《金瓶梅》四贪词中的“财词”“气词”的另一种解读

今天我们继续分享关于《金瓶梅》中的酒色财气四贪词的最后两首词，“财词”和“气词”。

我们先看下关于“财词”的原文。
财
“钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做远忧。”
社会的发展，离不开财富的创造，而人们追求正当的财富，也应该值得鼓励，那种劝人看淡财富的思想，对人危害很大。当然，在现实生活中，也很少有人不去追求财富的，只不过是对财富的渴求程度与勤奋努力程度有别而已。
但是，在追求财富的过程中，有的人不择手段，甚至干犯王法，到头来，最终也落了个鸟为财死，人为财亡的下场，其非法聚敛的财富，也是瞬间就烟消云散了。
其实，严格来说，小富靠挣，大富靠命。没有大富大贵的命，但却一心想着去追求大富大贵，最后的结果一定是人财两空。所以，在这个意义上，我们对于财富，既要努力追求，但也不要让财富迷了心窍。之所以，要去努力奋斗，是要看看我们的人生财富天花板在哪里，而不财迷心窍。另外，我们要明白，人生尽管需要奋斗和努力，但是，同时，也要清知道，很多东西，不是靠努力就能获得的。

所以，对于财富，也许最好的态度就是，一方面充分发挥自己的聪明才智，去创造财富，获得财富；但另一方面，要懂得施舍与慈善的重要性，用挣得来的财富，尽可能去帮助需要帮助的人。这样，我们就会一方面享受财富带给我们的美好生活，另一方面，也可以不受财富的捆绑与辖制，从而真正成为财富的主人，而不是成为财富的奴隶。
我们重点分享一下有关“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做远忧”这两句诗词。
客观说，作为父母，没有不为子女的将来着想的。特别是在中国这样一个更加世俗化的社会，更是如此。几乎所有父母的努力，都是为了孩子将来过得更好。这是人之常情，无可厚非。但是，我们换个角度来看，父母真的可以决定子女的未来吗？只要看看历史与现实，我们就知道，父母充其量也只能在一定的有限范围内，给子女一些帮助，但最终，子女的人生道路需要他们自己去完成，没有一个父母可以陪伴子女走完他们的人生道路的。
另外，我们也看到，在历史上也好，在现实中也罢，从父母那里得到很多财富的子女，其实若干年后，发现，多数人都非但没有在父母遗留的财富的基础上更上一层楼，反而变成了人性扭曲，道德沦丧的浪子。而之所以造成这种结果，固然因素有很多种，比如教育问题，家风问题等，但不可否认的是，这也与子女从父母那里轻易继承了太多财富有直接且必然的关系，因为人的本性，一方面固然是好逸恶劳，但同时，也是珍惜来之不易的东西，而轻易得到的东西，通常情况下都是不懂珍惜的。因此，这也是为什么当子女轻易从父母那里得到很多财富之后，很容易就陷入挥霍的心理原因。
因此，对于为人父母来说，如何平衡而且更加智慧的处置财富，这在未来的中国，将会显得更加重要。

同时，对于父母来说，用古人的话来说，给子女积攒阴德，也许比直接简单的留下财富更加靠谱。所谓，积善之家必有余庆，祖上有阴德，后代才会昌盛。古人从来没有说过，积财富可以让后代昌盛的！这个道理，不可不明白！
最后，用几句《圣 经》上的经文来结束关于财富的这个话题。
“周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅”。（《箴言28:27》）
“使我不贫穷也不富足，恐怕我饱足不认识你。又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎神的名。”（《箴言30:8-9》）
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还”（《箴言19:17》）

接下来，我们分享最后一首词“气词”。
气
“莫使强梁逞技能，挥拳颗袖弄精神。一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身。莫太过，免灾祸，劝君凡事放宽情。合撒手时須撒手，得饶人处且饶人。”
人生一世，不如意之事，十有八九，要说不生气，不可能。但是，我们要切忌在生气的状态作出一些不理智的决策与行动，从而给自己留下很多后患。人生很多后遗症，都是在生气状态下导致，而这种后遗症，往往都是很难补救。
所以，得饶人处且饶人，有时候，也不妨用用阿Q的精神胜利法，这样，我们也许会更快乐一些。
以上就是关于“酒色财气”四贪词的全部分享。

接下来，我们将正式进入《金瓶梅》的世界，我们将会依照回目的进程，每次先简单介绍一下本回的主要内容，然后，我们会从中选取一些经典场景与片段，来分析其中的看点和内涵。欢迎大家转发并且留言讨论。