樊瑞为什么功成后随公孙胜学道

天地之间有正气，黑白自分明，英雄出手靠胆气，豪情冲斗牛，仗剑杀恶魔，侠义走四方。混世魔王樊瑞就是一位这样的英雄。有诗为证：
混世魔王樊 瑞
呼风唤雨手一扬，伏怪除妖锐难当。
山岭云游情隽逸，江湖闯荡恨昌狂。
县衙恶霸豺狼啸，冥府魔王剑气翔。
利禄功名全不顾，官辞身退冀修禳。
樊瑞家人被沛县县令与恶霸张虎合伙欺辱致死，冤仇难申，遂杀了张虎一家三十八口，又到县衙杀了知县老少一十八口，并放了一把火将堂堂县衙夷为平地。还在沛县城墙题写：被逼报仇杀豺狼，混世魔王祭飞刀，杀人者樊瑞。此处不留爷，自有有留爷处。
樊瑞离开沛县后，开始闯荡江湖。这期间樊瑞并没有结交到什么英雄好汉，更没有落脚之地。或者樊瑞不是做买卖的料，最后凭借他身上的武功上了芒砀山。他上了芒砀山后，开始招兵买马，自封大王。
水浒传里这这样描写樊瑞的。“头散青丝细发，身穿绒绣皂袍。连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤更妙。好似北方真武，世间伏怪除妖。云游江海把名标，混世魔王绰号。”

樊瑞与武松一样都是血气方刚的汉子，有仇发报。他杀贪官和当地黑老大的举动的确令人称赞。樊瑞的事迹与李逵的事迹相比，李逵就是一个不入流的梁山好汉。李逵杀李鬼都被搬上了京剧，樊瑞杀黑老大和贪婪的县官，读者也没有把他当回事。《水浒传》把樊瑞这个义士英雄给妖魔化了。公孙胜到芒砀山来降妖附魔来了。《水浒传六十回》写的是公孙胜降魔，所有人把樊瑞会的功夫说成是神术妖法。因为樊瑞不识阵法，公孙胜念个咒语“疾”就破了樊瑞的妖法，“八臂哪吒”项充、“飞天大圣”李衮两人，“正走之间，忽然地雷大振一声，两个在阵叫苦不迭，一齐跶了双脚，翻筋头攧下陷马坑里。”两人投降后竟然说樊瑞和他们逆天行事。
李衮和项充因抗湖捐杀死湖监司，走投无路也上山入伙。他们杀死湖监司是为民除害，替天行道。他们却自黑说是是逆天行事，也把樊瑞打强梁和贪官说成了逆天行事。
更奇怪的是，李衮和项充被放了上山去劝樊瑞时把经过说了一遍。樊瑞竟然也承认他杀恶霸和贪官是逆天行事。梁山泊好汉被逼上梁山是替天行道。芒砀山这三条好汉被逼上山也是替天行道呀。他们打家劫舍是逆天，梁山好汉三打祝家庄、曾头市不也是打家劫舍吗？

倒是水浒传爱好者写了这首诗证明了，樊瑞等人三人干的也是替天行道的事。
混世魔王占芒砀，
也想效法打劫强。
八臂飞天左右手，
替天行道上山岗。
樊瑞占据芒砀山时恨透了富家官府人员，只要被他遇到，一律杀死。久而久之，樊瑞“混世魔王”的绰号就传扬开了。
樊瑞在民间老百姓的口碑相当好。民谣赞道：官逼民反杀豺狼，樊瑞绰号“混魔王”。杀了恶霸除知县，树旗造反兵马强。
樊瑞知道他们没有梁山的兵马强，他声称打梁山，应该是想引起晁盖和宋江的注意，他没有门路和梁山联系，用战败的方式被纳入梁山是他的计谋。不然为什么项充和李衮两个人战败后，上山劝他投降他连“呗”都不打就同意下山投降了，说他逆天行事，他都没有反驳。
梁山好汉打败了方腊得胜回朝，樊瑞被封为武奕郎兼都统领，是梁山好汉幸存者之一。他虽为国立下大功，却看到了朝廷腐败，奸臣当道，当官竟然不如他在芒砀山和梁山上落草为寇，这让他感到很悲哀，哀莫大于心死，所以樊瑞功成身退，和朱武拜孙胜为师，在蓟州学习道法，最后修成正果。