《道心之问》——为什么人类文明有东西方之分

作者：一青
茫茫宇宙间，大约5000万年前，地球古生物群出现了类人猿。大约200万年前，类人猿能够直立行走，出现了可以制造简单劳动工具的早期人类。
大约4万年前，早期人类进化到晚期智人，能够制造比较复杂的工具，生活劳动中有了语言交流，并开始出现雕刻与绘画艺术，产生了原始宗教。
大约1万年前，人类开始进入农业社会，从纯粹的自然采集谋生状态，进步到通过有意识的劳动，来产出生存与生活的物品，出现了原始农牧业。
约9000年前，非洲东北尼罗河中下游地区，诞生了聚居农业村落。7400前，聚落村庄开始形成早期奴隶制城邦。
在逐渐形成的数十个城邦间，历经千百年争战，建立起辖22个城邦的上埃及王国，与辖20个城邦的下埃及王国。
公元前3100年，美尼斯率领上埃及军队打败下埃及，一举统一上下埃及，建立起人类历史上第一个中央集权国家。

古埃及人不仅在6000年前创造了象形文字，而且在2600年前发明了莎草纸。
由此而产生的莱茵德纸草书、史密斯纸草书、埃伯斯纸草书、卡忽恩纸草书、戈列尼雪夫纸草书、莱顿纸草书……
灿若繁星地，将人类早期的数学、医学、药学、生理解剖学，手工业及其化工冶金术，得以记录保存与科学传播。
古埃及人不仅制造出玻璃成品及其手术器械的针锯钻钳和柳叶刀，而且更建造起震撼世界的方尖碑与卡纳克神庙。
所有这些发祥及其开创性伟大成就，而令古埃及成为人类科学文明及其工业制造的开宗源头。
与古埃及一衣带水的两河流域，5200年前形成奴隶制城邦。在几大城邦于上千年的诸雄争霸战中，苏美尔人建立起强大的乌尔第三王朝。
为促进中央王朝对于两河流域的有效治理，国王乌尔纳姆下令统一各城邦法律，整理汇编28条，辑成《乌尔纳姆法典》，颁布通行全境。
人类历史上第一部成文法律，就此诞生。

当埃兰人灭掉乌尔第三王朝后，阿摩利人再度统一两河流域，建立起古巴比伦王国，国王汉谟拉比于公元前1776年，正式颁布《汉谟拉比法典》。
《法典》列文282条，对于刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等奴隶制秩序，均作出明确规范与详实规定。
尽管整部法律条文，充斥着诸如“奴隶忤逆主人，主人可以割下奴隶耳朵”等等，极端残忍与极不平等的律条内容，但它毕竟是人类第一部比较完备的法治系统。
从而开启人类社会法治文明。
栖居于古埃及与两河流域之间的，地中海东岸迦南地区的腓力基人，不仅擅长航海与尚武，而且还是精明商贾。
腓力基人将古埃及的象形文，与两河流域的楔形文有机融合，进而提炼出代表腓力基人特色文化的22个字母。
在腓力基人的深刻影响下，地中海北岸巴尔干半岛上的希腊地区，继古埃及与两河文明之后，兴起古希腊文明。

古希腊人不仅在腓力基人22个字母的基础上再造4个字母，以26个字母开创起希腊文，而且更对古埃及与两河流域的科学与法治的文明有着直接的传承。
古希腊人不仅以多利亚式列柱建造起帕特农神庙，传承古埃及卡纳克神庙的建筑风格，而且米洛斯的维纳斯雕像，也遵循古埃及石雕人体的正面律法则。
古希腊人不仅有如古埃及波克霍利斯废除债务奴隶一样的梭伦改革，而且古希腊物理学家阿基米德、数学家欧几里得等，均曾在古埃及亚历山大图书馆访问研究学习。
古希腊人不仅像苏美尔人创造《吉尔加美什史诗》一样，创作出口口相传的《荷马史诗》，而且还在传承两河流域法治文明的基础上，推行了奴隶制的公民选举。
古希腊人不仅传承了古埃及与两河流域残酷的奴隶制，而且诞生了柏拉图《理想国》的社会主义。
古希腊人不仅传承了古埃及的面包与啤酒，而且也发明了自己的葡萄酒与橄榄油。
古希腊人不仅传承了古埃及与两河流域所开宗的科学与法治的人类古文明，而且开创起奥林匹克运动会，以促进城邦人民健康团结及其友谊和平。
但是，古希腊人民既没有步入柏拉图社会主义的理想国，也没有迎来和平与安宁。降临给他们所承袭的，依旧是残忍的奴隶制与血腥的战争。
当公元前八世纪，伯罗奔尼撒半岛因斯巴达和雅典兴盛的奴隶制城邦而进入希腊文明时，以斯巴达黑劳士为代表的奴隶制，却更加冷酷无情。
然而，有关黑劳士所引发的，长达285年的美塞尼亚战争，仅是开场白。
接踵而至的利兰丁战争、希波战争、维爱战争、伯罗奔尼撒战争、西西里岛战争、科林斯战争、底比斯战争、萨莫奈战争、亚历山大东征、神圣战争、继业者战争、拉米亚战争、克里昂米尼战争、克里特战争、拉科尼亚战争、埃托利亚战争、布匿战争、马其顿战争，将古希腊文明彻底沉浸在600年战火里。
当古希腊在第三次布匿战争与第四次马其顿战争中被古罗马所灭，而古罗马奴隶制里的罗马角斗场，其泯灭的人性与血腥更加恐怖到令人窒息。
可就在公元前的百年里，古罗马就兵连祸接地爆发了旷日持久的同盟者战争、东西罗马战争、高卢战争，而一头栽进了生灵涂炭的战争泥潭里。
当屋大维建立起，以地中海为内湖，地跨欧亚非三大洲的古罗马帝国，令人类文明的历史，来到了公元一世纪。
帝国境内巴勒斯坦地区，犹太教徒保罗在犹太教《圣经》的基础上，以爱上帝及其爱人如己的人人友爱为宗旨，重新著述了全新的内容，称为《新约》。
而且一改犹太教不对外的传统，成立专职教会，以耶路撒冷为中心向四外普遍传播。
并将这一传播《新约》的宗教，称为基督教。
基督教传播的起初三个世纪，异常艰辛，遭到罗马统治者一贯的压制与打击。
但是，公元313年，东西罗马皇帝颁布米兰敕令，宣告基督教合法化。公元392年，罗马皇帝提奥多西，尊基督教为国教。
从此，政治、宗教、皇权、神权、爱心、公道、私心、霸权，盘根错节紧紧绞缠在一起，将美丽的欧罗巴洲，无情地推向了绵延两千年的战争深渊。
率先登场的便是罗马征服不列颠。罗马经过近20年的征战，公元61年，终将不列颠并入罗马主权。
接下来，便是罗马帝国内部争夺皇位的空前大混战。
君不见，公元235至284的五十年间，先后登基的27个罗马皇帝，1人被谋杀，2人被迫自杀，6人战场阵亡，17人竟是被自己的士兵或军官杀死。
战乱的欧洲大地，又何止一个罗马帝国。哪怕就是在罗马帝国内战的烽火狼烟里，所寒微而生的珀斯图姆斯帝国，依旧是征服天下的狼心与戾气。
就在从罗马帝国，到神圣罗马帝国的两千年里。
兵荒马乱的欧洲大地上，先后横空出世了匈人帝国、拜占庭帝国、西哥特王国、法兰克王国、东哥特王国、阿拉伯帝国、查理曼帝国、尼西亚帝国、奥斯曼帝国、葡萄牙帝国、西班牙帝国、荷兰帝国、大英帝国、俄罗斯帝国、法兰西帝国、奥帝利帝国、奥匈帝国、德意志帝国……。
谁个不是于哀鸿遍野里，发心欧洲征服世界的称王称帝！
而帝王们的号角声，谁个不将美丽的欧罗巴人民，漫天卷进天昏地暗的血腥战争！
从持续120年的犹太战争，到历时200年的十字军东征，到西西里晚祷战争，到法国宗教战争。
从达西亚战争、帕提亚战争，到罗马波斯四百年战争，到阿拉伯拜占廷五百年战争，到意大利战争，到八十年战争。
从君士坦丁李锡尼战争，到奥托一世马扎尔战争，到路易十四称霸战争，到拿破仑战争。
从两次百年英法战争，到波土战争，希土战争，意土战争，到先后达12次，历时247年的俄土战争。
从欧洲大混战的三十年战争，到七年战争，到巴尔干战争，到第一次世界大战，到第二次世界大战！
当日耳曼各国一半男性战死的三十年战争结束时，人类于痛彻骨髓的战争里，痛定思痛地构建起威斯特伐利亚体系。
开启了对于战俘及其人道主义的关注，确立了国家主权至上的国际基本原则，开创起以国际会议有效解决国际争端。
而发生在二十世纪中叶，惨绝人寰的第二次世界大战。
不仅令全世界1.3亿人受伤，5700万人阵亡，而且更出甲了灭绝人类的超级大杀器，原子弹。
终令人类意识到，超级大国捉对厮杀的核大战，即是人类世界自我灭绝的历史终点。
也正是这将美丽的欧洲，炼狱于中世纪黑暗的无尽战争，激发起席卷欧洲的文艺复兴，继而迸发天赋人权生而平等，这一诉求社会公道的人文。
也正是这亘古绵延的惨烈战争，极度地激发科学造物的潜能，所引发的工业革命，催生了彻底变革的生产力，诞生了改变人类生活的现代文明。
至此，自印度洋北岸古埃及与两河流域发祥的，科学与法治的人类远古文明，历经5000年绵绵战火的洗礼，终究炼出现代文明，于大西洋西岸的美利坚落定。
既而，一个起源于古埃及与两河流域，充满现代工业文明气息的科学与法治的现代国度，当是全球胜景，维护与促进人类和平发展的联合国总部就在曼哈顿。
可是，这片全新的充满现代文明和平阳光的北美大地，依旧充斥着400万非裔黑人奴隶，成为南方种植园奴隶主们，所任其奴役的会说话的工具。
而美国境内的500万原住民印第安人，在其建国后百年里，就因种族灭绝的血腥屠杀，而锐减至25万人。这可是人类文明里何其残酷的种族清洗。
不仅在现代文明的阳光下，依旧发生了“唯一的印第安好人，就是死人”的至暗惨剧。
而且，对于白人至上的种族歧视，尽管有马丁路德.金这样的黑人政治领袖，所发起的狂飚反击，但非裔黑人在健康、教育、就业、住房及其公平审判，等等方面的权利，仍旧普遍地系统性地，长期存在深度歧视的问题。
尽管黑人的命也是命，但黑人的脖颈，却总是被压在美利坚白人警察的膝下，无法呼吸。
不仅如此，就是联合国第76届大会，在其家门里举行《德班宣言和行动纲领》反种族歧视大会，美国政府也拒绝出席。
而从1776年建国后的240年里，美国没有涉足与介入战争的时间仅仅16年。而在二战结束后的55年间，全世界153个国家所发生的248场武装冲突与战争中，竟有201场是由美国所直接挑起发动的。造成无尽的人道主义灾难与危机。
尽管主持国际公道，维护国家主权，禁止干涉他国内政的联合国总部，就建立在这现代文明的国度里。
但总是背离联合国所制定的国际关系准则及基本原则，总是借人权的名义干涉主权国家内政，总是打着人权的幌子四处发动战争。一部活脱脱的人权灾难的战争机器。
可是，如此高视阔步的人权卫道者，却总是无视自身的严重人权问题。哪怕就在当下的2020年里，人类世界正普遍直面的新冠疫情一事，依旧是那么的袭凡蹈故。
无论你以怎样的视角去观察与思考，你都无法解释，为什么一个公共卫生疾控标准最高，医疗技术体系最为发达的超级大国，却是一个疫情灾难最最严重的国度。
冷冰冰里竟然死亡百万新冠病毒感染者，他们生命权的基本人权，竟遭如此无情地漠视。
一个科学与法治的巅峰国度，为何就唤不醒一颗亲情与公心，来维护这百万人民的生命？
所有这一切，怎不令人寒心。
为什么人类足足以五千年的战争，数以亿计的生命，所换来的法治与科学的现代文明，竟承袭着如此浓厚的丛林法则，承袭着如此狭隘自私的傲慢与偏见的基因？
所有这一切，怎不令人伤感。
为什么生而平等的自然权利口号，在西方世界已振聋发聩地响彻了五百年，可是人权卫道士美利坚，其恃强凌弱的沉疴陋习给世界业已造成几多何其深重的人道灾难？
所有这一切，怎不令人郁闷。
为什么美国人如此迷恋战争？为什么总是热衷干涉他国内政？为什么总是对联合国国际关系准则置若罔闻？为什么总是执着于单边主义这一全球霸权的一意孤行？
所有这一切，怎不令人苦闷。
为什么地球家园里，充满人类美好理想的现代文明，竟然是如此的霸道蛮横，冷酷无情？为什么人类社会的发展，就没那可与现代文明要求相匹配的亲情与公心？
所有这一切，怎不令人纳闷。
为什么科学与法治的现代文明，竟是如此不完整？为什么光鲜炫惑的，物质开发与物质经营的物质文明，竟是如此冷冷冰冰，麻木不仁？
为什么天赋人权生而平等，在现实中的美国社会，不过是政客们春梦秋屁的政治嚣声？为什么超级发达的物质文明下，竟是如此地匮乏亲情与公心的精神文明？
面对这一切似乎无可求解的疑问，人类彻底陷入困惑已极的思摸沉闷。
然而，谁曾想到，上苍对人类的现代与未来，却早已做好万全的安排。
原来，5000年前。
当古埃及与两河流域所开启的科学与法治的人类古文明，一路向西，朝着地中海北岸的西方而去，寒光照铁衣时。
黄河流域所开启的亲情与公心的人类古文明，正如黄河之水天上来一般，一路向东，朝着宽广的太平洋奔流而去。
曙光初照的喜马拉雅山下，黄河流域的中原大地上，史前文明的旧石器时代，华夏民族的祖先有巢氏开启了仿鸟筑巢，构木为屋的原始社会生活。
而后，燧人氏发明钻木取火，伏羲氏创建太极八卦婚姻伦理及其记事文字，开启东方文明。
公元前2600年，一位名号轩辕氏的部落联盟首领黄帝，不仅与大臣岐伯合作著述《黄帝内经》，正式开启中华医药，而且帝后嫘祖发明了桑蚕丝织品。
嫘祖更是以无私无我的奉献精神，累死在为桑蚕丝织品生产发展之技术推广的路途。
而为了拓展部落人民的生存环境，黄帝与先前的炎帝之间，爆发了部落联盟的阪泉之战。
黄帝取胜，一举结束炎帝时代。
然而，赋有厚德载物之黄土秉性的黄帝，并没有视敌如仇，征服所有，而独占中原沃土。
却是带领本部落人民，携手拥抱炎帝及其部落人民，结成天下一家亲的兄弟姐妹大联盟。
却是于同一片蓝天下，携手共建华夏幸福美好家园，团结共享水草丰美的中原荣荣大地。
从此，祖先们所开创的这天下一家亲的中华文化，深情底理地扎下了亲情与公心的东方文明之根。
从此，世世代代的中华儿女们，其乐融融地生活在亲情与公心的阳光里，豪迈地称自己炎黄子孙。
然而，雄踞中原一方的蚩尤，恃凭其青铜冶炼技术，所打制的锋利兵器，及其牛力耕地的经济优势，而素以战无不胜的兵主战神之尊，傲视群雄。
如今，面对炎黄两大联盟统一的强盛，卧榻之侧，岂容他人安寝。于是，一场空前大决战，骤然于黄沙滚滚的中原涿鹿战场上，天风浩荡地展开。
可是，战神蚩尤所率领的，以八十一支战斗部队所组成的九黎部落军事集团，终究于肝髓流野的鏖战中，败下阵来。
战败的蚩尤，受炎黄赤诚邀请，率其残部首领，与同炎黄所部一道，云集涿鹿之岳的釜山，召开中华民族统一大会。
会上，各部落首领一致推举上善若水大爱无疆的黄帝，为中原华夏全体部落人民的统一大首领，为中华民族的天下共主。
于是，大会在黄帝的主持下，展开了确立中华民族统一的精神图腾的大会议程。
在远古时代，面对种种危及人类生存，却又茫茫未知的险恶环境，无一不对那充满神迷战斗力量的精神图腾，每每顶礼膜拜到视若高于自己的生命。
每个部落都有属于自己的，不二法门的精神崇拜的图腾。这些图腾，大多选取特定的动物或植物的简约符号以象征。
所以，中国古人又称这原始文化的精神图腾为符。
今日釜山上，群英际会的部落头人们，人人都拥有一个舍我其谁的王者之符的精神图腾。
面对这摩拳擦掌的跃跃欲试之局，怎么个确立？怎么个统一？怎么个产生代表中华民族之全体精神信仰的图腾之符？
谁肯割舍？谁肯放下？谁拱手相让？谁甘拜下风？
然而，只见黄帝喜颜悦色，眼放浩浩大爱之光，风和日暖地宣告放弃本人所属部落的熊图腾。
这一无我的大公无私精神，顿即感化了素来目空一切的蚩尤，毅然宣告放弃所属部落，那比生命还尊贵的牛图腾。
此举虽然割舍得蚩尤老君，撕心裂肺地痛，但为创立中华民族伟大统一的图腾，竟发自心底里绽放出会心的笑容。
此局一开，横亘在满堂英豪面前的无解难题，迎刃而解。
众首领无不纷纷放弃原所抱持的唯我独尊之念，捧出一颗赤诚圣洁的公心。纷纷提炼出表达本部落精神信仰的符号元素，拳拳参与凛然庄重的层层挑选。
既而，选取精华之精华，集中生成，化为一体，构建出中华民族自由腾飞的完美统一的精神图腾。
这一人类文明史上开天辟地的大民主、大集中、大统一、大融合的伟大壮举，史称釜山合符。
这一美美与共，和合共生之符，起名为龙。
这一龙的诞生原则，正是人类民主政治的伟大源头及其人类文明的伟大高度。
从此，中华民族的世世代代的子孙们，又幸福而豪迈地称自己为，龙的传人。
从此，天下为公，大公无私的人文精神，及其生而平等，和谐共生的社会主义情怀。
山高水长地化作亲情与公心的文明之根，深深地扎进了这片广袤而辽阔的东方大地。
从此，龙的合和共生美美与共的图腾精神，暖洋洋地放射出亲情与公心的万丈光芒。
一而照彻东方人民的自由心灵，天雨流芳地化为了，中华民族热爱和平的磅礴基因。
公元前六世纪，春光明媚的华夏大地上，中华民族迎来了上古时代里，百花齐放百家争鸣的人文盛世。
诸子百家蓬勃而兴的，于学术思想文化的大交流大融合大传播大繁荣，为人类文明作出了巨大的贡献。
三百年间，涌现出医兵农杂纵横小说等在内的各种学术流派达189家，留下的存世学术著作达4324篇。
老子一部充满辩证思想的，天人合一道法自然的《道德经》，道尽人间万象于道于德的至善至智至美至理。因此，后世尊老子为中国道教始祖，奉为太上老君。
孔子一部贯穿中庸之道的，以仁为本，人人友爱，为政以德的《论语》，语尽人类文明社会里，那大道至简世界大同的人文理想，及其天下为公的善治仁政。
孔子一生致力教育，有弟子三千与七十二贤人，一同创立仁为本，和为贵，克己复礼的儒家学派。后世也称儒学为儒教，尊孔子为儒教先师，天下圣人。
公元元年前后，佛教开始从印度传入中国。
公元68年，汉朝永平年间，首都洛阳城建立白马寺，翻译佛教经卷四十二章经。
自此，慈悲为怀，众生平等，大爱无疆，福缘善庆的佛教与佛学，正式开启了在这片东方大地的广泛传播。
从此，儒道佛成为中华文化主流，而令中华民族心怀天下为公，世界大同，人人友爱的美好社会理想，优游不迫地逐梦在静水深流的东方文明大道上。
公元七世纪，基督教、伊斯兰教相继传入中国。
既而，在这片辽阔而广袤的东方大地上，佛教的僧寺，道教的道观，儒教的孔庙，基督的教堂，伊斯兰的清真寺，随处可见，比比皆是，礼祀祭拜，信众如织。
尽管儒学备受历代统治者推崇，尊为国学，儒教尊为国教，而且还出现了极度仰赖的董仲舒。
但是，在东方文明的中华文化里，却从来不曾有过对于兄弟宗教的打击压制与敌视，更何谈什么宗教的战争与冲突。
唯有的是泱泱一国人民，其乐融融地各得其所，而从心所欲的宗教信仰与宗教自由。
唯有的是泱泱一国人民，于一个个美丽的宗教所传播的人人友爱之信仰的共同追求。
如此美丽多元的宗教文化的融融胜景，比较于西方世界古往今来，那剪不断理还乱，令人目乱睛迷的齑粉化宗教战争，简直让人觉得，东西方的人民仿佛生活在不同星球。
而在这片春光融融，惠风和畅的东方大地上，得道于东方文明开宗之祖们，那美美与共和合共生的大爱洪恩，不仅没有宗教的战争，而且没有民族的战争，更没有种姓的战争。
所有的是那四海一家皆兄弟，各民族手拉手的天下一家亲。所有的是那人心向善，社会和谐，心向他人，人人友爱的生而平等。 所有的是那天下为公，天赋人权的亲情与公心。
然而，亲情携手可及，公心来之不易。
人类自动物脱胎而来的骨子里，就与生俱来了自私的恶性。而与自私的恶性作斗争的向善历程，贯穿着人类历史的整个一生。
而与其自私的劣根性作斗争的泱泱一国东方人民，总是充满一往无前的意志和决心。
公元前221年，秦始皇不仅建立起统一的中央政府，而且还统一了文字，统一了货币，统一了度量衡。
但是，这个在天下为公的人文理想中诞生的中央政权，并没有实现祖宗们许下的天下为公的政治宏愿。
不仅产生了世袭的秦二世，而且秦二世仗恃其爹的功劳薄，昏庸暴政无度。
于是，泱泱一国的人民，顿时就有了陈胜、吴广，他们号召人民操起竹竿木棒，发起农民起义的战争反抗，一举更迭了狼戾不仁的腐败皇庭。
如果说在这片充满自然权利的东方大地上，有什么战争，正是这更迭腐败王权的农民革命。
既而，由此兴起的农民起义，间或循环往复地，将中国古代的历史浩荡叙写出唐宋元明清。
要说，中华大地也并非唯有更迭腐败王权的起义之战。
大漠之北，境外游牧民族的匈奴人，以其特有的彪悍，总是马不停蹄地，入侵肥沃的中原。
于是，不得不有汉武帝猛烈惩罚北方匈奴的讨伐之战。将进攻才是最好的防御演绎得淋漓尽致。
然而，热爱和平的中华民族，哪怕就是防御性惩罚出征，也是迫不得已。
哪怕自身国力与军事，亘古处于人类世界的登峰造极，却从来不曾恃强凌弱，以征服占领去谋求任何一寸境外殖民之地。
而自古以来，唯有的是以人类不可理喻的决绝意志，藉以国家之力所构筑的，保卫人民安全与捍卫国家主权的积极防御。
君不见：
自公元前八世纪起，为抵御北方境外之敌的入侵，就开始积聚国家的力量，于祖国北方边疆的崇山峻岭，修筑壕堑关堡城墙结为一体的长城，使其成为永久军事防御设施。
而这保卫家园的长城一修，下至明清上至西周，历时两千五百年之久，遍及十五省区，总长达两万公里。
如此谱写人类和平的历史奇迹，无论你去怎样地审视与观察，除了东方文明的中华文化，在这这颗美丽的蓝色星球上，还真没哪个民族哪个国家，为了不可磨灭的和平信念，能做出如此时空跨度的如此磅礴之作！
这是何等的人类文明的文化观止。
其表达的，又是东方文明的中华文化里，那崇尚和平的何等坚毅竭绝的意志。
要知，为防止外敌入侵，筑起亘古连绵的长城，决不是自我封闭，关锁国门。
而是以家园的和平，越发创造物丰质美的产品，以致更好地交融于世界人民。
其实，交融与共赢的思想，在东方文明的中华文化里，散入春风满洛城。其扎下的人文之根，很深，很深。
中国人，自古以来就把商贸交易称为生意。对于这么一件平常事，只需你略略探究，你就深知伟大与不朽。
什么意思？
生意，和合共生，各如其意也！
即令彼此的商贸交易，所达成的目的，正是希望关联的双方惠人达己和谐共赢持续受益。
何以见得？
作为中国人，哪怕就是希望彼此受益的交易失败，也一定会真诚地相互勉怀：
“生意不成仁义在。”
为什么？
因为彼此明白，这次不成，是因为达不成双方共同受益的共赢目的。如果双方相向而行，都做一些调整和改进，那么就有实现彼此均受益的希望，期许下次合作共赢。
也许，你尽可以从中国人的，这一再平常不过的商贸交易的生意文化里，尽可感悟中华民族的品性。
因此，雄强的西汉，不仅展开了对北方袭扰之敌的雷霆万钧的军事惩罚之战。而且更开通长安天山之行的廊道，连接西北边关，开启陆上丝绸之路。
同时，在东南海岸开启以南海为中心的海上丝绸之路。以及南方丝路，草原丝路。
从而构建起一个以中原为腹地，向着东西南北四方开放的，亚欧各族各国人民商贸文化交融纽带。
为什么人们把这一纽带称为丝绸之路，而且源自德国学者李希霍芬的一部名为《中国》的著作。
是因为东西方人民在其商贸交往中，最具权重之物，乃中华文明开宗帝后所发明的桑蚕丝织品。
其古代西方的整个欧洲人民，都以来自东方的桑蚕丝绸及其制品，最为尊贵最为华美最为荣耀。
由此，丝绸之路便自然成为了亚欧人民友好交往的桥梁，及其共享美好事物的幸福和平通道。
而郑和下西洋，却将自西汉开启的海上丝绸之路，推向了中国古代对外和平友好交融的巅峰。
1405年7月11日。
明朝大臣郑和，奉皇帝之命，率领240艘各类海船，2.7万海员的远洋特混船队，自江苏太仓刘家港起航，前出南海，一路向西，巡访而去。
此举一开，先后7次，历时28年。
其间，建起6个海航枢纽点，最长航程达6000海里，连接58条海洋航线。先后到访了爪哇、古里、天方、阿丹、慢八撒等三十多个国家和地区，远至莫桑比克海峡的非洲东南岸。
从而，将一个纵横交织的综合海航网络，于西太平洋与印度洋之间，波澜壮阔地恢宏铺展，擘划出一幅亘古未有的，海上丝稠之路的壮丽画卷。
那云帆蔽日浩浩荡荡的远洋特混船队里，于粮船水船坐船战船间，其备受瞩目的宝船，排水量近万吨之巨，巍如山丘，浮动波上，摇风动憾。
如此庞然的，超大规模远洋船队。在人类历史的那个时代里，无论你怎么观瞻，它都是一个前进在全球大洋无人区的，超级巨无霸的忌惮。
尽管船队编列有武装战斗的精锐之师，但仅仅是为了阻击海盗的袭扰，维护船队自身安全的需要，却对所到之处的国家和人民，秋毫无犯。
每当船队到达一国一地海岸，便是泊岸生活的袅袅炊烟。
随队的高僧、技师、文史家、科学家、画师、译员，便上岸去愉悦友好地访问，进行文化交流，了解风土人情，并传授其农业和手工业的先进技艺及其生产经验。
进而，船队总是受到沿途各国各地人民的热忱欢迎。
船队带给他们以丝绸、瓷器、茶叶、金银、书籍等物品。他们回馈船队香料、象牙、胡椒、琥珀、玛瑙等，地方风物之珍。
做起以物易物，各取所需，皆大欢喜的生意。
可每当船队告别离岸时——
送行的一地一国人民，总是人山人海。就如同喜大普奔的自家兄弟姐妹们，深情送别远航亲人。
而这天下一家亲的依依不舍——
又总是让庆祝友谊长存的爆竹鞭炮声，将这一人间大爱的亲情，推向那激动人心的感人盛景。
这被中国古人称作爆竹的鞭炮声，是以火药装填密闭小纸筒，引信燃放的爆破声。这如同竹节遇热膨胀爆裂所发出的清新悦耳之声，叫人听着，如闻喜讯。
于是，先民们就将这一发明，广泛地用于节庆与祝福的礼仪之尊，籍以表达和平幸福喜悦之情。
于是，就有了古代诗人“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的暖暖诗境。
既而，从这一欣然诞生在东方文明里的，纵情表达和平喜悦的风物，不知你将有着怎样的感悟与叩问。
因为，不仅生产爆竹的火药，早在公元前五世纪的春秋时代，中国人从炼丹制药的工艺中业已发明。而且，就在这同一时代里，中国人对冶铁炼钢的技术也熟练掌握。
然而，中国人仅以生铁铸成犁铧，深耕庄稼土地，所炼之钢不过就是制作镰刀之类的轻快农具。而火药不过就是以放射的烟花，平添人们的乐喜。
直到中国人后来发明了传承文明的用纸，人们才将火药与文人雅士所用的纸品结合，制作成如爆竹的鞭炮，来尽情地表达人们的喜庆与欢乐之声。
却在火药与钢铁早早问世的千百年里，泱泱一国人民，压根儿就没有谁，动念着要去将火药与钢铁结合，制作成钢枪铁炮，这一绝然独步天下的战争武器，装备着郑和下西洋的巨无霸舰队，去攻城略地，去征服世界，去全球殖民。
然而，这一放牛归马铸剑为犁的和平信念之功，又岂是拾零打短的一朝一夕。
道可道矣，一念如斯。
东方文明与生俱来的天下一家亲的自然权利，及其生而平等的仁慈信念，却总是那么的深入浅出天时地利。
到了诸子百家争鸣的时代，到了儒道佛大融合的时代，到了这一东方主流文化，成为一种全民信仰的时代。
统统化为天人合一的亲情与公心的信仰，而深深地植入了儒道佛的那汗牛充栋的各家经典之中，千年万载。
而浩若烟海的典籍学库里，自春秋《国语》而入，至东汉《太平经》而出的“天地君亲师”。
则是历尽中华文化与东方文明所提炼的精华之精华，悠然走出高堂，落定一国寻常百姓家。
从此，在这片辽阔的东方大地上，举凡炊烟飘香的地方，其家宅正厅中堂，无不设有“天地君亲师”祭祀礼拜的牌位，用以福禄寿喜的家祭。
而家家陈设信奉的“天地君亲师”，于生活起居里，出入过隙间，以经年累月之目染，将天人合一之信念，源源化为亲情公心的信仰与道义。
那么——
天是什么？天是宇宙，天是主宰万物之神，天是不以人们意志为转移的天意、天理。
地是什么？地是地球，地是化育万物之基，地是人类赖以生存的大气自然资源环境。
君是什么？君是道德，君是一颗无私之心，君是以国君为代表的，天下为公的公心。
亲是什么？亲是祖先，亲是父母，亲是人人友爱，亲是兄弟姐妹四海一家大爱亲情。
师是什么？师是孔子，师是老师，师是长者和有德才的能人，师是文化学习与传承。
那么，天人合一，又是什么？
天人合一就是中国古代关于人与自然和合共生，构建命运与共的和谐社会的主流人文思想。是亲情与公心的哲学。
而“天地君亲师”，正是将天人合一的这一博大精深的世道哲学，所衔华佩实地赋予简明传播，盛化天下人民之心灵的圣殿。
尽管天人合一的哲学思想，是一个博大开放，经天纬地的，见仁见智而众说纷纭的道心大观园。
但是，道即是天，以德配天，德即是公，天道酬公的信仰信念，早在周王朝就开始牢固确立。
因此，无私的公心与大爱的亲情，却始终是道法自然的天人合一，其所恒常不变的拳拳之道心。
既而，恢宏唤起广土众民，捧一颗亲情与公心来实现大同理想，乃是中国人自古的浩浩愿景。
天下为公，大道至简。
中国古人正是这样，将关乎人类社会天下兴亡的，纷繁复杂的无穷无尽的玄机与奥理，及其和和美美，国泰民安的理想信念，醍醐灌顶地揭示出来：
就这么“天地君亲师”五字。
正是这五字，即把天下为公的亲情与道义，从那繁文缛节的圣哲教化的高堂，简洁直白地融入百姓生活。
既而上善若水，静水深流地，化为一国人民其乐融融的亲情与公心，化为一国人民幸福和平的社会理想。
此乃一经开启，下自成蹊，天长地久，数千年矣。
时至今日，无论是现代时尚的繁华大都市，还是宁静美丽的山村乡邑，其美轮美奂的宅邸正厅的中堂墙壁上，依然是那，赏心悦目的“天地君亲师”。
可每当凝目而思，你会禁不住地诧异，为什么“天地君亲师”五字，所浸透的亲情与公心，要用东方人足足五千年的岁月，来如此静水深流地酿制。
为什么在人类历史长河里，西方人也以同样的时间成本，付诸五千年的战火，所炼制出的九转金丹，仍旧是起源于古埃及与两河流域的科学与法治。
当你的目光从华盛顿国家广场上那高耸的方尖碑，移向苍蓝的天际时，也许会令你日月入怀地凭栏伫思：
为什么同在这颗蓝色的星球上，同在一个世界的家园里，东西方五千年文明的历史，竟是如此大异其趣。
当西方文明自古埃及与两河流域起源，由古希腊经西欧直到美利坚，而抵达科学与法治的现代文明彼岸。
可世界依旧沉浸在，政客肆意蛊惑战争的苦难里，而不得不需要东方文明的亲情与公心，来融合与完善。
当自五千年亲情与公心的东方文明里，所诞生的中国共产党，带领中国人民，不断推进科学与法治建设，而令伟大复兴的现代中华，一跃成为地球家园高度文明的理想国。
其所有这一切，竟是如此的理所当然。
原来，中华民族的伟大复兴，竟是地球家园文明发展之历史规律所决定。太平洋两岸，东西方融合的取长补短，却正是自印度洋而起，经由大西洋直到太平洋的，这一人类文明发展演进环球之链的最后一环。
原来，当中国共产党放手发展科学与法治时，正是人类东西方文明成果最优最强的自然融合，而美国所缺的正是亲情与公心的这块道义短板。
当中美两国人民，手拉手肩并肩，命运与共地，团结一致携手向前时，人类就将苦尽甘来地迈进名符其实的现代文明，及其星辰大海的未来。
原来，亲情、公心、科学、法治，这东西方文明的八字伦经，既是支撑人类现代及未来理想大厦的四梁八柱，更是引领与治理人类现代及未来世界的生性基础。
可这四梁八柱与生性基础，既不是无源之水与无本之木，更无法在同一文化源流里九转丹成。
而是，西方于五千年战争烽火里炼就科学与法治，东方于五千年和平阳光里酿就亲情与公心。
原来，之所以人类文明有东西方之分，其原由并不全在表层差异的地缘，而是着眼于人类共同命运的现代与未来，早在五千年前，如是上苍于冥冥之中即已做出神的分工与整体安排。