欧洲的契约精神到底哪来的？

有些老板说现在的员工越来越不好忽悠了，什么打鸡血、上价值、文化重塑、精神颠覆，十年前这一顿操作下来员工已经被忽悠残了。
但是现在他们只会斜着眼问你；到底给多少钱？
我说你这是活该啊！
虽然我一直鼓吹企业家精神，但是对很多土老板的PUA大法也实在看不下去。比如以前我的楼下有个理发店，里面的托尼总监和凯文总监没事总是在门口跳舞，那个舞蹈叫做《感恩的心》。
那时候我知道中国土老板有个洗脑的术语，叫做感恩文化。
这个感恩文化可能是中国老板的第一代职场PUA。老板们读了本《儿歌三百首》就感觉自己参透了东方奥义，于是就把感恩文化做成标语贴在墙上，要求自己的员工感恩客户，感恩老板，感恩阳光和西北风，感恩遇到的所有人自己才没有被饿死。
土老板说；你看西方企业这么成功，是因为他们有感恩文化。

但是，老板们没有搞清楚的是西方所谓的感恩文化，底层其实是基督教文化。在基督教世界的语境中，感恩的对象不是某个具体的人或者具象的集体，他们感恩的是全能的超验的神。基督教认为神赐予他们生命，所以一切生命都被赋予了意义和价值。
但是，我们的感恩呢？
就是要让员工感恩老板。
这种本质就是一种对员工的PUA，他们把现代企业的合作关系变成了主子和奴才的关系，混淆了员工和企业家是基于一种共同的企业愿景的协作关系和契约关系。
其实，西方的感恩完全没有这个意思，就算是一个扫地大妈在老板面前也是拽拽的酷酷的，因为他们的职业精神是因为新教伦理，他们只感恩全能的神。
在土老板的PUA宝典中，打鸡血是最常见的套路，因为打鸡血没啥门槛，只需要声音够大激情够足表演足够有张力就可以。
前几年土老板一哄而上，爱上了成功学。
陈大师的超级成功学一堂课可以卖到几十万，更加不可思议的是很多老板竟然真的相信了陈大师的唾沫星子，他们花几十万买回一堆有道理的废话，每天在大会小会上配上汪峰《飞得更高》的御用配乐堵着员工做学习分享，浪费了企业大量的时间。
当然，这些老板最后的结果基本都一样，他们花了几十万学了无数牛叉轰轰的大道理，终于把公司做黄了。这几年鸡血文化高度内卷，土老板在被骗财骗色后，对成功学已经形成了共识，那就是大忽悠和大骗子。
于是，他们又想到了一个新词——狼文化！
我实在搞不懂狼这个东西有什么文化，如果论强，狼不如蟑螂，但是土老板不管。我猜土老板学习狼文化的本意是临摹菊厂，让员工像狼一样注重团队合作，去凶狠的撕咬猎物。
但是，问题是狼是用肉喂出来的，你老是让员工吃草却幻想着他们能像狼一样去捕猎，是不是脑洞有点大？
所有提倡狼文化的土老板都应该去看看菊厂的工资单，我估计看了工资单他们就会明白，为什么菊厂的员工是狼而他们的员工最多是个吉娃娃，大多数土老板看了华为的工资单都会骂骂咧咧退出群聊。
当不成狼那就当合伙人。
于是，这几年风向大转，土老板纷纷开始玩合伙人生态。
据说在福田CBD一部电梯上能有一半是合伙人，这些合伙人虽然每天早上还是要6点起床挤地铁去上班，但唯一的变化是从打工人变成了合伙人。这一变化搞得大家名片都不好意思印总经理和董事长了，于是纷纷印上某某公司亚太区合伙人，没有这个title出门都不好意思挤地铁。
难道是中国土老板一夜之间突然顿悟了，开始免费邀请别人分享自己的财富？
这个事大概率是你想多了。
老板之所以邀请你做合伙人，不是因为你真的成了老板。他的目的就是拉你一起创业，而且风险共担，还不用发工资。
时代在前进，中国老板的PUA手段也在与时俱进，但是万变不离其宗。所有的职场PUA都是凹造型和造概念，用PUA或者说用文化的手段获取最大的人力资源。
用文化去打造企业独特的精神，有问题吗？
当然没有问题。
文化软性的力量会极大缩减成本，提升企业的工作效率。
但问题是，老板们不需要这么曲径通幽旁敲侧击去PUA，这只会显得你没文化，且显得很low，因为现代社会傻子越来越少，员工的扛忽悠能力也越来越强。你有时间搞这种低劣的企业PUA，不如好好学习一下什么是现代企业的契约精神。

看西方文艺作品很多人会莫名其妙，比如异形前传第二部为什么叫《契约》？BIBLE为什么叫做《新旧约全书》？浮士德和恶魔签了合约为什么不能撕毁？为什么西方言必称契约？
我们批评了很多老板不讲武德，喜欢PUA，但是没有契约精神。我们今天聊一个重要的话题，那就是欧洲的契约精神到底哪来的？
所谓契约说白了就是合同，是人们一种口头或者书面的约定。
契约主要分为私人契约和社会契约。
在欧洲的工商业文明中，私人契约规范了私人之间交换的伦理道德，而社会契约由洛克开创，他对西方的政治体制有着深远的影响。
我们借鉴一下西方的三分法，从三种起源和三位思想家梳理出一个长长的逻辑链，初步阐释契约精神在西方的一个形成过程。
起源一；古希腊工商业文明
古希腊山丘林立土地贫瘠，除了少数城邦比如斯巴达，其他的都无法发展出农耕文明，不种地没饭吃。

怎么办？
只有出去做生意，用自己的手工业品换取粮食。希腊人运气也极好，因为地中海风平浪静，他们划着洗澡盆就可以跨过地中海到埃及和两河流域进行贸易和交换。
所以，古希腊大部分城邦最早的文明形态都表现为工商业文明，而工商业文明形成了两种精神，因为要穿越地中海诞生了古希腊的冒险精神，因为做生意要基于平等的交换，所以诞生了契约精神。
起源二；希伯来宗教。
旧约的《出埃及记》讲了这么一个小故事；摩西带领以色列人走出埃及，跨过红海来到西奈山，后来神就把摩西叫到山上聊了会天，摩西下山的时候就背了一块石板，摩西把这块石板的内容昭告全体犹太人。
这就是著名的西奈山立诫的故事。
石板上的内容就是著名的“十诫”，就是神和犹太人所订立的契约。因为基督教是犹太教的分支，所以他们遵从神与人的这个约定，BIBLE之所以叫做新旧约全书，这个所谓的“约”指的就是神和人之间的一种契约。
欧洲本身是基督教文明，所以宗教经典对他们影响至深，契约的观念通过宗教经典深刻影响着人们的行动。
起源三；欧洲采邑制。

我们知道欧洲有着全世界最长的封建文明，而且欧洲的封建体制和东方的不一样，他们是真正的封建体制。中世纪欧洲的采邑制就是一种领主和封臣的契约，君主把土地分封给贵族，贵族再分封给家臣，家臣再分封给更小的家臣，一直分到农民，在这个过程中每一级都是通过层层的契约关系维持的。
采邑制本质是领主与封臣之间的土地契约，是必须履行的一种义务。
从这三种起源可以看出，欧洲的契约精神源远流长，有自然地理下经济结构导致的古希腊工商业文明，有希伯来宗教观念的影响以及欧洲中世纪采邑制度的遗留。他们从不同维度缔造了欧洲的契约精神，是欧洲契约精神的起源主体。
但是，仅仅这些传统是不够的，欧洲的契约精神之所以可以发展壮大，还需要思想家的理论加持。
第一个是亚里士多德的交换正义。
早在古希腊时代亚里士多就提出了交换正义的概念。亚里士多德认为；在交换中要确保每一个交换主体的利益，对每一个参与交换的都要基于平等的对待。
亚里士多德把这个称之为交换的正义。
亚里士多德认为；在交换的过程中，不损人利己是基本的原则，只有这样才可以保障平等。亚里士多德的交换正义是古希腊作为工商业文明最早的契约精神的萌芽。
第二个是阿奎那的德性论。
中世纪最杰出的思想家托马斯阿奎那，提出了德性论，为契约精神在欧洲的发展提供了基督教神学的理论支撑。
阿奎那认为；守约是一个人在自然法下的道德义务，是一个人对自己设置的法律，只有履行自己的承诺才符合正义的德性。阿奎那认为一个人遵守契约，是神的观念在人间的践行。
阿奎那的德性论不但是对亚里士多德的总结，而且为契约精神奠定了神学支撑，是更高层次的道德约束。
第三个是洛克的基于同意的权力。

自由主义鼻祖洛克对契约精神的划时代的贡献，主要体现在社会契约的领域，他在历史上首次提出了“任何主权者的合法性是基于人的同意”这一观念。
在洛克之前，一个社会的主权者主要通过世袭或者军事征服确立，但是洛克扭转了这个观念。他认为；主权者之所以合法，不是基于世袭，也不是因为威权，更不是因为军事征服，而是要基于被统治者的同意才是合法的。
洛克的这个观念可以说是开天辟地，他推翻了贯穿于历史上“谁的拳头硬谁做主子”的丛林观念，把主权者的合法性定位于民众的同意之下。
洛克的基于同意的契约理论深刻影响了欧洲的政治哲学的发展，推动了欧洲政治体制的重大转折，奠定了欧洲主权者和民众之间的一个基本的关系，那就是基于同意的契约。
以上就是欧洲契约精神发展的一个初步脉络，如果说东方的社会关系是构建在血缘之上，那么西方的社会关系就是构建在契约之上。欧洲在工商业文明、宗教信仰、封建体制和思想家的推动下，契约精神成为无所不在的思想。