封建制度下的“自梳女”是怎样的存在？一旦反悔，下场会很惨

在古代的封建制度下，女性的地位非常低，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，就是没有一条可以“从自己”的。

女性一直以来，在社会的发展中，都做出极大的贡献。
然而古代却以“女子无才便是德”、以及将女性视为“生育工具”，女性在漫长的历史中很难得到尊重。
在畸形的社会压迫下，逐渐出现了一些向制度发起反抗的女性，她们就是“自梳女”。
然而，他们的反抗，仅仅是只能争取到自己不嫁人，不服侍夫家，自己赚钱养活自己的微弱权益。

一旦选择“自梳”，也是另一种意义上的“出嫁”，在父母家须得像个透明人一样生活，住在规定的房间，重病或死忙，父母都不可以出面。
如果举行“自梳”仪式后反悔的，下场更加凄惨，会被族人毒打、浸猪笼，死是逃不开的，然而死后还不允许家人收尸。
如若有“自梳”的姐妹为她收尸还好，如果没有，那么她将会被曝尸荒野或者沉塘为鱼食。
01何为“自梳女”
自梳女，又称妈姐或姑婆。
古代女性嫁人后须得将头发盘起来，梳成特定的发髻式样，而不嫁人的“自梳女”也须得向已婚妇女一般盘发。

出嫁女一般由母亲为她梳髻，自梳女则是需要举办一定的仪式，由年长者将其长辫梳成发髻，立誓终身不嫁。
自梳仪式在父母为自梳女建立的“姑婆屋”内举行，自梳女需要准备新衣、鞋袜、妆镜、头绳等物，而且其还得用香、烛、肴，以黄皮叶等物煮好的水淋浴。
新衣、新鞋、新髻准备就绪后，在堂内的观音像面前跪拜，发誓永不婚嫁。

如今是家境宽裕的“自梳女”在举行自梳仪式时，还需要摆酒宴客，如同出嫁一般热闹。
最后，自梳女向前来观礼的自梳姐妹行礼。
礼成后，正式成为“自梳女”，从此父母家再也不是自己家。
自梳女的产生，源于封建礼法的苛刻，不少女性不甘受虐待，于是自发为自己寻找一门生路。
在明朝，由于蚕丝业的兴起，不少女性有了独立谋生的机会，这就为他们的“自梳”带来了生存条件。

至晚清及民国时期，女性思想逐渐有了觉醒意识，“自梳”风气达到了高潮。随着资本主义的发展，雇佣女性做公司的也越来越多，女性有了更多的经济独立思考。
她们不愿意依附父母、伺候夫家，因此出现了很多女性“自梳”。
至20世纪30年代后，女性社会地位不断提高，再加上当时复杂的社会现象，“自梳”才逐渐消歇。
2011年，据数据调查显示，我国登记在册的“自梳女”人数不足50人，且年龄皆在85-90岁之间。

2012年，我国最后一批自梳女居住之所，位于顺德均安镇沙头村的冰玉堂，正式作为“自梳女”的博物馆，挂牌成立。
02自梳女的生活
自梳女平时还可以住在父母家中，不过需得自食其力，自己做些手工活养活自己，有空的时候还可以与其他姐妹在“姑婆屋”聚会。
他们从决定自梳时起，就注定未来与家人亲情缘薄，她们的未来，将由她们自己承担，所以“自梳女”间都会互相扶持，亲如一家。

平常时候他们仍可以来往家中，只要家人同意，但是一旦她们病重或者年老，就只能待在自己的“姑婆屋”内静静等待死亡，自梳女是绝对不允许在父母家中去世的。
这虽然她们选择自梳，也是一种冲破封建枷锁的方式，但是对他她们来说，仍无法得到真正的自由，甚至也是另一种约束。
自梳女由于已经不算是父母家中的人，所以死后是不能葬在母家祖坟，甚至父母也不能去为她送葬祭拜。
她们的身后事，只能依靠同为自梳女的姐妹，为她们吊祭扫墓，也由此逼得一些自梳女，被迫成为“守墓清”。

“守墓清”又叫“买门口”，是守节之意，还有另一种“当尸首”的方式。
“守墓清”就是找一个死人，做死者名义上的妻子，但是日常并不住在“婆家”，而且还得给婆家付一笔款。
这样做的目的，是为了成为“婆家”之人，将来可以死在夫家，由夫家安排丧事。
而且还需得经常在经济上纳贡给婆家，让婆家满意，翁姑去世也需要执丧，因而又叫“买门口”。

“当尸首”则是在男子死而未下葬之时嫁过去，为死者披麻戴孝，守灵送葬。
从此虽然仍是以自梳女自立，但仍得担负起“婆家”之事，如若婆家不满意，也可将她赶出家门，不认作媳妇，这样，她想要为自己安排身后事就成白忙活了。
可怜自梳女一生清贫，为了挣脱命运的桎梏，不惜终身不嫁，脱离家族自立。
然而，最终还是逃不开被摆布的命运。

为了确保自己的身后事，只能“卖身”给死者及死者家属，如遇好人家还行，如若不好又是一个火坑，如此这般仅是为了换个死的“门口”。
03“自梳女”反悔下场悲惨
自梳女选择“自梳”生活方式，本就是在向宗教礼法发出挑战，毕竟在古代女子是不能以自己的思想，只能听从家族安排结婚的。
所以自梳女坚持不嫁人，以自梳跳出嫁人的框架，那就必须得遵守一定的规则，那就必须落子无悔，要么死要么坚持到底。

如果自梳女反悔，想要重新嫁人，那么将会遭到宗族的严酷惩罚。
自梳女违背誓言，将会遭到家族的酷刑毒打，有的还会被浸猪笼，下场尤其凄惨。
自梳女被毒害后，父母亲人是不能为她收尸葬殓的，如若有同为自梳女的姐妹，愿意为她收葬，那她就可以落土为安。
如若没有自梳女为她收葬，那她的尸体要么曝尸荒野，要么是抛入河中葬身鱼腹。
04结语
面对不公平的社会制度，女性的抗争，也仅能通过“自梳”来表达自己不服从家族婚姻的决心，也可以让她们走出闺房那一亩三分地，参与社会活动中。

但是在当时的社会背景下，他们仍然受到了家族和男性的影响，无法真正得到自由，这是她们的悲哀，也是时代的悲哀。
所以，只有国家富强，社会进步，封建的陋习才会消失，人们才能真正获得自由，过上幸福的生活。