职场论道：“同流”但不“合污”

在职场中，在公司里，难免存在拉帮结派，难免有些蝇营狗苟，那是利益驱使所致。同在一个屋檐下，你不必要孤芳自赏，形单影只，有必要随波逐流，融入其中。
但是，同事都与你对立，成心孤立你，使你成为所谓的局外人，那你的问题就严重了。也许症结就出在你自己，此时，你是继续鹤立鸡群、孤芳自赏，还是牺牲自己、“同流合污”？
对于孤芳自赏，公说公有理，婆说婆有理，陈道明在《简单的生活》中说：“‘孤芳自赏’已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须要坚守自己的个性和原则，至少是对自己人生负责的态度。”
毕淑敏也在一则小文中写道：“读书的女人较少孤芳自赏、怨天尤人，因为书让你牢记你只是沧海一粟。”
那么，孤芳自赏是苍桑感沉积的感悟呢？还是孤独落寞的消极的情绪呢？
从内心深处说，人人都向往着被欣赏，男人希望在仕途中有伯乐发现自己，女人盼望在爱情中有慧眼照亮自己。当有着某种才能或美丽的人不被欣赏，就会产生所谓“孤芳自赏”，而这些“孤芳自赏”的人不得不常常地、深深地体味人生于世的寂寞，这是一种莫大的悲哀。
席慕蓉有一首《一棵开花的树》的诗——
如何让你遇见我，在我最美的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求它让我们结一段尘缘。
佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。
当你走近，请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。
短短十四行诗句，道尽了一个女子内心无比落寞的瞬间，那种灰到零落成泥的心致，那种再也扶不起来的伤情，谁堪承受，何人安慰？诗虽然令人莫名地感动，但更多的感触是一种孤芳自赏的悲哀的无奈。

当一个人只能孤芳自赏时，意味着心灵世界里没有知音，没有伴侣，寂寞的况味愈加浓重，人的整个身心也沉浸在寂寞之中。此时，敏锐的心，会真切地感受到疼痛。
那喀索斯是古希腊神话中一位神的名字。他是河神和仙女的儿子，他英俊潇洒，相貌堂堂，女神厄科向他求爱，遭他拒绝后幻化而成为回声女神。这事引起诸神对那喀索斯的不满，于是决定对他进行惩罚。诸神对那喀索斯施术，使他变成只爱恋自己在水中的倒影，以致他最后憔悴而死，成为水仙花神。医学家于是把患有自恋症的病人称为那喀索斯症，“那喀索斯”被作为自恋症的代名词。
由此看来，孤芳自赏并不值得大为称道，因为职场并不是作家、画家之类的以自我为核心的职业，完成工作有时需要分工，有时需要合作，更多时候是一个个工作流程。你一个人顾影自怜、孤芳自赏，如何去完成工作任务？
因此，在工作中还是要入乡随俗、“同流合污”，只有这样，才能更好地发挥各自的特长，更好地捆成一团，有福共享，有难同当。
俗话说，一根筷子容易被折断，十根筷子牢牢抱成团。一个人的力量总是有限的，古语云，术业有专攻，一个人不可能八面玲珑、十全十美。如果每个人融入集体，自然就能实现优势互补，把能量发掘到极致。
但是，在你融入集体，不做“局外人”之时，切记遵循一定的原则，别盲目随大流，以至迷失你自己。也就是说，要适当的“同流”，但不能“合污”。

“同流而不合污”，此话怎讲？
当今社会，百舸争流，万舟竞发。你一旦落伍，便会成为时代的弃儿。因此，你有必要融入社会、融入集体，与他人同流而并驾齐驱，直挂云帆济沧海。
“同流”，是指要与时代的潮流同步，不驻立不前！要与同事共进退，不孤芳自赏，不盛气凌人，不把自己当作一个“局外人”，不认为“事不关己，高高挂起”，不认为“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，不拒人于千里之外，敞开心扉，坦诚相待，把自己融入大家、融入集体。如此这般，你已是集体中不可或缺的一员了，怎么还可能孤立你呢？
所谓“不合污”，则指的是，在难得干净的今天，不能随众漂流，也不能不管青红皂白折腾一气，要善于保护自己，保持自身清白和健康！有些事做不得，有些事做得，要有一定的做人原则。要不然，你入乡随俗，到头来搞臭了，只怕你跳到黄河也洗不清了。
《老子》曾曰：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”其意是说，要孝养纯熟，和合自然，与世俗同流而不合污，自掩光华而是混迹尘境，此实为太阴太阳之道。同流可全身避祸，不合污则可屹然自立。
总而言之，职场如战场，各种“暗战”随时都有，你想独善其身，孤芳自赏，只怕只能是奢望。唯一的可行之道，那就是打开心扉，融入集体，打成一片，做一个“局内之人”。