《这个男人来自地球》：他活了14000年，活出了时间的意义

前言：《这个男人来自地球》是一部科幻片，没有怪兽，没有机甲，也没有外星人，没有任何激烈的打斗，它讲述的，只是一群朋友离别时刻的谈话，谈话涉及到了地理、历史、宗教、哲学等等，充满了科学性与逻辑性，但依旧是一部科幻片。

电影主人公约翰
时间，听不到，看不到，摸不到，没有重量，没有温度。时间并不是自然的产物，是我们人为地去命名。人们注意到了从出生到死亡的历程，意识到了自然的某个法则——我们将法则命名为时间。当人们意识到时间在自己身上的流逝，就开始记录时间，古代中国用日晷，西方发明了钟表。
没有谁能逃脱自然的法则，有些事物的时间快如闪电，有些事物的时间慢如龟爬，但无一例外地，都会消亡。影片《这个男人来自地球》里的主人公约翰，就是后者。他的时间之慢，如同自然将他遗忘，所以他活了1万4千年，从穴居人成为了哈佛历史系教授。

第一次看这部影片，我认为他是特例，是唯一，被自然赋予了永生；第二次看，我不这样认为。他不是唯一，他也没有永生，就像影片里一个教授朋友说的：
“霍皮人将时间视作一种景观，它存在于我们之前和我们之后。我们移动，在时间里移动，一片一片地穿过它……我在想，他也许生活在我们所知的时间之外。”
相对于一般人类的100年时间，约翰的生命更长，他从童年到老年的过程更长，和100年的时间相比，约翰仿佛获得了永生，但事实确实约翰终究会走向死亡，因为这是法则。接下来，我将细细说明我从影片里获得的对时间的感悟。

01人们创造了时间，却控制不了自己的生命
“时间”这个名词，由人类制造，由人类使用。
《道德经》第一篇第一句就说：
道可道，非常道；名可名，非常名。
我们口里说的“道”、“名”是由人类命名的名称，我们产生了文字，为了方便写和说，就姑且给各种事物取了名称，例如我们把站立行走的和猿长得很像的叫做人，我们把四根腿的、上面放东西的叫做桌子。名称是人为意识的塑造。
时间就是人为的塑造。自然有这么一团看不到、摸不到的东西，但没有给它“法则”的名称，也没有给它“时间”的名称，为了更容易地表达出来，我们就取了“时间”的名称。时间如此飘渺模糊，人类最初也不知道还是时间这回事。

后来人们看到，自己的孩子一点点长大，一点点长高，自己越来越没有力量，同伴们走着走着就倒下，再也没有站起来；他们看到太阳的升降，看到春夏秋冬四季的变化，他们意识到某种东西在控制自己生命的长短，在控制四季的轮回，他们将之取名为“时间”。就像电影里说的：
“时间只是我们对自己前后变化的主观感受，前一纳秒我们是怎样的，后一纳秒我们又会怎样。”
人类开始意识到了时间的存在，就开始记录时间，各种计时的工具诞生。人们认为这些工具准确地衡量了时间，其实表衡量的是表自身的时间，通过数量的叠加，人类最终测出了自己的时间。
而《这个男人来自地球》里的约翰，不能用人类的时间来衡量，他从原始时代就活着，活了人类的整个历史，仿佛永生。对手里的表来说（如果质量不是很好的话），我们人类在它的时间里也是不会毁灭的；对约翰来说，人类的时间就如同钟表，通过数量的叠加，最终可以算出约翰的生命长度。我相信，他终究会老去、会死去，即使他活了14000年，没有任何事物能逃脱毁灭的结局，宇宙也不能。

02一个人只要有信仰，就不会千疮百孔
和时间相处是痛苦的，为了排遣内心的苦楚，人们产生了信仰。信仰的定义是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖，是人类否定自身获得救赎的产物。信仰和宗教分不开，一提到宗教，就有一个问遍天下人的问题：中国人有宗教信仰吗？有的，肯定有。南怀瑾大师说：
中国绝对有宗教信仰，第一个是礼，第二个是诗。
在解释礼和诗之前，我们要知道——信仰宗教的目的是解除人生苦厄，让内心平静幸福。
“神将美好和光明带向世人，向神祈求怜悯吧。”，西方人向上帝诉诸罪恶，祈求良心上的原谅，这就是最原始的宗教，可是后来变了，他们将宗教理解为“信我得救，不信我灭亡”，利用宗教控制群众观念和行为，形成了所谓的宗教体制。

约翰如此说道：
一条会说话的蛇，诱惑妇人吃下苹果，会使我们万劫不复。牧师们到处散播天堂和地狱，利用诱惑和恐惧进行思想控制，拯救我们从未迷失过的灵魂。我指出了一条澄明的途径，他们则将它发挥到极致。
因为不会变老，部落的人恐惧约翰的存在，于是将之驱逐。渐渐地，约翰学会了主动离开，他跟随不同的部落，去不同的地方。他来到印度，跟随佛祖学习爱、义、善、忍；几百年后回到欧洲，想把教义用当时的思想传授出来，后来约翰被世人称颂为——救世主耶稣。
约翰说他把佛的善、忍、义、爱的教义散播出去，并没有其他的意思。而信众们却将之变成了另一个意思，利用恐惧和痛苦，扭转了自己的本意，成了控制群众的工具。而中国没有利用宗教控制民众，掌控百姓的是君王，宗教一直居于君主之下。

中国没有完整的宗教体系，而且很多人不信教，但是确实有宗教信仰。我们的宗教信仰来自于浓厚的宗教观念。中国夏商周时便有了宗教观念，尤其是商朝的鬼神观念特别浓，人们将祖宗和鬼神联系在一起，建立宗祠，建立天坛来祭拜。
因为相信先祖和各路鬼神的存在，人们在日常生活中就会特别注意自己的行为合不合礼，否则会对不起列祖列宗。礼的范围很大，它不是礼仪礼貌，而是礼的精神，当一个人内心有礼，他就不会做出罪恶的事。而“诗”的作用，就是人们的排遣内心痛苦的方式，写出来、唱出来，一切就消散了。这就是中国和西方的区别，他们向上帝诉说来净化罪恶，我们克制内心来根除罪恶。
朋友问约翰你信教吗？约翰回答：“我不信仰任何已知宗教……很久很久以前和大多数人一样信过。”这个转变，就是约翰学会了向内寻求力量，懂得了善和克制。“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。”学习诗让我们懂得温柔，学习礼让我们控制欲望。生命里人之不幸十之八九，有了信仰，才能不被世界割得遍体鳞伤。

电影剧照：朋友谈话
03一个人要竭尽全力，才不会落后于时代
每个时代的人都无法超过时代，我们只能不断地学习，吐故纳新，才能勉强跟上时代的步伐。
就像电影里的约翰，他拒绝了和哥伦布一起航行，也曾以为哥伦布会掉进深渊；他和梵高一起画画，一起探讨艺术；他在牛津大学读过博士，他有10个博士学位，花了170年。他说：
“虽然我活了14000年，但并不代表我是个天才，我有的只是时间。”
无论一个人活了多久，他永远都无法跟上新的知识，永远都不会比群里最优秀的人聪明，他永远也超越不了一个时代。可是如今的时代，我们疲惫于生计和奔波后，剩下的时间都用来寻求刺激。这是一种慢性中毒。

电影主人公约翰
我们的灵魂就像个气球，被尖锐的物质扎破了一个洞后，漏气了就瘪了。瘪了之后，最大的问题就是空虚。空虚最是熬人，寂寞最是难耐，为了填补这份空虚，人们最直接的方法就是寻求刺激，用短暂的刺激来麻痹意志，这就如同因为瘙痒难忍，就把自己狠狠咬一口是一个道理，痛了，就不痒了；爽了，似乎就满了。
可是这个填补漏洞的方法，只是在饮鸩止渴。外界的刺激带有毒性，它慢慢地腐蚀漏气的灵魂，当一个人越空洞，越寻求刺激，对它的依赖性也越深。这和吸毒是一个道理。孔子立于桥上曰：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
时代从不止步，历史从不逆流，如同水流一直向前、向前，从不停止，从不回头。唉嗟叹息并不会有所改变，只是让自己发发牢骚罢了。不要怨一个时代走得太快，只怪自己选择了徘徊。
约翰活了14000多年，也许堕落过，迷惘过，最终他选择了尽力去追逐时代。他每隔10年就变换一次身份，变换职业，变换姓名，唯一没有变的，就是对知识的探求。他活得更长，对人生和社会有更足够的时间去了解，而我们没有那个时间。佛家讲因缘，人生下来有四种因缘，其中一种叫所缘缘。意思可以用苏东坡的一句诗表达——“书到今生读已迟”，人为了今生读书已经太迟了，现在要努力学习、奋进读书，以便来生的智慧会高一点。我们能做的，就是永远不放弃学习的时间和机会。

电影ju'zhao
总结：
世上没有什么不可能，也许世界真的存在超越普通人时间的特例，就像约翰一样，但是也无法逃脱“时间就是生命”这句真理。生命就像漏斗里的沙子，有些事物的漏口小，沙子漏得更慢，活得越长。人类的漏口，刚刚好，长了会厌倦活着，短了会痛恨死亡，刚刚好的时间让我们紧张，让我们学会在活着的时间里做正确的事。
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