惊悚剧情电影《死亡实验》

《死亡实验》是由1971年在斯坦福大学进行的斯坦福监狱实验改编而成的电影。该实验内容是，将一群心里、身体健康的人随机分为两拨，一波少数派扮演“规则”掌控者的“狱警”，一波多数派扮演失去人权的“囚犯”，以此来观察环境对人类行为造成的影响。

实验一开始，大家都各自忙于理解自己的新“角色”及适应实验中的准则。在一次意外中，一个篮球砸中了“狱警”，另一些“狱警”在潜移默化中适应了自己为监狱的管理者的权利（准则中有一条，可以合理地给“囚犯”一些惩罚）。其中最明显的是惠特克，现实中的他是一个懦弱且自卑的人，在尝到了权力所带来的快感时，渐渐地变成了一个独裁者。
在影片中，第一次惩罚“犯人”后的惠特克看到镜子中的自己时，眼神由懦弱变成了充满戾气。再第二次，布罗迪被摁到马桶里时，惠特克一边整理胡须一边对布罗迪说，“是他们（其他“狱警”）要我坐这个位置（典狱长），不是我求来的”。在这里充分体现了某些权力的拥有者都用这样的貌似民主的理由来解释自己所做的决定，来说服自己的臣民，或者安慰自己的内心，但无论如何，当权者是少数，无论找出什么借口，你都不代表人民，被代表的始终是统治者。

“规则和反抗”，在这个实验中有两套规则，一套“狱警”的，一套囚犯的，但问题在于，掌握规则的人是“狱警”。惠特克演的黑人说，“这儿所有的决议都由我们做出”，“我们”是少数人，并且是占优势的少数人，这已然是明明白白的独裁，当少数人掌握了规则，获得了优势，同化了监督，自然就可以为所欲为，甚至重置最原始的规则。
布罗迪，囚犯中的“刺头”，他拒绝吃难吃的食物，为“狱友”争取权益，不听从“狱警”的指挥。这些从他的角度称之为反抗或者革命，但从“狱警”的角度他们称之为暴动和叛乱。这样的问题不在于名称，而在于回归到最本质的生物层面后，我们看到的都是人性的极恶和凶暴。可是反抗，这个看起来高尚的词，背后隐含着的是为了争取权利而对于生命的彻底无视。当政治家们高喊，为了民主为了自由为了祖国，献出自己的生命，奋勇杀敌的时候，这些溢美的言辞背后，仍然是污垢的让人恶心的权力角逐。

影片最后，那句“你依旧认为人类比猴子进化的好吗？”，布罗迪回答，是的。至少我们还可以反抗。人类比猴子更进化吗？有文明，有语言，有智慧，这就代表着更高级更进化吗？这很难回答，猴子争夺一根香蕉可以相互撕咬，人类争夺利益一样可以尔虞我诈，只不过更隐蔽，更冠冕堂皇。
我们在自己的发展史上，给争夺披上了各种各样的外衣，忠诚，坚守，民主，无私，可是我们想要的，不还是和几百万年前一样，就是那根黄橙橙的香蕉吗？从猴子到人，我们学会的最大本领就是掩饰，把本来赤裸的欲望化妆成正当又高尚的理由，然后去抢夺。如果有一天，当人类再被丢回到像这样一个不需要掩饰的地方，去直面我们的虚伪，去直面欲望，去直面狡诈，我们还会觉得我们比猴子更高级吗？