无比平和的感觉。
巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，吴哥城（大吴哥）寺由高约8米的红土城墙围绕而成,在周长达12公里的城墙之内，正中央就是巴戎寺。
其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动的雕刻，古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等都充分透露着当时的情景，绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛都在诉说着一段段遥远的故事。
巴戎寺是一座以东西方向为轴的对称建筑，拥有突出平台的东面是寺院的正面。与小吴哥简单明快的参观路线不同，走在巴戎，很多地方光线几乎照射不进来。工匠们通过巧妙的设计，使巴戎最大限度地克服了高棉建筑技术上的制约，充分构建出了内部的空间感。
P172：坐在巴戎寺的门口，我们“享用”完了酒店打包的早餐
【四面佛——高棉的微笑】
从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了49座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，即菩萨就是当时臣民的国王。巴戎寺的回廊壁画十分丰富，从王宫征战到市民生活应有尽有。庙宇的建筑结构相当复杂，经多次重修、改建和增建，现在的建筑事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。巴戎寺共分三层，下两层为正方形，外侧廊壁雕刻故事性浮雕；顶层为圆形，树立佛塔。底层浮雕从东门开始顺时针行进，看到的分别是：出征占婆-林迦崇拜-水战--水上生活-赢得胜利-斗鸡和下棋-军队-内战-大鱼吞羊-胜利游行-马戏团-占婆人洗劫吴哥。
在巴戎寺，一共有49座雕刻着观音菩萨的四面塔，加上塔门里的5座，一共有54座四面塔。
也就是说，走在塔群里，共有196个笑脸围绕在你的身旁，那是一种带着神秘的微笑，宁静又美好。
P181：这一尊就是最有名的，吴哥的微笑，更特别的是：这尊雕像是描绘在200瑞尔的纸币上的，大家可以留意下。

最外侧的第一回廊，上面的浮雕是不可不看的，《走遍全球》花了4整页都在介绍第一回廊的浮雕，带着书边走边寻找上面的画卷，是种很特别的体会；在众多的浮雕中寻找书上的每一幅画，然后取景拍出类似的照片，会很有成就感。
巴方寺 —— Baphuon
建造者：优陀耶迭多跋摩二世
建造年代：11世纪中期
信奉宗教：印度教（湿婆派）
【巴方寺的来历】巴方寺，也译为巴本宫。这里一直流传着一个“王子藏身于此”的故事。巴方寺有三层，也是金字塔形的建筑。正殿在建造时中央的高塔有50米，但是现在已经倒塌了。从1954年开始，法国远东学院断断续续的对巴方寺进行修复，直到今天修复工作还在继续。
通往巴方寺的是一条200米长、由砂岩制成的参道。这条参道具有连接地上和天界的彩虹之桥的含义。
P185：巴方寺，有时被称为世界上最大的拼图。
斗象台 —— Elephant Terrace
建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：12世纪中叶（13世纪后半期改建）
【斗象台的来历】
斗象台位于王宫前面，是过去王族们进行阅兵的平台。在岩石上刻着拥有三个头的巨象雕像，三条摘掉荷花的鼻子如同三根柱子。在斗象台，能够看到乘坐大象的人们充满跳动感的身姿。骑着带有装饰的战马英勇地进行比赛的情形，大象和老虎战斗的场面，也都被雕刻了下来。
P188：在斗象台的下面，有很多很多散落的石头：据说，由于战争爆发，斗象台很多地方被损毁，有一对法国夫妇子每个石头上都做了记号，希望日后可以把它们一一恢复，不过之后由于更大程度的损坏，他们的这一心愿并未实现。
癞王台 —— Leperking Terrace
建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：12世纪末叶
【癞王台的来历】
关于平台上癞王的雕像，有多种多样的传说，有传说认为癞王是患了癞病的国王；也有传说认为从拥有胡须和獠牙来看，癞王已经成为了阎罗王。这座平台高约6米，每条边长约2.5米，才用红土和岩石为原材料进行修筑。现在的平台在建成之前出现过一次坍塌事故，后来进行了第二次修筑，如今保留的是以12世纪末叶以前已经存在的平台为原型，后来经过修复而成的。
P191：这座高约6米的平台，内壁和外墙之建设有通道，众神和阿修罗一起在壁画中出现，非常生动有趣
这座癞王的雕像是复制品，真品目前藏于金边的国立博物馆
癞王的雕像后是通往平台内部小房间的台阶，千万别错过，别有一番天地
周萨神庙——Chan Say Tevoda
建造者：苏利耶跋摩二世
建造年代：12世纪初期
信奉宗教：印度教
【周萨神庙的来历】
从以王宫为起点的主要通道向正东方向前进，会看到分布在道路南北 两侧有两个差不多同等规模的小寺院，在两旁互相呼应。北侧是托玛侬神庙，南侧是周萨神庙。两个小寺院都是同时期的建筑，都是平地式的寺院。周萨神庙里存着数量众多的蒂巴特女神的浮雕，其中朱红色颜料的女神像是建造当时就存在的。
周萨神庙和托玛侬不但地理位置在面对面，大小也差不多，不过周萨神庙的损毁最为严重。所以也一直都在修葺中。
托玛侬神庙——Thommanon
建造者：苏利耶跋摩二
建造年代：12世纪初期
信奉宗教：印度教
【托玛侬神庙的来历】
托玛侬神庙是一处排列简洁并紧凑的平地式寺院建筑，特别是中央殿堂，是一处四面建造了台阶的十字形平面建筑。进入托玛侬神庙，与中央殿堂相连的参拜殿一直延续到了东塔门。西塔门被红土建造的墙壁环绕，与中央殿堂之间稍微有一些距离。在这里，托玛侬神庙被看作是向着吴哥寺的寺院建筑风格前进的原型。
虽然托玛侬和周萨在同一个时代建立，但托玛侬的保存好好很多，因为法国远东学院对托玛侬进行额110年以上的修复工程。
茶胶
茶胶寺——Ta Kev
建造者：阇耶跋摩五世
建造年代：11世纪初期
信奉宗教：印度教
【茶胶寺的来历】
茶胶寺的名字中包含了“古老的水晶”的含义，被看作是建造吴哥寺的试金石。“茶”是“爷爷”的意思，直译过来就是胶爷爷。这座寺院于11世纪初期开始建造，但是由于阇耶跋摩五世突然去世，工程停了下来，石料也堆积着，所以茶胶寺是以未完成的状态放置下来的。
茶胶寺采用的是四面建有副殿堂的五塔主堂型平面结构，在金字塔形寺院的周围设计有回廊，如果茶胶寺能够竣工，那么将是金字塔形寺院中屈指可数的造型优美的寺院之一。
塔布茏寺——Ta Prohm
建造者：阇耶跋摩七世
建造年代：1186年
信奉宗教：佛教
【塔布茏寺的来历】
塔布茏寺，认为最初是阇耶跋摩七世为了自己的母亲而建造的佛教寺院，而后来被改建成为了一座印度教寺院。它始建于1186年，被成为“寺庙之王”，在它的题字上提供了有关供养这座寺庙的人以及居住者的信息，这在吴哥窟的寺庙中并不多见。
被丛林吞噬的塔布茏绝对是不容错过的景点，所谓的“《古墓丽影》之树”是塔布茏寺最著名的景点之一，很多人知道和开始了解吴哥都是通过这部电影。安吉丽娜朱莉在树下捡起一朵茉莉花， 然后穿过泥土掉入底下的古墓。。。 。。。
P215：参观塔布茏寺从东门和西门都可以入内，这里是从西门后所看到的。现在一般都会从西侧塔门进入参观，但是正式的入口其实是东门。
Day 4